aṭṭhakathāyaṃ 在注释书中=在《疑惑度脱》注释书中，记载。"ābhogaṃ vinā"
ti "没有作意" = "没有作意" 这样。vuttattā 因为已被说出的状态 = 因为已被说出的缘故。ābhoge 作意 = 作意时。sati 存在时 = 当存在时。anāpatti 不犯戒 = 不犯戒。pana 另一方面 = 另一方面。imasmiṃ sikkhāpade 在此学处 = 在此“独与女人行”学处。samanta pāsādikāyaṃ 在《善见律注》 = 在《善见律注》（波逸提，注释书，184页）中。upacārātikkame 在超越近行时 = 在超越近行处时。āpatti 罪 = 罪。vuttā 已被说 = 已被宣说。idha 在此 = 在此《疑惑度脱》注释书中。okkame 在进入时 = 在进入时。āpatti 罪 = 罪。vuttā 已被说 = 已被宣说。
da្vīsupi 在两者之中也=在两者之中也atthato 从含义上来说=从含义上来说ekameva 仅一种而已=仅一种而已vuttaṃ 已被说=已被说kasmā 为什么？=为什么？gāmantaragamanasaṃghādisesaṃ 村庄间往来僧残罪=村庄间往来僧残罪upacārassa 近行=近行sandhāya 关于=关于vuttattā 因为已被说的缘故=因为已被说的缘故
gaṇamhā 从僧团=从比丘尼僧团ohīyanassa 被留下=被遗留的virodhā 对立=对立者hoti 是=是
（在僧团中，对于遗留者，不以村界确定，而以见处、闻处确定。）
"araññe"ti "在森林中" 如此说。="阿兰若" 如此说。idaṃ 此句。=此句。
``森林。 。'出离后，在界外柱之外，这一切都是森林' 根据此说，从村门柱之外的地方，因非村而似森林，故称为森林。并非真正的森林，但这样的地方也可能犯戒。因此，在偈颂中，"在其他村中应包含的、属于对岸的地方" 是在四种犯戒处中如此说的。律藏，2，296。比丘尼僧团中，应行别住。对于比丘尼，即使覆藏罪，也没有名为别住者，也不因覆藏而犯恶作。因此，无论覆藏与否，都应只行半月别住。[疑惑度，注释，305。])
sikkhāpadā buddhavarena vaṇṇitāti 学处由佛胜者所称赞等。=学处由佛胜者所称赞等。vā 所谓的。=所谓的。gāthāya 偈颂的。=偈颂的。vasena 以威力。=以威力。aṭṭhakathāyampi 在疑惑度脱注释书中也。=在疑惑度脱注释书中也。gāmantarapariyāpanaṃ 包含于另一个村庄的。=包含于另一个村庄的。nadipāraṃ 河的对岸。=河的对岸。iti 如此。=如此。vuttaṃ 已说。=已说。
ekaccesu 在某些之中=某些已完结的。potthakesu 在贝叶经书中=在贝叶书册之中，放入。"chādanapaccayā pana dukkaṭaṃ āpajjatī"
ti 所谓的=所谓的。idaṃ 这不包含否定=这不包含否定的此语。
"āpajjati garukaṃ bhāvasesaṃ． chādeti anādariyaṃ paṭicca． na bhikkhunī no ca phuseya្ya vajjaṃ， pañhāmesā kusalehi cintitā" ti 犯下重罪，剩余存在。因不敬而隐瞒。非比丘尼，且未触及过失，此问题由智者所思考=‘犯下重罪...由智者所思考’这一句。
imāya 在此偈颂中=在此偈颂中pamādalekhā viya 如同以疏忽的方式所写的话语=如同以疏忽的方式所写的话语dissati 被看见=被看见
vā 或许=似乎iti tasmā 因此=所以ettha 在此=于此言辞中attho 适当的含义=合适的意义gavesitabbo 应寻求=应当探寻
[此处亦应见“即使因严厉的缘，也不犯恶作”之文。疑惑之新释。所见为决定，所知为疑惑。]gāthā anaka្a． ． (yo 任何比丘=某比丘bhāvasesaṃ 有余的=连同剩余的garukaṃ 至重罪=于重罪āpajjati 犯=触犯(so 那位比丘=该比丘anādirayaṃ 不尊重之状态=无尊重之状态paṭicca 由于=基于chādeti 隐藏=掩盖na bhikkhunī 非比丘尼=不是比丘尼(atha 既然如此=虽如此vajjaṃva 因隐藏之过犯=因掩盖之罪过nophuseya្ya 不应触及=不应犯esā pañhā 此问题=这个问题kusaleti 精通律藏的智者=律藏精通之智者cintitā 已被思量为“被举罪比丘”=已被认为是“被举罪比丘”
[意为：为了能说因隐藏而不犯戒，既非比丘尼，又因是比丘尼而不犯戒。]
bhikkhūnaṃ 比丘们的=比丘们的。mānattakathāyaṃ 在与摩那埵相关的言论中=在与摩那埵相关的言论中。"parikkhittassa 被围起来的=被围起来的。vihārassa 精舍的=精舍的。parikkhepato 从围墙=从围墙。vihārassa 精舍的=精舍的。parikkhepārahaṭṭhānato 从应设围墙之处=从应设围墙之处。da្veleḍḍupāte 两块土块掉落之处=两块土块掉落之处。atikkamita្vā 越过之后=越过之后。iti 如此=如此。vuttaṃ 已被宣说=已被宣说。idha pana 然而在此=然而在此比丘尼的摩那埵言论中。"gāmūpacārato ca 从村落的界域=从村落的界域。bhikkhu naṃ 比丘们的=比丘们的。vihārū pacārato ca 从精舍的界域=从精舍的界域。da្ve leḍḍupāte 两块土块掉落之处=两块土块掉落之处。iti ādi 如此等等=如此等等。vuttaṃ 已被宣说=已被宣说。
tatra 在那里=在那个马纳特之中。bhikkhūnaṃ 对于比丘们=对于比丘们。vuttappakārappadesaṃ 已说过的种种地方=已说过的种种地方。atikkamita្vā 超越之后=超越之后。gāmepi 即使在村庄=在村庄里也。taṃ kammaṃ 那个羯磨=那个马纳特宣告的羯磨。kātuṃ 为了做=为了进行。vaṭṭati 是合适的=是允许的。pana 然而=然而。bhikkhuninaṃ 对于比丘尼们=对于比丘尼们。(vuta្attappakārappadesaṃ （已说过的种种地方）=（已说过的种种地方）。atikkamita្vā 超越之后=（超越之后）。gāme 在村庄=在村庄里。taṃ kammaṃ 那个羯磨=那个马纳特宣告的羯磨。kātuṃ 为了做=为了进行。na vaṭṭati 是不合适的=是不允许的。
tasmā 因此=因此。evaṃ 如此=如此。
(关于'从村庄附近'等)。vuttaṃ 已说=已说。iti 如此=如此。eke 有些导师=有些导师。vadanti 他们说=他们说。
apare pana 其他已尽的老师们=然而其他老师们。bhikkhūnampi 对于比丘们=对于比丘们也是。gāme 在村庄里=在村庄里。taṃ kammaṃ 那个摩那埵的羯磨=那个摩那埵羯磨的事情。kātuṃ 为了做=为了做。na vaṭṭati 不合适=不合适。
kasmā 为什么？=因何缘故？yasmā 因为=由于。bhikkhutihāro nāma 名为比丘们的住处=所谓比丘们的精舍。pubbe eva 在听到摩那埵之前的前面时候=在未闻摩那埵之前的先前时候。gāmūpacāraṃ 村庄的近邻=村落的界内。atikkamita្vā 超越之后=越过之后。ṭhito 站立=处于。tasmā 因此=所以。gāmaṃ 村庄=村落。avata្vā 未说之后=未告知之后。vihārūpacārameva 仅是精舍的近邻=唯独精舍的界内。heṭṭhā 在下方的摩那埵解说中=在下面的摩那埵论述中。vuttaṃ 已被说=已说。
bhikkhūnīnaṃ 比丘尼们的=比丘尼们的。vihāro 寺院=寺院是。gāme eva 只在村庄里=只在村庄里。vaṭṭati 允许=允许。bahi 在村庄外=在村庄外。navaṭṭati 不允许=不允许。tasmā 因此=因此。ettha 在此比丘尼摩那埵说法中=在此比丘尼摩那埵说法中。gāmūpacārañca 以及村庄范围=以及村庄范围。vihārūpacārañca 以及寺院范围=以及寺院范围。ubhayaṃ eva 两者都=两者都。dassitaṃ 已说明=已说明。
tasmā 因此=因此。ubhayatthāpi 在比库行别住法解说和比库尼行别住法解说两者之中也=在比库行别住法解说和比库尼行别住法解说两者之中也。atthato 从含义本质上=从含义本质上。nānāttaṃ 不相同、差异、区别的状态=不相同、差异、区别的状态。natthi 不存在=不存在。iti 如此=如此。vadanti 他们说=他们说。
etesu vādesu 在这些言论中=在这些言论中。vīmaṃsita្vā 经过考察（后）=经过考察（后）。yaṃ vacanaṃ 任何话语=任何话语。yujjati 是合适的=是合适的。taṃ 那话语=那话语。gahetabbaṃ 应当接受=应当接受。