关于定期供餐等事的解说
- 在已标明的四个半月日应施的食物，为半月食。
已标明的：此处，abhi
仅是前缀，意思是“应被标记的”。即为了举行布萨受持、听法、供养、敬奉等，而应被标记、应被注意、应被察觉的日子。
“明日是半月日”者，不应接受今日的半月食：意为应在初八日食用，不应为了在初七日食用而接受，应仅按施主指定的日子接受。
因此，他说了**“然而，如果……”**等。
明日粗劣：意图是，今日因举行婚庆等吉祥而准备了极胜妙的食；噉食，明日将不会如此，我们今天就宴请比丘吧。
然而，在《精义明灯》中，却有不同说法。
为了显示半月食与持布萨戒者食的分裂，破坏，类别，他说了**“受持了布萨支后……”**等。
在布萨日应施的食物，为布萨食。
关于半月食等论题的注释已已完成。