- 性别特征相等之观察
- 性别特征相等之观察
- 在此，比丘们，客比丘们看见常住比丘们的常住之相、常住之特征、常住之标志、常住之诵示，妥善铺设的床座、枕头与垫褥，饮用水与使用水已准备就绪，庭院已妥善打扫；
看见后，他们心生疑惑——
“到底有常住比丘，还是没有呢？”
他们心生疑惑，却不查探；不查探便邀请自恣。
犯恶作罪……他们心生疑惑，进行查探；查探后没有看见；没有看见便邀请自恣。
无罪。
他们心生疑惑，进行查探；查探后看见了；看见后，他们共同一起邀请自恣。
无罪。
他们心生疑惑，进行查探；查探后看见了；看见后，他们各自分别邀请自恣。
犯恶作罪。
他们心生疑惑，进行查探；查探后看见了；看见后——
“让这些（常住比丘）消失吧，让这些（常住比丘）灭亡吧，要他们有何用？”——以分裂为先导而邀请自恣。
犯偷兰遮罪。
在此，比丘们，客比库比丘们听到了常住比丘们的常住状态、常住特征、常住禅相、常住简要说明，以及经行时的脚步声、诵经声、咳嗽声、喷嚏声；
听到后，他们感到疑惑——
“到底有没有常住比丘，还是没有呢？”
他们心存疑惑，却不查探；不查探便举行自恣。
犯戒，违犯，罪恶作。
他们心存疑惑，进行查探；查探后没有见到；没有见到便举行自恣。
无犯。
他们心存疑惑，进行查探；查探后见到了；见到后一起举行自恣。
无犯。
他们心存疑惑，进行查探；查探后见到了；见到后分别举行自恣。
犯戒，违犯，罪恶作。
他们心存疑惑，进行查探；查探后见到了；见到后，怀着“让这些人消失，让这些人灭亡，要他们有何用”的分裂，破坏，类别之心举行自恣。
犯戒，违犯，罪偷兰遮。
在此，比丘们，住寺的比丘们看到客比丘们的客相、客貌、客征、客姿、不熟悉的钵、不熟悉的大衣、不熟悉的坐具、洗过的脚、倒水处；
看到后，他们感到疑惑——
“到底有客比丘呢，还是没有呢？”
他们心存疑惑，却不检查；不检查就举行自恣。
犯恶作。
他们心存疑惑，进行检查；检查后没有看到，没有看到就举行自恣。
无罪。
他们心存疑惑，进行检查；检查后看到了，看到后一起举行自恣。
无罪。
他们心存疑惑，进行检查；检查后看到了，看到后分别举行自恣。
犯恶作。
他们心存疑惑，进行检查；检查后看到了，看到后——心想“让这些人消失吧，让这些人毁灭吧，要他们有什么用”——以分裂为先导而举行自恣。
犯偷兰遮。
然而，比丘们，在此，常住比丘们听闻客比库比丘们的到来之相，
客比库的特征、客比库的迹象、客比库的分配、来者的足；脚；诗行声；词；言语、拍打鞋履的声；词；言语、咳嗽声；词；言语、喷嚏声；词；言语；
听到后，他们感到疑惑——
“到底有客比库比丘呢，还是没有呢？”
他们感到疑惑，却不检查；不检查便举行自恣。
犯恶作。
他们感到疑惑，进行检查；检查后没有看见；没有看见便举行自恣。
无犯。
他们感到疑惑，进行检查；检查后看见了；看见后，共同一处举行自恣。
无犯。
他们感到疑惑，进行检查；检查后看见了；看见后，各自分别举行自恣。
犯恶作。
他们感到疑惑，进行检查；检查后看见了；看见后，心想“让这些人消失吧，让这些人灭亡吧，要这些人有什么用”——以分裂，破坏，类别为先导而举行自恣。
犯偷兰遮。
性别特征等的说明已结束。