(rūpiyapaṭiggāhakassa pana yaṃ tappaccayā uppannaṃ， taṃ aññena labhita្vā diya្yamānampi antamaso tato nibbattarukkhacchāyāpi paribhuñjituṃ na vaṭṭati． kaṅkhā，ṭṭha，176．) 然而，对于接受金钱者，因那（金钱）而生起的任何东西，即使是通过他人获得后所给予的，乃至由此而生的树荫，也不得受用。"rukkhaparicchedaṃ 树的界限=树的界限。anatikkantā 未超越=未超越的。nibbattarukkhacchāyāpi 所生之树荫也=所生起的树荫也是。vā 或=也。paribhuñjituṃ 为了受用=为了受用。na vaṭṭati 不适宜=不许可。"(paricchedātikkantā 超越了界限的=超越了树的界限的树荫。āgantukattā 由于是外来者=由于是外来者的缘故。vaṭṭati 适宜=许可。iti 如此=如此。likhitaṃ 被写下=瓦基菩提阿阇梨所写。[nt] 金钱的开示 。此学处的复注开示，是坚定地依据《巴拉基咖》义注（第二册，71页）中所说的“树荫若处于房屋界限内，则不许可；若超越界限，由于是外来者，则许可”这句话而作的开示。因此，为了使要义清晰，根据义注，用括号补充了省略的文句。只有在原树的枝、叶等的正下方界限内，才不许可依止。在正下方界限之外，因太阳等而投射出的树荫，依止时，由于不是树的原荫，只是新荫（衍生的复制品），所以不犯戒，是许可的。这是关于“将金钱在僧团中舍弃后，购买如法许可的芒果等并供养时，接受金钱的比丘不仅不能使用，甚至连从该果实的种子所长出的树的树荫也不能依止”这一说法的决断。