"paṭisāyanīyāni paṭiggaheta្vā"
ti "应归还的已接受后" 如此说。vadantena 在戒条中因开示宣说之故。(abhuñjita្vā 未受用而。)pādamakkhanādīnaṃ 身体外部涂抹脚等之。atthāya 为了利益。paṭiggaheta្vā 接受已后(接受之后)。ṭhapetuṃ 为了放置超过七日。vaṭṭati 允许。īti 如此。dīpitaṃ 已表明。iti 如此。likhitaṃ 已写就。
"yesaṃ maṃsaṃ kappatī"
ti 那些允许的肉=“那些允许的肉” 如此。vacanena 由于宣说=由于宣说。
“那些允许的肉
。 。 此圣言若取反义，有些人说从不允许的、不可食用的众生所生的酥油等不允许，这是不知而说。是的，除了人之外，从允许和不允许的（可食用和不可食用的）众生所生的酥油等，是可以食用的。受持后七日内可作为药服用。若超过七日存放，则犯恶作罪。但此处是尼萨耆章节，无需列出犯恶作罪的药品。只需列出可能犯尼萨耆波逸提罪的药品。因此，为了仅列出受持后仅可存放七日使用，超过七日则可能犯尼萨耆波逸提罪的药品类别，而宣说“那些允许的肉”等。在美味食戒的释义中，“那些允许的肉”等也仅以此方式理解。
kasmā 为什么？=因何缘故？hi yasmā 因为=由于。"yesaṃ maṃsaṃ kappati， tesaṃ kappī" ti ādi "谁的肉是允许的，他们的酥油"等=“对谁肉是允许的，对他们酥油是允许的”等语。
《律藏·一·363》
tathā 同样地=同样地。paṇītabhojanasikkhāpade 在美味食学处中=在美味食学处中。"yesaṃ maṃsaṃ kappati， tesaṃyeva khīrā"di paṇītabhojanaṃ “那些允许食肉者，他们的乳”等美味食=“那些允许食肉者，他们的乳”等美味食。nayato 以方法=以方法。veditabbaṃ 应知=的。itaraṃ 其他事物=其他事物。na 不是=不是。iti 如此=如此。dassetuṃ 为了显示=为了显示。vuttaṃ 已说=已被宣说。iti tasmā 因此之故=因此之故。
madhu nāma 名为蜜=名为蜜
名为蜜。蜜有两种：七日蜜和终生蜜。此处指的是终生蜜。名为ciraka的同类长蝇，以及名为tumbala的同类黑大蜂，它们巢穴中的蜜如同树脂，那是终生蜜。（《波罗夷分别注》，第二册，294页）
与事由相关的须知
关于这些舍堕事由，先前的老师们曾如此记录须知。 [偈颂] 敷具、过期药，还后不可用。金银收与换，两种皆不可，还亦不可用。其余舍堕药，二十又四种，还后可使用。 敷具：指五种敷具中的前三种。过期药：指接受后超过七天的熟酥、生酥等药，即药学处中的药物。金银收与换：指因接受或交换金银而产生的舍堕物。 其余舍堕药，二十又四种：指上述之外剩余的二十四种舍堕物。舍弃之后，若归还、收回，则可使用。
madhukaribhamaramakkhikānaṃ 能造蜜的、名为ciraka的中型蜂、大型蜂的=能造蜜的、名为ciraka的中型蜂、大型蜂的āsayesu 在住处中=在巢穴中niya្yāsasadisaṃ 与树脂相似的=如同树脂的mahāmadhu 大蜜（蜂蜡）是=大蜜（蜂蜡）是 （未涂抹）未被蜜涂抹的。hoti 成为=是taṃ 那个成熟的蜂蜡=那个成熟的蜂蜡yāvajīvikaṃ 是终生蜜=是终生蜜iti ca 如此也=也如此likhitaṃ Vajirabuddhi老师已写=Vajirabuddhi老师所写