关于四大教示的讨论
- “诸比丘，凡……” 等，名为大教示论。
其中，通过这些来指示重大的意义，故为 “大教示”
；或者，重大的意义通过这些而被看见、被了知，故为 “大教示”
；或者，是重大意义的宣说、流传之处，故为 “大教示”
。
它们是什么？
就是这四段经文，或四种意义。
因此，说了 “这四大教示”
等。
其中， “结集法的长老们”
是指摩诃迦叶等。
“持取经文后”
是指持取了“除了谷物、果、味”等经文后，进行审察。
“七种谷物”
是——
优质稻米、稻谷和稗子，小麦、黑麦和大麦；
“粳米等是七种谷物，而野生稻等是其分类” –。
已说七种谷物。
一切确定无误的，指绿豆、月；绿豆等。
八种饮料，即芒果饮、阎浮果饮、香蕉饮、芭蕉饮、莲子饮、葡萄饮、甘草饮和余甘子饮。
依此理趣，即依随顺于经，契经的理趣。
这在义注中已说：“随顺于经，契经，名为四大教法”。
不观待巴利语与义注，即不执取仅以了义形式出现于巴利语中的内容。
其他种种，即除此之外的其他种种。
以此显示：所谓大教法，并非仅仅如所说的那样，而是有众多、种种的类别，为持律者之智威力所阐明。