齿木事
- 在齿木论中，世尊指出了不嚼齿木的五种过患和嚼齿木的五种利益后，允许了比丘们[使用]齿木。
其中，五种过患是：对眼无益、口有恶臭、味蕾不清净、胆汁和痰覆盖食物、他的食物不可口。
其中，对眼无益：对眼无益处，导致衰退。
不可口：即不美味。
五种利益应从所说的反面来理解。
此后，世尊规定了嚼过长齿木和嚼过短齿木为恶作，并允许了最长八指、最短四指的齿木。
其中，此齿木最长是八指，故为最长八指。
此齿木最短的尺寸是四指，故为最短四指。
过短：即太小。
八指长的称为大齿木，四指长的称为小齿木，五、六、七指长的称为中等齿木。
因此，[义注]中说：“以两种水、三种齿木。”
‘最长八指：是以人的度量指为准的最长八指’，义注中如此说。
在此，关于“以标准指”，有些人将其理解为“以普通指”，并说：齿木的长度若超过人的普通指的八指，是不允许的。
他们只制作那样（长度）的来咀嚼。
然而，在义注中，只说了“以人的标准指”，并没有说“以普通指”。
因此，应当这样理解其含义：以木匠的肘尺为标准而制定的指，人们用来测量房屋等，以这种作为人的标准指的木匠指，最长（允许）八指。
正如《精义明灯》中所说：“‘以标准指’是就木匠指而说的。”
在《除疑解结》中也说：“‘以标准指’（是指）以木匠指。然而，有些人说‘以普通指’，这与最后（允许）四指的说法相符。
因为，用普通指（量度）的四指长的齿木，是不可能不卡在喉咙里而进行咀嚼的。”