- 关于非法、有争议等行为的谈论
- 关于非法、有争议等行为的谈论
- 那时，在瞻波城的比丘们做这样的业，意志所驱动的行为及其果报法则——非法地做别众业，意志所驱动的行为及其果报法则，非法地做和合业，意志所驱动的行为及其果报法则；
如法地做别众业，意志所驱动的行为及其果报法则，以似是而非的法做别众业，意志所驱动的行为及其果报法则；
以似是而非的法做和合业，意志所驱动的行为及其果报法则；
一人举一人，一人举二人，一人举多人，一人举僧团；
二人举一人，二人举二人，二人举多人，二人举僧团；
多人举一人；
多人举二人，多人举多人，多人举僧团；
僧团举僧团。
那些少欲的比丘们……（中略）……他们不满、批评、指责道：
“瞻波城的比丘们怎么能做这样的业，意志所驱动的行为及其果报法则呢——他们将非法地做别众业，意志所驱动的行为及其果报法则，将非法地做和合业，意志所驱动的行为及其果报法则，将如法地做别众业，意志所驱动的行为及其果报法则，将以似是而非的法做别众业，意志所驱动的行为及其果报法则，将以似是而非的法做和合业，意志所驱动的行为及其果报法则，一人将举一人，一人将举二人，一人将举多人，一人将举僧团，二人将举一人，二人将举二人，二人将举多人，二人将举僧团，多人将举一人，多人将举二人，多人将举多人，多人将举僧团，僧团将举僧团。”
那时，那些比丘们将这件事报告给世尊。……（中略）……“比丘们，据说瞻波城的比丘们确实在做这样的业，意志所驱动的行为及其果报法则——非法地做别众业，意志所驱动的行为及其果报法则……（中略）……僧团举僧团，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
觉者世尊呵责道：
“比丘们，那些愚人的行为是不合适的、不随顺的、不恰当的、非沙门的、不被允许的、不应做的。
比丘们，那些愚人怎么能做这样的业，意志所驱动的行为及其果报法则呢——他们将非法地做别众业，意志所驱动的行为及其果报法则……（中略）……僧团将举僧团。
比丘们，这不能使未生信者生信……（中略）……呵责之后……（中略）……做了法谈后，告诉比丘们——”
- 诸比丘，若以非法进行别众羯磨，则非羯磨，且不应作；若以非法进行和合众羯磨，则非羯磨，且不应作；若以法进行别众羯磨，则非羯磨，且不应作；
若以似法进行别众羯磨，则非羯磨，且不应作；若以似法进行和合众羯磨，则非羯磨，且不应作；
若一人举一人，则非羯磨，且不应作；若一人举二人，则非羯磨，且不应作；若一人举多人，则非羯磨，且不应作；若一人举僧团，则非羯磨，且不应作；
若二人举一人，则非羯磨，且不应作；若二人举二人，则非羯磨，且不应作；若二人举多人，则非羯磨，且不应作；若二人举僧团，则非羯磨，且不应作；
若多人举一人，则非羯磨，且不应作；若多人举二人，则非羯磨，且不应作；若多人举多人，则非羯磨，且不应作；若多人举僧团，则非羯磨，且不应作；
若僧团举僧团，则非羯磨，且不应作。
- “比丘们，有这四种业：非法的不和合业、非法的和合业、法的不和合业、法的和合业。
比丘们，其中，那种非法的不和合业，比丘们，这种业因为非法、因为不和合，是可动摇的、不应做的；
比丘们，这样的业不应做，也不被我允许。
比丘们，其中，那种非法的和合业，比丘们，这种业因为非法，是可动摇的、不应做的；
比丘们，这样的业不应做，也不被我允许。
比丘们，其中，那种法的不和合业，比丘们，这种业因为不和合，是可动摇的、不应做的；
比丘们，这样的业不应做，也不被我允许。
比丘们，其中，那种法的和合业，比丘们，这种业因为法、因为和合，是不可动摇的、应做的；
比丘们，这样的业应做，这样的业也被我允许。
因此，比丘们，你们应当这样学：‘我们将做这样的业，即法的和合业。’”
关于非法、非法组等行为的讨论已结束。