ဂေါတြဘုဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အဘိဘုယျတီတိ၊ ကား။ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းမိုး၏။ အတိက္ကမတိ၊ လွန်၏။

ဗဟိဒ္ဓါ သင်္ခါရနိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ သကသန္တာနပ္ပဝတ္တအကုသလက္ခန္ဓတော၊ မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော အကုသိုလ်ခန္ဓာမှ။ ဗဟိဒ္ဓါဘူတံ၊ အပဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သင်္ခါရနိမိတ္တံ၊ ကို။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ လောကိယသင်္ခါရာ၊ လောကီဖြစ်သော သင်္ခါရတရားတို့ကို။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ နိမိတ္တတ္တာ၊ အကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ နိမိတ္တာကာရေန၊ နီးစွာသော အကြောင်းအခြင်းအရာဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနတော၊ ထင်ခြင်းကြောင့်။ နိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ အဘိဘုယျတီတိ ဂေါတြဘူတိစ၊ ဟူသော စကားဖြင့်။ (ဣတိ အဒျတ္ထ။) ပုထုဇ္ဇနဂေါတ္တာဘိဘဝနတော၊ ပုထုဇဉ် တို့၏ အနွယ်ကို နှိပ်စက်တတ်သောကြောင့်။ ဂေါတြဘုဘာဝေါ၊ ဂေါတြဘူမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ပက္ခန္ဒတီတိ ဂေါတြဘူတိပဒေန၊ အစရှိသော ပုဒ်ဖြင့်။ အရိယဂေါတ္တဘာဝနတော၊ အရိယာ၏ အနွယ်ကို ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ ဂေါတြဘုဘာဝေါ၊ ဂေါတြဘူမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

အဘိဘူယျိတွာ ပက္ခန္ဒတီတိ ဂေါတြဘူတိပဒေန၊ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဥဘော၊ ကုန်သော။ အတ္ထေ၊ ဥပ္ပါဒ အနုပ္ပါဒ အစရှိသော အနက်တို့ကို။ ဝါ၊ ဥပ္ပါဒဝါရ အနုပ္ပါဒဝါရတို့ကို။ သမာသေတွာ၊ အကျဉ်းချုံး၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဝုဋ္ဌာတီတိ ဂေါတြဘူတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိဝဋ္ဋတီတိ ဂေါတြဘူတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ မာတိကာယ၊ အောက်ဖြစ်သော မာတိကာ၌။ ဝုဋ္ဌာနဝီဝဋ္ဋနပဒါ နုရူပေန၊ (လာသော) ဝုဋ္ဌာန ဝိဝဋ္ဋန ဟူသော ပုဒ်အားလျော်သဖြင့်။ ဝါ၊ (လာသော_ ဝုဋ္ဌာနဝိဝဋ္ဋနေ ပညာ ဂေါတြဘူ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ပုထုဇ္ဇနဂေါတ္တာဘိဘဝနတ္ထောယေဝ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏ အနွယ်ကို နှိမ်နင်းခြင်း အနက်ကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ ပုထုဇဉ် တို့၏ မျိုးစေ့ကို ဖျက်ဆီးခြင်း အနက်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါးလည်း။ သမထဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တဂေါတြဘူနံ၊ ဟောအပ်သော ဂေါတြဘူတရားတို့၏။ ဝါ၊ ကတမေနာဋ္ဌဂေါတြဘူဓမ္မာ သမထဝသေန ဥပ္ပဇ္ဇနတိ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သော ဂေါတြဘူတို့၏။ နီဝရဏာ ဒိဂေါတ္တာဘိဘဝနတော၊ နီဝရဏ အစရှိသော တရားတို့၏ မျိုးစေ့ကို ဖျက်ဆီးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂေါတြဘူ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သောတာပတ္တိဖလသမာပတတတ္ထာယာတိအာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။ ဆသု၊ ကုန်သော။ သမာပတ္တိဝါရေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပါဒါဒိဂေါတ္ထာဘိဘဝနတော၊ ဥပ္ပါဒ အစရှိသော တရားတို့၏ မျိုးစေ့ကို ဖျက်ဆီးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂေါတြဘူ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သကဒါဂါမိမဂ္ဂံ ပဋိလာဘတ္ထာယာတိအာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဝါရေသု၊ တို့၌။ သောတာပန္နာဒိဂေါတ္ထာဘိဘဝနတော၊ သောတာပန် အစရှိသည်တို့၏ အနွယ်ကို နှိမ်နင်း ဖျက်ဆီးတတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂေါတြဘူ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂေါတြဘူဟူသော ပုဒ်၌။ ဗီဇဋ္ဌော၊ မျို့စေ့ဖြစ်၍ ဖြစ်သော အနက်သည်။ ဂေါတ္တတ္ထော၊ ဂေါတ္တ အနက်မည်၏။ ဝါ၊ ဂေါတ္တသဒ္ဒါ၏ အနက်မည်၏။ တနည်း၊ ဂေါတ္တတ္တော၊ ဂေါတ္တအနက်ဟူသည်။ ဗီဇတ္ထော၊ မျို့စေ့ဖြစ်၍ ဖြစ်သော အနက်ပင်တည်း။

ဝတ္တနိပကရဏေ၊ ဝတ္တနိမည်သော ကျမ်း၌။ ဝါ၊ ဝတ္တနိမည်သော တော၌ ပြုအပ်သည်ဖြစ်၍ ဝတ္တနိ အမည်ရှိသော ကျမ်း၌။ ဝုတ္တံကိရ၊ မိန့်ဆိုသတဲ့။ (ကိံဝုတ္တံ၊ ကား။) ဂေါတ္တံ ။လ။ ဂေါတြဘူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သဗ္ဗပရိပန္ထေဟိ၊ ဥဿုံသော ဇာတိဇရာ အစရှိသော ဘေးရန်တို့မှ။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ လုံခြုံစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ စောင့်ရှောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဂေါတ္တံ၊ ဂေါ တ္တ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဂေါတ္တ အမည်ရှိသော နိဗ္ဗာန်သို့။ ဝါ၊ ကို။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ သွားတတ်၏။ ဝါ၊ ကျင့်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂေါတြဘူ၊ မည်၏။ ဂေါတြဘုပရိပန္ထေဟိ၊ ဂေါတြဘူ၏ ဘေးရန်ဖြစ်ကုန်သော နီဝရဏ အစရှိသော တရားတို့မှ။ ဝုတ္တတ္တာ၊ လုံခြုံစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဋ္ဌသမာပတ္တိယောပိ၊ ရှစ်ပါးသော သမာပတ်တို့ကိုလည်း။ ဂေါတ္တံ၊ ဂေါတ္တ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ ဂေါတ္တံ၊ ထိုဂေါတ္တ အမည်ရှိသော သမာပတ်ရှစ်ပါးသို့။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ သွားတတ်၏။ ဝါ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂေါတြဘူ၊ မည်၏။ (ဤဂေါတြဘူ သဒ္ဒါသည် ဉာဏ်, စိတ် စသည်ကို ဟောအံ့၊ ဥ ရဿတို့နှင့် ရှိလိုသည်။ လိင်အားဖြင့် နပုလ္လိင်သာတည်း။ ပုဂ္ဂိုလ်စသည်ကို ဟောအံ့၊ ဦ-ဒီဃဖြင့်ရှိရမည်။ လိင်အားဖြင့် ပုလ္လိင်သာတည်း။ သဒ္ဒနီတိ၊ ပဒရူပသိဒ္ဓိ ဋီကာစသည်ကိုရှုပါ။)

စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါနံယေဝ၊ မဂ်တို့၏သာလျှင်။ ဂေါတြဘု၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော ဂေါတြဘူသည်။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိ၏။ စတဿန္နံ၊ ကုန်သော။ ဖလသမာပတ္တီနံ၊ တို့၏။ ဂေါတြဘု၊ ရှေ့၌ ကျသော ဂေါတြဘူသည်။ သင်္ခါရာရမ္မဏံ၊ သင်္ခါရတရားလျှင် အာရုံရှိ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဖလသမာပတ္တိနိန္နတ္တာ၊ ဖိုလ်အဖို့သို့ ကျသော ဂေါတြဘူ၏ ဖလသမာပတ်သို့ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆရာဆို့ ဆိုကြကုန်၏။

ဝီသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ၌။

တဿ ။လ။ အပ္ပေတီတိ၊ ဟူသော။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဝတ္တာနုပုဗ္ဗဝိပဿနာဿ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော အစဉ်အတိုင်း ရှုအပ်သော ဝိပဿနာရှုအပ်သော။ တဿ၊ ထို အရိယာသာဝကအား။ သင်္ခါရာ ရမ္မဏဂေါတြဘုညဏာနန္တရံ၊ သင်္ခါရလျှင် အာရုံရှိသော ဂေါတြဘူဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဝါ၊ ဖလသမာပတ္တိဝသေန ဖြစ်သော ဖလသမာပတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဖိုလ်ကို ဝင်စားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိရောဓေ၊ နိဗ္ဗာန်၌။ စိတ္တံ၊ ဖိုလ်စိတ်သည်။ အပ္ပေတိ၊ သက်ဝင်၏။ ဝါ၊ အပ္ပနာကဲ့သို့ ဖြစ်၏။

တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ထိုသို့ ဖလသမာပတ်သို့ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဂေါတြဘူ၏ သင်္ခါရကို အာရုံပြုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌။ မဂ္ဂဝါရေသု၊ လေးပါးသော မဂ္ဂဝါရတို့၌။ သောဠသမံ၊ ဥပါယာသ ဟူသော တစ်ဆယ်ခြောက်ခု မြောက်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဂတိတဿ၊ ယူအပ်သော။ ဝါ၊ ဟောအပ်သော။ ဗဟိဒ္ဓါသင်္ခါရနိမိတ္တ ပဒဿ၊ ဗဟိဒ္ဓ သင်္ခါရနိမိတ်ဟူသော ပုဒ်ကို။ သမာပတ္တိဝါရေသု၊ ခြောက်ပါးသော သမာပတ္တိဝါရတို့၌။ ဆဋ္ဌံ၊ ပဋိသန္ဓိ ဟူသော ပုဒ် ၏ နောက် ခြောက်ခုမြောက်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဝါ၊ ဟောခြင်းကို။ (ထေရေန၊ သည်။) နကတံ၊ ပြုတော်မမူအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣတရတာ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်သည်မှတပါးသော အခြင်းအရာဖြင့်။ (အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ သော်။) မူလပဒရဟဏေန၊ ဥပ္ပါဒ အစရှိသော ငါးပါးသော မူလပုဒ်ကို ယူသဖြင့်။ ဝါ၊ ဟောအပ်သဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ဂတိ, နိဗ္ဗတ္တိ အစရှိသော တစ်ဆယ့် ခြောက်ပါးသော ပုဒ်ကို ယူအပ်သည်။ ဘဝေယျ၊ မြင်ရာ၏။

အညေပန၊ တပါးသော ဆရားတို့မှာ မူကား။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ ယော ပဌမာဘောဂေါ၊ အကြင်ရှေးဦးစွာ နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ယော ပဌမသမန္နာဟာရော၊ အကြင်ရှေးဦးစွာ စိတ်ကို ဆောင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤတရားကို။ ဂေါတြဘူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

တံ၊ ထိုဆရာတို့၏ စကားသည်။ ဖလံ၊ စိတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။

ပန္နရသ ဂေါတြဘုဓမ္မာ ကုသလာတိဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) အရဟတော၊ ၏။ ဂေါတြဘုဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဘိဘဝိတဗ္ဗနီဝရဏာဘာဝတော၊ နှိမ်နှင်းအပ်သော နီဝရဏတို့၏မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိတက္ကဝိစာရာဒီနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရ အစရှိသော ဈာန်အင်္ဂါတို့ကို။ သုခေန၊ လွယ်လင့်တကူသာလျှင်။ မဟာတဗ္ဗဘာဝတောစ၊ ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဘိဘဝနဋ္ဌေန၊ နှိမ်နင်းခြင်းဟုဆိုအပ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဂေါတြဘုနာမံ၊ ဂေါတူဘူဟူသော အမည်ကို ရခြင်းကို။ နာရဟန္တိ၊ မထိုက်ကုန်။ ဣတိကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဂေါတြဘူနံ၊ (သမတ၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဖြစ်သော အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏) ဂေါတြဘူတို့၏။ အဗျာကတတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကို။ နဝုတ္တာ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇန္တေန၊ ဝင်စားသော။ အရဟတာ၊ သည်။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အနဘိဘုယျ၊ မနှိပ်စက်မူ၍။ သမာပဇ္ဇိတုံ၊ ဝင်စားခြင်းငှါ။ နသက္ကာ၊ မတတ်ကြောင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တယော ဂေါတြဘု ဓမ္မ အဗျာကတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ အဋ္ဌ သမာပတ္တိယော နိဗ္ဗေဓ ဘာဂိယော ။လ။ ဟောန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယာ၊ နိဗ္ဗေဓဘာဂီဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌသမာပတ္တိယော ဧဝ၊ ပါဒကဖြစ်သော ရှစ်ပါးသော သမာပတ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ အရိယမဂ္ဂါနံ၊ ပါဒကဈာန်မရှိသော အရိယာမဂ်တို့၏ ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌသမာပတ္တိယော၊ တို့ကို။ နနိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်။ တနည်း၊ အရိယာ မဂ္ဂါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ (သုံးပုဒ်ထည့်) နနိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ မပြအပ်ကုန်။ (အဓိပ္ပါကား ဤ၌ဟောသော သမာပတ်အား မဂ်မရမီရသော သမာပတ်တည်း။ မဂ်ရပြီးမှ ရသော သမာပတ် မဟုတ်ပါ၊ မဂ်ရပြီးမှ အားထုတ်၍ ရသော သမာပတ်ကို ဤအရာ၌ မဟောပါ။ မဂ်ကို မရမီရသော သမာပတ်ကိုသာ ဟောသတည်းဟူလို။ ဆိုလိုရင်းကား ပုထုဇဉ် အဖြစ်က ရပြီးသော သမထကိုသာ ဟောသည်။ အရိယာဖြစ်ပြီးမှ ရသော သမထကို မဟောပါဟူလို။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌသမာပတ္တိယော ဂေါတြဘူ၊ ရှစ်ပါးသော သမာပတ်၏ ရှေ့၌ဖြစ်သော ဂေါတြဘူတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်တို့သည်သာ။ (ဧဝ- ကျေသည်) ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

သင်္ခါရုပေက္ခာယပိ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်၌လည်း။ တထာ၊ ထိုဂေါတြဘူ၏ အတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သာမိသဉ္စာတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဝဋ္ဋာမိသ လောကာမိသကိလေသာမိသာနံ၊ ဝဋ္ဋာမိသ လောကာမိသ ကိလေသာမိသတို့တွင်။ ကိလေသာမိသေန၊ ဖြင့်။ သာမိသံ၊ သာမိသမည်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ သနိကန္တိကတ္တာ၊ တပ်နှစ် သက်ခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ အာရုံပြုသော အားဖြင့် တဏှာနှင့်တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

တံ၊ ထိုသာမိသဂေါတြဘူဟူသည်။ ကိံ၊ အတီနည်း။

အဋ္ဌဝိဓံ၊ ရှိသော။ သမထဂေါတြဘုဉာဏံ၊ သမထ၏ ရှေ့၌ ကျသော ဂေါတြဘူဉာဏ်တည်း။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသုံးပါးသော သာမိသတို့တွင်။ ဝဋ္ဋာမိသန္တိ၊ ကား။ တေဘူမကဝဋ္ဋမေဝ၊ တေဘူမက ဝဋ်တရားပင်တည်း။

လောကာမိသန္တိ၊ ကား။ ပဉ္စကာမဂုဏာ၊ ငါးပါးသော ကာမဂုဏ်တို့ပင်တည်း။

ကိလေသာမိသန္တိ၊ ကား။ ကိလေသာဧဝ၊ ကိလေသာတို့ပင်လျှင်တည်း။

နိရောမိသန္တိ၊ ကား။ ဒသဝိဓံ၊ သော။ ဝိပဿနာဂေါတြဘုဉာဏံ၊ ဝိပဿနာအားဖြင့်ဖြစ်သော ဂေါတြဘူဉာဏ်တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ အနိကန္တိ ကတ္တာ၊ တဏှာနှင့် တကွ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (ဒသ ဟူသည် မဂ်ဝါရ လေးပါး၊ ဖိုလ်ဝါရ ခြောက်ပါးတို့၌လာသော ဂေါတြဘူတည်း။)

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အရိယာ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဂေါတြဘုသ္မိံ၊ မိမိတို့၏ ဂေါတြဘူ၌။ နိကန္တိံ၊ တပ်ခြင်းကို။ နကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။ ဝါ၊ မဖြစ်စေကုန်။

ပေါတ္ထကေ၊ ပေ၌။ သာမိသဉ္စေတိ၊ ဟူ၍။ လိခန္တိ၊ ရေးကြကုန်၏။ တံ၊ ထိုသို့ ရေးကြခြင်းသည်။ နသုန္ဒရတရံ၊ အလွန်ပင်မကောင်း။ ဝါ၊ အလွန် အလွန်ပင်မကောင်း။ (စေ သဒ္ဒါသည် နိပါတ်ဖြစ်၍ ပရိကပ္ပအနက်ကို အနက်အားဖြင့် မကောင်း။ သမုစ္စည်း အနက်ကို ဟောခဲ့သော်စေဝ သဒ္ဒါဖြစ်သင့်ကြောင့် အက္ခရာလွန်ရကား ဂါထာအားဖြင့် မကောင်း။ ဆန်းချွတ်ယွင်းပျက်ပျယ်၏။ ဂဏ္ဌိ။)

ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ပဏိဟိတဉ္ဏ၊ ပဏိဟိတဂေါတြဘူကို လည်းကောင်း။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတဂေါတြဘူကိုလည်းကောင်း။ သညုတ္တဉ္စ၊ သညုတ္တဂေါတြဘူကိုလည်းကောင်း။ ဝိသညုတ္တဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌိတဉ္စ၊ ဝုဋ္ဌိတဂေါတြဘူကိုလည်းကောင်း။ အဝုဋ္ဌိတဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

နိကန္တိပဏိဓိယာ၊ တဏှာတည်းသော ပဏိဓိသည်။ ပဏိဟိတံ၊ တောင့်တအပ်သော ဂေါတြဘူတည်း။ ပတ္ထိတံ၊ တောင့်တအပ်သော ဂေါတြဘူတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တဒဘာဝေန၊ ထိုတဏှာ၏ တောင့်တခြင်းမရှိခြင်းကြောင့်။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတဂေါတြဘူမည်၏။

နိကန္တိသညောဂေနေဝ၊ တဏှာနှင့် ယှဉ်သောကြောင့် သာလျှင်။ သညုတ္တံ၊ သညုတ္တဂေါတြဘူမည်၏။

တဒဘာဝေန၊ ထိုတဏှာနှင့် ယှဉ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝိသညုတ္တံ၊ မည်၏။

ဝုဋ္ဌိတန္တိ၊ ကား။ ဝိပဿနာဂေါတြဘုဉာဏမေဝ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနိဝိပဿနာကိစ္စတပ်သော ဝိပဿနာဉာဏ်တည်း။ ဝါ၊ မဂ်လေးပါး၏ ရှေ့ဖြစ်သော ဂေါတြဘူဉာဏ်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဂေါတြဘူသည်။ နိကန္တိစ္ဆေဒကတ္တာ၊ တပ်ခြင်းတဏှာကို ဖြတ်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုဋ္ဌိတံနာမ၊ ဝုဋ္ဌိတဂေါတြဘူမည်၏။

ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော ဂေါတြဘူသည်။ အဝုဋ္ဌိတံ၊ အဝုဋ္ဌိဂေါတြဘူမည်၏။

ဝါ၊ ကား။ ဗဟိဒ္ဓါဝုဋ္ဌာနတ္တာ၊ ဗဟိဒ္ဓဖြစ်သော သင်္ခါရ တရားမှ ထသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုဋ္ဌိတံ၊ ဝုဋ္ဌိတ ဂေါတြဘူမည်၏။

ဖလဂေါတြဘုမိ၊ ဖိုလ်၏ ရှေ့၌ကျသော ဂေါတြဘူသည်လည်း။ နိဗ္ဗာနဇ္ဈာသယဝသေန၊ နိဗ္ဗာန်ကို အလိုရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗာနာဘိမုခီဘူတတ္တာ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရှေးရှု၍ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗဟိဒ္ဓါသင်္ခါရ နိမိတ္တာ၊ ဗဟိဒ္ဓဖြစ်သော သင်္ခါရအာရုံမှ။ ဝုဋ္ဌိတံနာမ၊ ထသည်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ အဘိဘဝနဝုဋ္ဌာနဝိဝဋ္ဋနဝါရေသုပိ၊ အဘိဘဝနဝါရ ဝုဋ္ဌာနဝါရ ဝီဝဋ္ဋနဝါရ တို့၌လည်း။ ဖလဂေါတြဘု၊ ဖိုလ်၏ ရှေ့၌ကျသော ဂေါတြဘူသည်။ အဇ္ဈာသယဝသေန၊ နိဗ္ဗာန်ကို အလိုရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗာနာဘိမုခီဘူတတ္တာ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရှေ့ရှု၍ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဘိဘုယျတိ၊ သင်္ခါရ တရားတို့ကို နှိမ်နင်းတတ်၏။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ သင်္ခါရတရားတို့မှ ထတတ်၏။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ သင်္ခါရတရားတို့မှ လည်တတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တိဏ္ဏံ ဝိမောက္ခာနပစ္စယာတိ၊ ကား။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ လောကုတ္တရာဝိမောက္ခာနံ၊ သုညတ, အနိမိတ္တ, အပ္ပဏိဟိတတည်းဟူသော လောကုတ္တရာဝီမောက္ခတို့အား။ သမထဂေါတြဘု၊ သမထ၏ ရှေ့၌ကျသော ဂေါတြဘူသည်။ ပကတူပနိဿယပစ္စယာ၊ ပကတူပနိဿယပစ္စယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ဝိပဿနာဂေါတြဘု၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီဝိပဿနာကိစ္စတပ်သော ဂေါတြဘူတို့သည်။ အနန္တရ သမနန္တရရူပနိဿယပစ္စယာ၊ အနန္တရ သတ္တိ သမနန္တရသတ္တိ ဥပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပညာ ယဿ ပရိစ္စိတာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗဘာဂပညာ၊ မဂ္ဂဝီထိ၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော သင်္ခါရဝိတရဏပညာသည်။ ယဿ၊ အကြင်ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပရိစိတာ ပရိစိဏ္ဏာ၊ လေ့ကျက်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကုသလော ဝိဝဋ္ဋေ ဝုဋ္ဌာနေတိ၊ ကား။ အသမ္မောဟဝသေနေဝ၊ မတွေဝေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ မဂ်ဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝိဝဋ္ဋသင်္ခါတေ၊ သော။ ဝါ၊ သင်္ခါရတတရားတို့မှ လည်တတ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဂေါတြဘုဉာဏေ၊ ၌။ ကုသလော ဆေကော၊ လိမ္မာသော ပုထုဇဉ် အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ ကား။ ပုဗ္ဗဘာဂဉာဏေန၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော သုတမယဉာဏ်ဖြင့် ။ ဝိဝဋ္ဋသင်္ခါတေ၊ သော။ ဂေါတြဘုဉာဏေ၊ ၌။ ကုသလော၊ လိမ္မာသော ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်သည်။

နာနာဒိဋ္ဌီသု နကမ္ပတီတိ၊ ကား။ သမုစ္ဆေဒေန၊ မဂ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ဖြတ်သောအားဖြင့်။ ပဟီနာသု၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီးသော။ နာနပ္ပကာရာသု၊ အထူးထူးအပြားပြား ရှိကုန်သော။ ဒိဋ္ဌီသု၊ ဒိဋ္ဌိတို့ကြောင့်။ နဝေဓတိ၊ မတုန်လှုပ်။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဂေါတြဘုဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။