鞋履事
在关于鞋履的讨论中，‘addāriṭṭhakavaṇṇā’
的意思是新鲜无患子果实的颜色，也有人说像被水浸湿的乌鸦叶子的颜色。
Uṇṇāhi katapādukā
的意思是用羊毛制成的毛毯做的，或者纯粹用羊毛做的拖鞋；凉鞋；木屐。
Kāḷasīho
是一种黑脸的猴子。
在《精义明灯》中说：“此处其余的内容，从巴利语和义注来看，都是容易理解的。”
然而在《除疑解结》中，‘addāriṭṭhakavaṇṇā’
的意思是新鲜无患子果实的颜色，也有人说像被水浸湿的乌鸦翅膀的颜色。
Rajanan
是就表面涂上的蓝等颜色而说的。
因此说 ‘coḷakena puñchitvā’。
因为那样擦拭后，它就会消失。
然而，为了去除皮革的臭味，用黑、红等染料染过而呈现黑、红等颜色的，那是无法用布等去除的，是皮革本身固有的。因此，应当理解为那是被允许的。
Khallakan
是指为了不让覆盖整个脚跟的皮革脱落，在脚跟上方覆盖并系缚的、仅作固定用的东西，这是被允许的。
Vicitrā
是指形状上花样繁多的鞋带，而不是指颜色，因为它属于应完全去除的、如鞋跟垫等物中的一类。
因为脸像猫，所以大猫头鹰被称为 pakkhibiḷālā，它们的皮其实就是鸟的羽毛。
在 Uṇṇāhi katapādukā
中，这里也包括了用羊毛毛毯做的拖鞋；凉鞋；木屐。
Kāḷasīho
是一种黑脸的猴子。
Cammaṃ na vaṭṭatī
的意思是不可以用来做坐具，但作为地面铺设物等来使用则是被允许的。
而在《金刚觉疏》（vajira. ṭī. 大品 259）中，‘ ‘ 鹿，野兽母’ 是它的名字，并且‘风鹿，野兽’也是它的名字。
写有‘黑狮子、黑面猴’。
皮革不被允许，是指以某种方式皮革将被允许，那将在后面显现。
说：‘以自己个人的原因，取回食物是被被禁止的的。’
说：‘诸比丘，不应使用任何皮革’，仅此就已成立，而‘诸比丘，不应使用牛皮’这句话，应理解为是出于对后面‘诸比丘，我允许在所有边境地区使用皮革作为铺盖物’（大品 259）此处可能产生许可的顾虑而说的。