သေယျယျသိကာယ ဝူပသေမတုံတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။
ယဿာကိရိယာယ၊ အကြင် စာရေးတံကိုယူစေခြင်း အမူအရာအားဖြင့်။
ဓမ္မဝါဒိနော၊ ဓမ္မဝါဒီတို့သည်။
ဗဟုတရာ၊ သာ၍ များကုန်၏။
ဧသာ၊ ဤဓမ္မဝါဒီ တို့၏ များကြောင်းဖြစ်သော စာရေးတံကိုယူစေခြင်း အမူအရာသည်။
ယေဘုယျသိကာနာမ၊ မည်၏။
**ယေဘုယျသိကာ**။ ။ ဓမ္မဝါဒီနံ ယေဘုယျဘာဝသမ္ပာဒိကာ ကိရိယာ ယေဘုယျသိကာတိ ဣမသ္မိံ အတ္ထေ သကာရာဂမသဟိတော ဣကပစ္စယန္တော ယံ သဒ္ဒေါတိ ဒဿေတုံ အာဟ ယဿာတိ အာဒိ၊ တတ္ထ ယဿာ ကိရိယာယာတိ ဂုဠှကဝိဝဋကာဒိနာ သလာကဂ္ဂါဟာပကကိရိယာယ၊ ယေဘုယဘာဝံ နိဿိတသမထကိရိယာ ယေဘုယျသိကာတိ (များသည်၏ အဖြစ်ကို မှီ၍ သမထကို ပြုခြင်းသည် ယေဘုယျသိကာမည်၏ဟု) ဧဝံ ယေဘုယျသိကာ သဒ္ဒဿ အတ္ထော ဂဟေတဗ္ဗော၊ ဧဝဉှိ အယံ အဓိကရဏသမထောနာနမ ဟောတိ။ ဝိမတိ။ အဓမ္မိကသလာကဂ္ဂဟေတု၊ တရားနှင့် မယှဉ်သော စာရေးတံကို ယူစေခြင်းတို့၌။
ဩရမက္ကကံတိ၊ ကား။
ပရိတ္တံ၊ နည်းသော။
အပ္ပမတ္တကံ၊ နည်းသောအတိုင်းအရှည်ရှိသော။
ဘဏ္ဍနမတ္တမေဝ၊ ငြင်းခုံခြင်းမျှသည်သာ။
(ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့)။
န စ ဂတိဂတံတိ၊ ကား။
ဒွေ တယော (ဒွတ္တယော)၊ ၂ ကျောင်း, ၃ ကျောင်းကုန်သော။
အာဝါသေ၊ ကျောင်းတို့ကို။
န ဂတံ၊ မရောက်သည်။
(ဟောတိ၊ အံ့)။
ဝါ၊ တစ်နည်း။
တတ္ထ တတ္ထေဝ၊ ထိုထိုအဓိကရုဏ်းဖြစ်ရာ ကျောင်းတိုက်၌ပင်။
ဒွတ္တိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ်။
အဝိနိစ္ဆိတံ၊ မဆုံးဖြတ်အပ်သေးသည်။
(ဟောတိ၊ အံ့)။
န စ သရိတသာရိတံတိ၊ ကား။
ဒွတ္တိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ်။
တေဟိ ဘိက္ခူဟိ၊ ထိုအဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်ဖက် ရဟန်းတို့သည်။
သယံ၊ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်။
သရိတံဝါ၊ အမှတ်ရအပ်သည်သော်လည်းကောင်း။
အညေဟိ၊ အခြားရဟန်းတို့သည်။
ဝါ၊ တို့ကို။
သာရိတံဝါ၊ အမှတ်ရစေအပ်သည်သော်လည်းကောင်း။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်အံ့။
ဇာနာတီတိ၊ ကား။
သလာကံ၊ ကို။
ဂါဟေန္တော၊ ယူစေသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
အဓမ္မဝါဒီ၊ အဓမ္မဝါဒီတို့သည်။
ဗဟုတရာ၊ သာ၍ များကုန်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဇာနာတိ၊ အံ့။
အပ္ပေဝနာမာတိ၊ ကား။
ဣမိနာ နီဟာရေန၊ ဤနည်းအားဖြင့်။
(ဂူဠှကစာရေတံယူနည်း, ဝိဝဋကစာရေးတံ ယူနည်းအားဖြင့်)။
သလာကာယ၊ စာရေးတံကို။
ဝါ၊ မဲကို။
ဂါဟိယမာနာယ၊ ယူစေအပ်သော်။
အဓမ္မဝါဒိနော၊ အဓမ္မဝါဒီတို့သည်။
ဗဟုတရာ၊ သာ၍ များကုန်သည်။
အပိနာမ အဿု၊ ဖြစ်ကုန်တန်ရာ၏။
ဣတိ၊ သို့။
အဿ၊ ထို ဓမ္မဝါဒီ စာရေးတံ ယူစေသော ရဟန်း၏။
အယံ အဇ္ဈာသယော၊ ဤအလိုသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့။
အပရေသု၊ တစ်ပါးကုန်သော။
ဒွီသုပိ၊ ၂ ပါးသော အကြောင်းတို့၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းပင်တည်း။
[ဒွီသု အရ "ဇာနာတိ သံဃော ဘိဇ္ဇိဿတိ၊ အပ္ပေဝနာမ သံဃော ဘိဇ္ဇေယျ "တို့ကို ယူ။]
ဩရမတ္တက။ ။ "ဩရ" သဒ္ဒါသည် ဤဘက်ဟူသော အနက်ကို ဟော၏၊ ဤဘက်ဟူသည်လည်း အကြီးအကျယ်ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်း ၏ ဤဘက်တည်း၊ ထို့ကြောင့် "ပရိတ္တံ" ဟု အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်သည်၊ အပ္ပမတ္တကံကား "ဩရ" နှင့် မတ္တ" ကို ပေါင်း၍ဖွင့်ပြသော သံဝဏ္ဏနာ တည်း၊ ဘဏ္ဍနမတ္တမေဝ၌ ဧဝဖြင့် အဓိကရုဏ်းဟု ခေါ်ရလောက်အောင် မကြီးကျယ်ဟု ကန့်သည်။
ဂတိဂတံ။ ။ ဂန္တဗ္ဗာတိ ဂတိယော- ရောက်ထိုက်သော ကျောင်းတိုက်သို့၊ ဂတိယော+ ဂတံ ဂတိဂတံ- ရောက်ထိုက်သော ၂ ကျောင်းတိုက်, ၃ ကျောင်းတိုက်သို့ ရောက်သော အဓိကရုဏ်း, ဒုတိယနည်း၌ကား "ဂန္တဗ္ဗာ- ရောက်ထိုက်သော တရားဆုံးဖြတ်မည့် ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အထံတည်း၊ ဂတိ-ထံ ၊ ဂတိံ+ဂတံ ဂတိဂတံ- ရောက်ထိုက်သော တရားဆုံးဖြတ်မည့်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အထံသို့ ရောက်ပြီးသော အဓိကရုဏ်း" ဟု ကြံပါ၊ ယောဇနာ၌ တစ်မျိုးကြံလေသေး၏။
အဓမ္မေန ဂဏှန္တီတိ၊ ကား။
အဓမ္မဝါဒိနော၊ တို့သည်။
ဧဝံ၊ ဤသို့ စာရေးတံကို ၁ ချေင်း, ၂ ချောင်းယူကုန်လတ်သော်။
မယံ၊ ငါတို့သည်။
ဗဟူ၊ များကုန်သည်။
ဘဝိဿာမ၊ ဖြစ်ကုန်လိမ့်အံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။
ဒွေ ဒွေ၊ ၂ ချောင်း, ၂ ချေင်းကုန်သော။
သလာကာယော၊ တို့ကို။
ဂဏှန္တိ၊ ယူကြကုန်အံ့။
[စာရေးထားသော ဒုက်တံတို့ကို "သလာကာ" ဟု ခေါ်၏၊ ယခုအခါ မဲလိပ်မျိုးပင်တည်း။]
ဝဂ္ဂါ ဂဏှန္တီတိ၊ ကား။
ဧဝံ၊ ဤ ၂ ပါးလျှင် တစ်ချောင်းကျ တစ်ချေင်းကျယူကုန်လသော်။
ဓမ္မဝါဒီနော၊ တို့သည်။
ဗဟူ၊ များကုန်သည်။
န ဘဝိဿန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်လတံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
မညမနာ၊ မှတ်ထင်ကုန်သည်။
(ဟုတွာ) ဒွေ၊ ၂ ပါးကုန်သော။
ဓမ္မဝါဒိနော၊ ဓမ္မဝါဒီတို့သည်။
ဧကံ၊ တစ်ချောင်းသော။
ဓမ္မဝါဒိသလာကံ၊ ဓမ္မဝါဒီစာရေးတံကို။
ဂဏှန္တိ၊ ယူကုန်အံ့။
န စ ယထာဒိဋ္ဌိယာ ဂဏှန္တီတိ၊ ကား။
ဓမ္မဝါဒိနော၊ တို့သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ဝါ၊ ဖြစ်ပါလျက်။
ဗလဝပက္ခံ၊ အားရှိသူတို့၏ဘက်သို့။
ဘဇိဿာမ၊ ကပ်ဝင်ကုန်အံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။
အဓမ္မဝါဒိသလာကံ၊ အဓမ္မဝါဒီ စာရေးတံကို။
ဂဏှန္တိ၊ ကုန်၏။
(စိတ်က ဓမ္မဝါဒီစိတ်ရှိသော်လည်း များရာဘက်ကို ဝင်လို၍ အဓမ္မဝါဒီ စာရေးတံကို ယူကြကုန်၏။)
ဓမ္မိကသလာကဂ္ဂါဟေသု၊ တရားနှင့်ယှဉ်သော စာရေးတံကို ယူစေခြင်းတို့၌။
အယမေဝ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုပင်။
ပရိဝတ္တေတွာ၊ ပြောင်းပြန်ပြန်၍။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိထိုက်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့လျှင်။
သလာကံ၊ ကို။
ဂါဟေတွာ၊ ယူစေ၍။
ဗဟုတရာ၊ သာ၍များကုန်သော။
ဓမ္မဝါဒိနော၊ တို့သည်။
သစေ ဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။
(ဧဝံသတိ)၊
ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။
တေ၊ ထိုဓမ္မဝါဒီတို့သည်။
ဝဒန္တိ၊ ပြောဆိုကုန်၏။
ဧဝံ၊ ဤဓမ္မဝါဒီတို့ ပြောဆိုတိုင်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
တံ အဓိကရဏံ၊ ထိုအဓိကရုဏ်းကို။
ဝူပသမေတဗ္ဗံ၊ ငြိမ်းစေထိုက်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့ ငြိမ်းစေလတ်သော်။
ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့်။
ဝူပသန္တံ၊ ငြိမ်းအေးသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးကား။
ဧတ္ထ၊ ဤယေဘုယျသိကာကထာ၌။
သင်္ခေပေါ၊ အကျဉ်းတည်း။
ဝိတ္ထာရော ပန၊ အကျယ်သည်ကား။
ပရတောပိ၊ နောက်၌လည်း။
အာဂမိဿတိ၊ လာဦးလတံ့။
[ဤခန္ဓက၌ပင် နောက် "တိဝိဓသလာကဂ္ဂါဟ ကထာ" ၌လည်း လာလိမ့်ဦးမည်။]