混杂共处 谈论、言说、论述
在混杂共处论中，当天接受的在适宜之时适宜等一切，都是针对混合味道而说的。
因为，如果连外壳也去除，接受了与整个椰子果一起的饮品，那么拿掉椰子后，那饮品在非时也适宜。
他们放上一块酥油后，施与冷乳粥。那未与乳粥混合的酥油，拿掉后，可以在七天内食用。
对于凝固的蜂蜜和糖蜜等，也是同样的理趣。
他们用荜澄茄、肉豆蔻等果实装饰后施与乞食，那些（果实）应取出、洗净后终生食用。对于投入粥中而施与的生姜等，以及投入油，油脂等中而施与的甘草等，也是同样的理趣。
如此，凡是不混合味道的，即使一起被接受，只要按照其纯净的方式，洗净或削切后，就可以根据各自的时间来食用。
然而，如果味道混合了，混杂在一起，那是不允许的。
因为，yāvakālika与自身味道混合的三种yāmakālikādīni，会使其变成自身的自性。
yāmakālikaṃ与两种sattāhakālikādīni混合，会使其变成自身的自性。
sattāhakālikaṃ与自身混杂的yāvajīvikaṃ，只会使其变成自身的自性，因此，应知：与当日所受的yāvajīvikaṃ一起，当日所受的或先前所受的yāvajīvikaṃ，在七日内是允许的；与二日所受的，六日……乃至……与七日所受的，仅在当日是允许的。
正因为如此，才没有说“诸比丘，sattāhakālikena与yāvajīvikaṃ是当日所受的”，而是说“所受的在七日内是允许的”。
在这里，关于时、夜分、七日、逾时等，应知依非时食、sannidhi、药之学处而有犯戒，违犯，罪。
又，在这四种适宜之时中，yāvakālika与yāmakālika，唯此二者是内宿且作sannidhi的；七日存续与yāvajīvika，即使放置在不净屋中也是可以的，且不产生sannidhi。
其余一切处，其义自明。