- 受持后六法”这种拆分形式｜建议：改译为“受持六法”或“关于受持的六组”'>受持后六法
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- 一位比丘已完成做袈裟的布，他拿着尚未完成的袈裟离开了。
当他到了界外后，这样想：
“我就在这里完成这件袈裟，不再回来了。”
他就完成了那件袈裟。
对于那位比丘，这是以完成（袈裟）为结束的迦絺那取消。
比丘已完成做迦提那衣衣，拿了未完成的袈裟料后离开。
他到了界外后，这样想：
“我既不制作这件袈裟，也不返回。”
对于那位比丘，迦提那衣衣的出罪以决定为终。
一位比丘，已出迦提那衣，带着未完成的袈裟，离开了。
他到了界外后，这样想：
“我就在这里完成这件袈裟，不再回来了。”
他制作那件袈裟。
他那件正在被制作的袈裟丢失了。
那位比丘的迦提那衣出罪，以丢失为终。
一位比丘心想“我将返回”，带着未完成的袈裟，取了已出雨安居的资格后离开。
他到了界外后，制作那件袈裟。
那位比丘做完袈裟后，听说：
“据说在那个住处，雨安居的袈裟分配已经取消了。”
对于那位比丘来说，雨安居袈裟分配的取消是以听闻为界限的。
一位比丘心想“我将返回”，带着未完成的袈裟衣料离开。
他到了界外后，制作那件袈裟。
那位比丘完成了袈裟，心想“我将返回，我将返回”，却在界外度过了迦提那衣衣的解除时限。
对于这位比丘，迦提那衣衣的解除是由于越过了界。
一位比丘心想“我将返回”，取走未完成的袈裟后离开了。
他到了界外后，制作了那件袈裟。
那位完成了袈裟的比丘，心想“我将返回，我将返回”，却拖延着，从而导致了迦絺那的取消。
对于那位比丘，迦絺那的取消是与比丘们一起发生的。
受持六法组已完成。