- 因不见犯戒，违犯，罪而被被举罪者之事
- 因不见犯戒，违犯，罪而被被举罪者之事
- 那时，有一位比丘因不见罪而被举罪，他还俗了。
他后来又回来，向比丘们请求具足戒。
比丘们将此事禀告世尊。
然而，在此，比丘们，一位因不承认犯戒，违犯，罪而被举罪的比丘还俗了。
他后来又回来，向比丘们乞求具足戒。
应该这样对他说：
“你会承认那项犯戒，违犯，罪吗？”
如果他说“我会承认”，应让他出家。
如果他说“我不会承认”，不应让他出家。
让他出家后，应该对他说：
“你会承认那项犯戒，违犯，罪吗？”
如果他说“我会承认”，应授予他具足戒。
如果他说“我不会承认”，不应授予他具足戒。
授予具足戒后，应该对他说：
“你会承认那项犯戒，违犯，罪吗？”
如果他说“我会承认”，应为他解罪。
如果他说“我不会承认”，不应为他解罪。
为他解罪后，应该对他说：
“你承认那项犯戒，违犯，罪吗？”
如果他承认，这样是好的。
如果他不承认，在可能达成和合的情况下，应再次举罪他。
在不可能达成和合的情况下，在受用和共住上无犯。
然而，比丘们，在此，一位比丘因未忏悔的犯戒，违犯，罪而被举罪，他还俗了。
他后来又回来，向比丘们乞求具足戒。
他应当被这样告知：
“你将忏悔那项犯戒，违犯，罪吗？”
如果他说“我将忏悔”，应当让他出家。
如果他说“我将不忏悔”，不应当让他出家。
让他出家后，应当被告知：
“你将忏悔那项犯戒，违犯，罪吗？”
如果他说“我将忏悔”，应当授予具足戒。
如果他说“我将不忏悔”，不应当授予具足戒。
授予具足戒后，应当被告知：
“你将忏悔那项犯戒，违犯，罪吗？”
如果他说“我将忏悔”，应当让他恢复清净。
如果他说“我将不忏悔”，不应当让他恢复清净。
让他恢复清净后，应当被告知：
“你忏悔那项犯戒，违犯，罪吧。”
如果他忏悔，这很好。
如果他不忏悔，在可能达成和合的情况下，应当再次举罪。
在不可能达成和合的情况下，在受用和共住方面无犯。
然而，比丘们，在此，一位比丘因未舍弃邪恶邪见而被举罪，他还俗了。
他后来又回来，向比丘们请求具足戒。
应当这样对他说：
“你会舍弃那个邪恶邪见吗？”
如果他说“我会舍弃”，应当让他出家。
如果他说“我不会舍弃”，不应让他出家。
让他出家后，应当说：
“你会舍弃那个邪恶邪见吗？”
如果他说“我会舍弃”，应当授予具足戒。
如果他说“我不会舍弃”，不应授予具足戒。
授予具足戒后，应当说：
“你会舍弃那个邪恶邪见吗？”
如果他说“我会舍弃”，应当让他恢复。
如果他说“我不会舍弃”，不应让他恢复。
让他恢复后，应当说：
“你要舍弃那个邪恶邪见。”
如果他舍弃了，那就善了。
如果他不舍弃，在能够获得和合的情况下，应当再次举罪。
在不能获得和合的情况下，在受用和共住方面无犯。
大品第一。