- 许可如法地
- 许可如法地
- 那时，毘舍离城食物充足，谷物丰饶，容易获得团食，易于靠捡拾和接受来维生。
那时，世尊在独处静坐时，心中生起了这样的思惟：
“那些我在饥荒、谷物歉收、难以获得团食时所允许比丘们的——在屋内煮的、在屋内熟的、自己熟的、拿起后接受的、从那里拿出的、食前接受的、林中的、池中的，现在那些比丘们还在受用吗？”
那时，世尊在傍晚时分从静坐中起来，对尊者喜悦、安乐说：
“喜悦、安乐，那些我在饥荒、谷物歉收、难以获得团食时所允许比丘们的——在屋内煮的、在屋内熟的、自己熟的、拿起后接受的、从那里拿出的、食前接受的、林中的、池中的，现在那些比丘们还在受用吗？”
“世尊，还在受用。”
那时，世尊以此因缘、以此事由，作了法谈后，对比丘们说：
“比丘们，那些我在饥荒、谷物歉收、难以获得团食时所允许比丘们的——在屋内煮的、在屋内熟的、自己熟的、拿起后接受的、从那里拿出的、食前接受的、林中的、池中的，我从今日起禁止它们。
比丘们，不应受用在屋内煮的、在屋内熟的、自己熟的、拿起后接受的。
若受用者，犯戒，违犯，罪恶作。
比丘们，也不应受用从那里拿出的、食前接受的、林中的、池中的，对于已食、已拒绝者，非残食。
若受用者，应依法处理。”
当时，乡下的人们将大量的盐、油、米和硬食装载于车上，在外库房处绕车而住，心想：“当我们轮到顺序时，我们就做饭。”
并且，大云已经生起。
那时，那些人前往具寿喜悦、安乐处，到了之后，对具寿喜悦、安乐这样说：
“大德喜悦、安乐，这里，大量的盐、油、米和硬食装载于车上停放着，并且大云已经生起；
大德喜悦、安乐，应该如何做呢？”
那时，具寿喜悦、安乐将此事禀告了世尊。
“那么，喜悦、安乐，僧团应指定一个边远的寺院为如法地后，在那里存放。无论僧团想要的是寺院、半轭屋、楼阁、楼阁还是洞窟。
而且，比丘们，应当这样指定。
应由一位贤能、有能力的比丘通知僧团：
“尊者们，请僧团听我说。
如果僧团认为时机合适，僧团应选定某某寺院为如法地，这是动议。”
尊者，请僧团听我说。
僧团选定某某寺院为如法地。
哪位尊者同意如法地选定”将“净地”与“选定”并列，易误解为“净地”本身被选定｜建议：改为“对某某寺院的净地的选定”'>某某寺院的如法地选定，请保持沉默；
哪位不同意，请说出来。
“僧团已认可某某精舍为如法地。
僧团同意，因此默然，我如此受持。”
当时，人们就在那里，按照约定俗成的如法地，煮粥、煮饭、准备菜肴、切肉、劈柴。
世尊在破晓时分起身后，听到了高亢、巨大、如乌鸦鸣叫般的声音。听到后，便对尊者喜悦、安乐说：
“喜悦、安乐，那高亢、巨大、如乌鸦鸣叫般的声音，究竟是什么？”
“大德，现在人们就在那里，按照约定俗成的如法地，煮粥、煮饭、准备菜肴、切肉、劈柴。
世尊，那高亢、巨大、如乌鸦鸣叫般的声音，就是这个。”
于是，世尊以此事为因缘、以此事为缘由，作了法谈后，对比丘们说：
“比丘们，不应受用约定俗成的如法地。
若受用者，犯犯戒，违犯，罪恶作。
比丘们，我允许三种如法地：以宣布为界的、以牛棚为界的、以居士为界的。”
那时，具寿耶舍病倒了。
为了他，药物被取来。
比丘们将那些药物存放在外面。
白蚁也啃食，盗贼也偷走。
他们向世尊禀告了这件事。
比丘们，我允许使用经认定的如法地。
比丘们，我允许四种如法地：以界外为边、以牛棚为边、以居士为边、经认定。
许可如法地的部分已结束。
第四诵分——狮子吼品——结束。