pana 再者=另外一方面。asādhāraṇasikkhāpadesu 在不共学处中=在不共通的学处中（插入）。samuṭṭhānānaṃ 起源的=诸起源的。vinacchaye 在决断中=在裁决之中。giraggasamajjādīni 如giraggasamajja等=以giraggasamajja为首的诸学处。"acittakāni lokavajjanī" ti "无心的、世间所呵责的" = "是无心的、世间所呵责的" 这样。vuttattā 由于已被说的状态=由于在《疑惑度脱》注释书中已被说之故，也。"nacca"nti vā 称为舞蹈=称为舞蹈，也。vā 或者=或者，称为跳舞的人，也。"gandha"nti vā 称为香=称为香，也。ajānita្vāpi 即使不知=即使不知道，也。dassanenavā 通过观看舞蹈=通过观看舞蹈，也。vilimpanena vā 通过涂抹香=通过涂抹香，也。āpajjanato 由于违犯=因为违犯戒条。vatthuajānanacittena 以不知对象的心里=以不知对象（事物）的心。acittakāni 无心的=是无心的（非故意亦犯）。honti 是=成为。

'nacca'nti vā 舞蹈=舞蹈，或者vā 或者=跳舞的人，或者"gandha"nti vā 香料=香料，或者jānita្vā 知道后=知道后passantiyā vā 或者=对于观看舞蹈的比丘尼，或者vilimpantiyā vā 或者=对于涂抹香料的比丘尼，或者akusalattā eva 因为是不善=仅仅因为是不善的状态lokavajjani 世间所谴责的=世间所谴责的罪honti 是=是

corivuṭṭhāpanādīni corivuṭṭhāpanādīni=以corivuṭṭhāpana等为首的诸学处。"corī" ti ādinā "corī" ti ādinā=以‘女贼’等为始。vatthuṃ vatthuṃ=对象。jānita្vā jānita្vā=知道后。karaṇeyeva karaṇeyeva=仅在行事时。āpajjanattā āpajjanattā=因为犯戒的缘故。sacittakāni sacittakāni=是有心的。honti

upasampadādīnaṃ 具足戒等=受具足戒等的ekantākusalacitteneva 决定以不善心=唯以决定不善心akattabbattā 由于不应作的状态=因不应作之故paṇṇattivajjāni 制戒罪=制戒罪honti 是=是

"idha 在此学处中=在此学处中。sacittakācittakatā 有心想与无心想的性质=有心想与无心想的性质。paṇṇattijānanatāya 以知或不知制戒的性质=以知或不知制戒的性质。aggaheta្vā 不取后=不取后。vatthujānanājānanatāya 以知或不知对象的性质=以知或不知对象的性质。gahetabbaṃ 应取。" =应取。"iti 如此=如此。tīsupi 在三者中=在三者中。gaṇṭhipadesu 在结句之中=在结句之中。[nt] (《心义疏》，3，128。)likhitaṃ 已写=已写。

saṅkhepato 简略地=简略地dassanābhāvā 知的缺失=知的缺失adhippetattā 因为所欲求者的状态=因为所欲求者的状态

gāthā anaka្ama្yā" ． ． vatthupaṇṇattiaññāṇa 对于罪过的因缘故事与佛陀的制定不知晓，名为=对于罪过的因缘事和制定不知晓，名为da្vimā 以两种类别=以两种类别acittakattaṃ 非心识的（罪）之状态=非心识的状态mataṃ 应知=应知

idha 在此=在此关于吉拉加集会等不共起因之处。sakanāmena 以自己的名字=以自己的名字。aññātaṃ 不明显的=不明显的。ñāṇaṃ 智（了知）=智（了知）。da្vimā 以两种分类=以两种分类。vuttaṃ 已说=已说。

paranāmañca 其他的名称也=其他的名称也。balakkāre 关于事情的原委=关于事情的原委。jānanaṃ 所谓的知道=所谓的知道。ekaṃ 一种也是=一种也是。samacārike 在平等地遵行中=在平等地遵行中。vatthussa 关于事情的原委=关于事情的原委。jānanaṃ 所谓的知道=所谓的知道。

ekadhā 一种方式=一种方式。(iti 如此=如此。da្vimā 以两种分类=以两种分类。mataṃ 应被了知=应被了知)。[nt] [从后面的偈颂中取来赋予的。]tasmiṃ 在那一个名称上=在那一个名称上。tappaṭibandho 与那了知的两种相关联=与那了知的两种相关联。iti 如此=如此。(veditabbo 应被了知=应被了知。)

paranāmena 以别的名称=以另一个不同的名称。jānanaṃ 知道=了知。muttādi‌ke 在珍珠等不许可的恶作事中=在珍珠等不许可的恶作物品中。ekaṃ 一位也=一位（也）。

lomādike 在毛发等部分中=在毛发等部分中ekaṃ 一种=一种(iti 如此=如此)da្vidhā 以两种方式=以两种方式mataṃ 应知=应知iti ayaṃ bhedo 此分类=此分类veditabbā 应了知=应了知

ettha 在此比丘尼不共犯因缘之判决中。sesaṃ 其余（如作业、非作业、想解脱、非想解脱等）之事。uttānaṃ 是明显的。hoti 是。anuttānatthe 在不明显的意义中。vuttavinicchayattā 由于已说之决断的缘故。sesaṃ 从此已说之外其余如作业等事。na uddhaṭaṃ 未被引出。iti 如此。veditabbā 应当了知。

samuṭṭhānavinicchayavaṇṇanā 起源的决断=起源决断的解说。niṭṭhitā 已结束=结束了。

bhikkhunīpātimokkhavaṇṇanā 比丘尼波罗提木叉注释=比丘尼波罗提木叉的注释。niṭṭhitā 已完成=结束了。

kaṅkhāvitaraṇīpurāṇaṭī kā 《度疑古疏》=《度疑古疏》是。vā 与律藏相关的、能消除并超越种种疑惑的、先前产生的注释书。niṭṭhitā 结束了=圆满结束了。