关于剃发等刀具作业和住处羯磨的讨论
- 在关于剃发等刀具作业和住处羯磨的讨论中，剃发等刀具作业或住处羯磨：在此，用任何刀等进行的切割等，称为**剃发等刀具作业**。
用任何皮革等进行的灌肠挤压，称为住处羯磨。
在《精义明灯》中说：“由于没有禁止，在私密处进行火化仪式是合适的。”
然而，在《除疑解》中说：“‘灌肠挤压’，如同灌入的油等进入体内那样，用手按摩肠道。”
然而，在《金刚觉疏》（Vajirabuddhiṭīkā，大品279）中说：“‘sambādhe’
是指在粪道，对比丘和比丘尼的尿道，随顺地烧灼也是可以的，因为没有禁止。”
如果说，随顺剃发等刀具作业的住处羯磨是不可以的呢？
不，因为这是对被禁止之事的再禁止，表明了被禁止之事的极限。
这是什么意思呢？
即使先前已被禁止的剃发等刀具作业，后来也通过“诸比丘，不应……乃至……犯偷兰遮”这样的方式，被总括起来，对剃发等刀具作业作了两次限定。
由此表明，在剃发等刀具作业之上，并没有所谓“应禁止私处附近两指范围”的规定。
而且，更进一步说：先前只是禁止在私处本身进行剃发等刀具作业，后来连私处附近两指范围也禁止了，因此，这只是对那个（私处本身）的禁止，而不是对另一个（住处羯磨）的禁止，这已成定论。
在这里，‘刀，武器’
如同在“名为刀，或为他寻找持刀者”等（波罗夷167）文句中一样，是指任何用来切割的东西。
因此，才说了“或用刺”等等。
然而，在此处，应知在比库尼分别中，于枝节、于面部，是已允许的了刺血疗法的。但有一些人，却将“或剃发等刀具作业”的诵文作变通解释后，进行住处羯磨。
什么是“vatthī”呢？
它被称为“Agghikā”（一种工具），他们解释说，用那个切割，就名为住处羯磨。应当向他们展示“或为他寻找持刀者”这句的词分解，然后加以驳斥。
Aṇḍavuddhī
是指风疝，ādānavattī
是指不肿胀，如此说。
其余的内容，应按照义注中所说的方式去理解。