"ayaṃ samaṇuddeso 这位沙弥=这位沙弥pārājiko 波罗夷=犯波罗夷者hoti 是=成为

taṃ diṭṭhiṃ 那种见解=那种见解。sace paṭinissajjati 如果舍弃=如果舍弃的话。saṃghassa 向僧团=向僧团。āroceta្vā 告知后=告知后。saṃghānumatiyā 以僧团的许可=以僧团的许可。pabbājetabbo 应被驱逐=应被驱逐。iti 如此=如此。porāṇagaṇṭhipade 在旧的难点注释中=在旧的难点注释中。vuttaṃ 已被说=已被说。taṃ 那话=那话。na yuttaṃ 不合适=不合适。

hi 是的=是的。idha 在此荆棘学处中=在此荆棘学处中。daṇḍakammanāsanā 通过惩罚行为而灭除=通过惩罚行为而灭除。adhippetā 被期望的=被期望的。[nt] 说明 。 。 在此荆棘学处中，于三种灭除之中，应取惩罚行为灭除。在前面的注解中，由于以'如同这些'等来取用，荆棘沙弥犯了波罗夷。若舍弃那种见解，则说应依僧团许可而驱逐。此言不妥，荆棘的见解并非佛非等类的见解，故不犯波罗夷。若舍弃那种见解，应施以惩罚。若不弃舍，则应令其还俗。此为导师的思择决定。此阿阇梨之论，与下文的《大品注释》(296)之语相符。 然而在《大注释》中说："若如此被说时，他舍弃那种见解，则应施以惩罚后令其忏悔过错；若不舍弃，仍固执地坚持，则应以灭除相而灭除之。"此说合理。因为在此处，正是这种灭除被期望。对于邪见者，也是同样的道理。因为，持有常见、断见之外的其他邪见者，若在被导师等教导时舍弃，则应施以惩罚后令其忏悔过错。若不舍弃，则应灭除之。

so 他=那位尊者pārājiko 波罗夷=犯波罗夷者yadi hoti 如果=假使有的话evaṃ sati 如此=当这样发生时liṅganāsanā nāma 形相灭=名为沙弥相的破坏（还俗）siyā 可能是=可能会有

"te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā " ti ettha ca 所谓“那些受用者不足以成为障碍” 在此句中也是=所谓“那些受用者不足以成为障碍” 在此句中也是diṭṭhi 邪见=邪见是satthari 于佛陀=于佛陀asatthārādidiṭṭhi 非师等邪见=非师等邪见是na hoti 不产生=不产生

yassa 对于任何人=对于任何人。sā 那种非佛等的见解=那种非佛等的见解是。sace uppajjati 如果生起=如果生起的话。evaṃ sati 如此发生时=如此发生时。so 那个人=那个人是。pārājito 犯波罗夷者=犯波罗夷罪者。hoti 成为=成为。tasmimpi 对于持非佛等见解的那个人也是如此=对于持非佛等见解的那个人也是如此。evameva 同样地=同样地。paṭipajjitabbaṃ 应当执行=应当执行。[nt] (应当以处罚事务进行破坏)saṃvare 在防护上=在防护上。atiṭṭhanto 不遵守的人=不遵守的人。liṅganāsanāya 通过摧毁外表特征=通过摧毁外表特征。nāsetabbo 应当被摧毁=应当被摧毁。iti 这是=这是。ācariyassa 导师的=导师的。takko 想法=想法。