- 结界认可
- 结界认可
- 那时，比丘们心想：
“世尊制定了‘和合的范围即同一住处’，那么，怎样才算是同一住处呢？”
他们向世尊禀告了此事。
“比丘们，我允许划定结界。
比丘们，应当这样划定：首先应说明界相——山相、石相、林相、树相、道相、蚁垤相、河相、水相。
说明界相后，应由一位贤能、胜任的比丘告知僧团：
- 尊者，请僧团听我说。
所有周边的禅相都已说明。
如果僧团已准备就绪，僧团应依这些禅相，结成一个共住、同一布萨的结界。
这是动议。
“尊者，请僧团听我说。
所有周边的这些界标都已宣告。
僧团通过这些界标，划定同一共住、同一布萨的界。
哪位尊者认可通过这些界标，为同一共住、同一布萨而划定界，请保持沉默；
哪位不认可，请说出来。
僧团已通过这些界标，划定了同一共住、同一布萨的界。
此事僧团认可，因此保持沉默。我这样记住此事。”
- 那时，六群比丘——因为世尊允许了结界——结制了过大的结界，有四由旬的、五由旬的、六由旬的。
前来参加布萨的比丘们，有的在诵波罗提木叉时赶到，有的在刚诵完时赶到，有的在半路上过夜。
他们向世尊禀告了这件事。
“比丘们，不应结制过大的结界，即四由旬的、五由旬的或六由旬的。
若结制者，犯恶作。
比丘们，我允许结制最大为三由旬的结界。”
当时，六群比丘比丘认可了河对岸的结界。
前来布萨的比丘们被冲走，钵被冲走，袈裟也被冲走。
他们向世尊禀报了这件事。
“比丘们，不应认可河对岸的结界。
若认可者，犯恶作。”
“比丘们，若有常设的船或常设的桥之处，我允许认可这样的河对岸的结界。”