关于请求空间，机会，许可的讨论
- 在关于请求许可的讨论中，诸比丘，不应向未请求许可者等语，是参照了这样的诵文而说的：“那时，六群比丘向未请求许可的比丘举罪。
他们向世尊报告了此事。‘诸比丘，不应向未请求许可的比丘举罪。若举者，犯恶作。’
‘诸比丘，我允许在令其请求许可后举罪。请具寿者给予许可，我想对您说。’”
在各种意图中，令脱离的意图，是指想要令其脱离教法。
辱骂的意图，是指想要辱骂、想要责骂他人。
业，意志所驱动的行为及其果报法则的意图，是指想要作呵责等业，意志所驱动的行为及其果报法则。
令出罪的意图，是指想要令其从犯戒，违犯，罪中出罪。
阻止布萨或自恣的意图，是指想要阻止布萨或自恣。
调查的意图，是指想要仔细检查。
说法的意图，是指想要开示法。
如此，举罪比丘们的意图有多种差别，这是其含义。
在前四种意图中，即在令脱离的意图、辱骂的意图、业，意志所驱动的行为及其果报法则的意图、令出罪的意图中，若未令其请求许可，则犯恶作。
即使令其请求许可后，当面举罪者，根据情况犯僧残、波逸提、恶作；若非当面，则唯犯恶作。这是此处的概要含义。
其余的是容易理解的。
在说了“然而，应知排除的场合”之后，为了说明那个，他说了**‘请听我说’**等。
对于以调查的意图而说的调查者，没有空间，机会，许可的业，意志所驱动的行为及其果报法则，这是关联。
对于不特定地讲述业，意志所驱动的行为及其果报法则的法说法者，没有空间，机会，许可的业，意志所驱动的行为及其果报法则。
然而，如果特定地讲述，则有犯戒，违犯，罪，因此，在指示了那个之后应该离开，应当这样关联。
其余的，是容易理解的。