- 自恣的概要
- 自恣的概要
- 那时，许多关系亲密、志同道合的比丘在拘萨罗国某处住处入雨安居。
当他们和合、愉快、无诤地共住时，证得了一种安乐的住处。
那时，那些比丘心想：
“我们和合、愉快、无诤地共住，证得了一种安乐的住处。
如果我们现在举行自恣，可能有比丘在自恣后外出游行。
这样，我们将失去这种安乐的住处。
我们应当如何实践呢？”
他们向世尊禀告了此事。
在此，比丘们，众多同见、同侣的比丘们于某住处入雨安居。
当他们和合、喜悦、无诤地共住时，他们证得了某种安乐住。
在那里，如果比丘们这样想：
“当我们和合、喜悦、无诤地共住时，我们证得了某种安乐住。
如果我们现在举行自恣，可能有比丘在自恣后外出游行。
这样我们将失去这安乐住。”比丘们，我允许那些比丘作自恣的延期。
而且，比丘们，应当这样做。
所有人都应聚集在一处；聚集后，应由一位贤能、有能力的比丘通知僧团：
“尊者，请僧团听我说。
当我们和合、欢喜、无诤地共住时，证得了某种安乐的住处。
如果我们现在举行自恣，可能有比丘在自恣后外出游行。
这样，我们将被排除在这个安乐的住处之外。
如果僧团认为时机适当，僧团可以推迟自恣，现在举行布萨，诵波罗提木叉，等到白月秋月迦提月满月时再自恣。
这是动议。
“尊者，请僧团听我说。
当我们和合、欢喜、无诤地共住时，证得了一种安乐的住处。
如果我们现在举行自恣，可能有比丘在自恣后外出游行。
这样，我们将被排除在这种安乐住处之外。
僧团作自恣的延后，现在将举行布萨，诵波罗提木叉，等到秋天的白月，在迦剌底迦月的满月日举行自恣。
哪位尊者同意作自恣的延后，现在举行布萨，诵波罗提木叉，等到秋天的白月，在迦剌底迦月的满月日举行自恣，请保持沉默；
哪位不同意，请说出来。”
“僧团已作邀请处理，现在将举行布萨，将诵波罗提木叉，在接下来的白分月、白莲月、四个月一次的日子将邀请。”
僧团同意，因此默然，我如此受持。”
比丘们，如果那些比丘举行了自恣，某位比丘这样说：
“贤友，我想出发去地方游历；
我在地方上有事要做。”他应该被这样告知：
“好的，贤友，自恣之后再走吧。”
比丘们，如果那位比丘在自恣时，阻止了某位比丘的自恣，他应该被这样告知：
“贤友，你确实无权干涉我的自恣，我还不自恣。”
比丘们，如果那位比丘在自恣时，某位比丘阻止了那位比丘的自恣，僧团应该对两人进行审问、调查后，依法处理。
比丘们，如果那位比丘在地方上办完了那件事，又在雨季末月、即迦提月满月日之前回到了那个住处，比丘们，如果那些比丘在自恣时，某位比丘阻止了那位比丘的自恣，他应该被这样告知：
“贤友，你确实无权干涉我的自恣；
我已经自恣了。”
比丘们，如果那些比丘在自恣时，那位比丘阻止了某位比丘的自恣，僧团应该对两人进行审问、调查后，依法处理，然后由僧团进行自恣。
自恣的结集已完成。
第四 自恣犍度。