duṭṭhūllobhāsane vuttappakārāyā ti 在粗语戒中已说之方式=所谓在粗语戒中所说的方式。duṭṭhullāduṭṭhullājānanasamatthāya 能辨别粗语与非粗语=为了能够了知粗语与非粗语。

parassa 自己以外的=与自己不同的、其他的。bhikkhuno 比丘的=比丘的。atthāya 为了利益=为了利益。attakāma pāricariyāya 自己所欲求的、称为欲乐之事的、以淫欲法进行侍奉的=自己所欲求的、称为欲乐之事的、以淫欲法进行侍奉的。[nt] (在Vajira中，因为没有attha这个词，所以更清楚。)vaṇṇabhaṇane 由于称赞功德=由于称赞功德。dukkaṭa្a 恶作罪=恶作罪是。hoti 是=是。"yo 任何比丘=任何比丘。te 你的=你的。vihāre 在寺院=在寺院里。vasati 居住=居住。tassa 对该比丘=对该比丘。aggadānaṃ 殊胜的布施，即=殊胜的布施，即。methunaṃ 称为淫欲的=称为淫欲的。dhammaṃ 法/行为=行为。dehi 请布施吧。=请布施吧。iိti 如此=如此。pariyāyavacanepi 为了自己的利益，以间接方式说的时候也=为了自己的利益，以间接方式说的时候也。dukkaṭa្a 恶作罪=恶作罪是。hoti 是=是。kasmā 为什么=为什么？dukkaṭaṃ 恶作罪=恶作罪是。hoti 是=成为呢？"attakāmapāricariyāya vaṇṇaṃ bhāseya្ya， yā mādisaṃ sīlavanta"nti ca "attakāmapāricariyāya ... sīlavantaṃ" 这样也="attakāmapāricariyāya ... sīlavantaṃ" 这样也。vuttattā 因为在学处中被佛陀说过的缘故=因为在学处中被佛陀说过的缘故。iti 如此=如此。eke 有些老师=有些老师们。vadanti 说=说。

pañcasu 在五个=五个都具备的。aṅgesu 在支分上=在支分上。sabbhavā 因明显存在=因明显存在。[nt] （意思是：因为与此学处相关的犯戒因缘五支圆满具足）saṃghādisesova 正是僧残罪=正是僧残罪。iti 如此=如此。eke 有些老师=有些老师。vadanti 又说道=又说道。taṃ 那个罪的判定=那个罪的判定。vicāreta្vā 审查之后=审查之后。gahetabbaṃ 应当接受=应当接受。(gaṇṭhipadepana 在《甘提帕达》中=在尊者法喜所编的《甘提帕达》中则是。

"imasmiṃ sikkhāpadada្vaye 在这两条学处之中=在这两条粗恶语、为己欲而侍奉的学处之中。kāyasaṃsagge viya 如同在身体接触的学处中=如同在身体接触的学处中一样。yakkhipetīsupi 对于女夜叉、女饿鬼也是如此=对于女夜叉、女饿鬼也是如此。duṭṭhullattakāmavacane 由于说粗恶语、以己所乐之欲乐淫欲法而侍奉之语=由于说粗恶之语、以自己所乐之欲乐淫欲法而进行侍奉之语。thullaccayaṃ 是粗罪=是粗罪。hoti 成为=成为。iti 如此=如此。vadanti 诸师说=诸师说。

aṭṭhakathāsu pana 然而在注释书中=然而在注释书中。nāgataṃ 没有直接到来=没有直接到来。"iti 如此=如此。likhitaṃ 已写=已写。

ubhatobyañjanako pana 至于两性人=至于两性人[nt] “ubhatobyañjanako pana”：在犯戒之处，应将两性人与黄门同等对待，如同对黄门说时犯戒一样，对两性人说时也犯戒。对黄门说时：“对黄门，若作黄门想，犯偷兰遮；若于此作女人想，犯恶作。”（《义注》，131）在此学处中如是说。《疑惑度疑新疏》，233中说：“至于两性人，因归入黄门类，故未单独说。”依这些论师之意，应视为偷兰遮罪。注释书等未说。依《别解脱律仪注》之意：两性人于女众中犯僧残，于男众中犯恶作。此说似较妥当。