- 关于非罪行的驱出羯磨争论的讨论
- 关于非罪行的驱出羯磨争论的讨论
- 在此，比丘们，有比丘犯了犯戒，违犯，罪后，不想忏悔犯戒，违犯，罪。
在那里，如果比丘们这样想：
“这位尊者比丘犯了犯戒，违犯，罪后，不想忏悔犯戒，违犯，罪。
来吧，我们对他因不忏悔犯戒，违犯，罪而作驱出羯磨。”
他们对他因不忏悔犯戒，违犯，罪而作驱出羯磨——非法且别众……非法且和合……如法且别众……似法且别众……似法且和合。
在场的僧团争论说：
“非法别众业，意志所驱动的行为及其果报法则，非法和合业，意志所驱动的行为及其果报法则，如法别众业，意志所驱动的行为及其果报法则，似法别众业，意志所驱动的行为及其果报法则，似法和合业，意志所驱动的行为及其果报法则，未作之业，意志所驱动的行为及其果报法则，恶作之业，意志所驱动的行为及其果报法则”改为“恶作之业，意志所驱动的行为及其果报法则”'>恶作之业，意志所驱动的行为及其果报法则，应再作之业，意志所驱动的行为及其果报法则。”
在此，比丘们，那些这样说的比丘：
“似法和合业，意志所驱动的行为及其果报法则”；
以及那些这样说的比丘：
“未作之业，意志所驱动的行为及其果报法则，恶作之业，意志所驱动的行为及其果报法则，应再作之业，意志所驱动的行为及其果报法则”，这些比丘在此是如法说者。
这五种情况是简略的。
关于对不忏悔者所作举罪驱出羯磨的争论的讲述已结束。