၁-မဟာပညာကထာဝဏ္ဏနာ

၁။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ပညာပဒဋ္ဌာနဘူတာယ၊ ပညာ၏နီးစွာသော အကြောင်း ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သုညကထာယ၊ ၏။ အနန္တရံ၊ ၌။ ကထိတာယ၊ ဟောအပ်သော။ ပညာကထာယ၊ ၌။ အပုဗ္ဗတ္ထာနုဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။

တတ္ထ၊ ထိုပညာကထာ၌။ အာဒိတော၊ အစမှ။ တာဝ၊ စွာ။ သတ္တသု၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာသု၊ တို့၌။ ဧကေကမူလကာ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော အနုပဿနာလျှင် မူလရှိကုန်သော။ သတ္တပညာ၊ ခုနစ်ပါးသော ပညာတို့ကို။ ပုစ္ဆာပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ပုစ္ဆာလျှင်ရှေ့သွားရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်၏။ ပုန၊ ဖန်။ သတ္တာနုပဿနာမူလကာ၊ ခုနစ်ပါးသော အနုပဿနာလျှင် မူလရှိလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဧကေကုတ္တရမူလကာစ၊ တစ်ပါးသော အနုပဿနာလျှင် အလွန်ရှိသော။ တိဿော၊ ကုန်သော။ ပညာ၊ တို့ကို။ ပုစ္ဆံ၊ ကို။ ကတွာဝ၊ လျှင်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ အကျယ်ပြအပ်ကုန်၏။ တနည်း။ သတ္တာနုပဿနာ မူလကာ၊ သော။ ပညာစ၊ လည်းကောင်း။ ဧကေကုတ္တရာမူလကာ၊ ကုန်သော။ ဗညာစ၊ နှစ်ပါးသော ပညာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဿော၊ ကုန်သော။ ပညာ၊ တို့ကို။ ပုစ္ဆံ၊ ကို။ အကတွာဝ၊ လျှင်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်၏။ (ဤကား ဂဏ္ဌိအနက်။) ဧဝံ၊ သို့။ အာဒိတော၊ မှ။ ဒသပညာပါရိပူရီ၊ ဆယ်ပါးသော ပညာတို့၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝါ၊ ပြည့်စုံသော ဆယ်ပါးသော ပညာတို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဆယ်ပါးသော ပညာတို့၌။ အနိစ္စာနုပဿနာ၊ သည်။ တာဝ၊ စွာ။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ သင်္ခါရေသု၊ တို့ကို။ ဒိဋ္ဌေသု၊ ရှိသော်။ တနည်း။ ဒိဋ္ဌေသု၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ ယံ၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ အနိစ္စံ၊ မမြဲသောသဘောရှိ၏။ တံ၊ တရားသည်။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသော သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုက္ခတောစ၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဇဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုက္ခတောစ၊ အားဖြင့်လည်း။ ဒိဋ္ဌေသု၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ ယံ၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသောသဘောရှိ၏။ တံ၊ ထိုသဘောတရားသည်။ အနတ္တာ၊ အစိုးမရသော သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အနတ္တတောစ၊ အားဖြင့်။ ဇဝတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘာဝိတာ၊ ပွားစေအပ်သော။ ဗဟုလီကတာ၊ ကြိမ်ဖန်များစွာ လေ့လာအပ်သော။ တံ၊ ထိုအနိစ္စာနုပဿနာသည်။ ဇဝနပညံ၊ ကို။ ပရိပူရေတိ၊ ပြည့်စေ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအနိစ္စာနုပဿနာသည်။ သကဝိသယေသု၊ မိမိအာရုံတို့၌။ ဇဝတိ၊ ဖြစ်တတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇဝနာစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုသည်။ ပညာစ၊ ပညာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇဝနပညာ၊ မည်၏။

ဒုက္ခာ နုပဿနာ၊ သည်။ သမာဓိန္ဒြိယနိဿိတတ္တာ၊ သမာဓိန္ဒြေကို မှီသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗလဝတီ၊ အားရှိသည်။ ဟူတွာ၊ ၍။ ပဏိဓိံ၊ တဏှာကို။ နိဗ္ဗိဇ္ဈတိ ပဒါလေတိ၊ ဖောက်ခွဲတတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗေဓိကပညံ၊ ကို။ ပရိပူရေတိ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဒုက္ခာနုပဿနာသည်။ နိဗ္ဗိဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗေဓိကာ၊ မည်၏။ နိဗ္ဗေဓိကာစ၊ တောင့်တခြင်းကို ဖောက်ခွဲတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဟူသည်။ ပညာစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗေဓိကပညာ၊ မည်၏။

အနုတ္တာနုပဿနာ၊ သည်။ သုညတာဒဿနေန၊ ဆိတ်သော သင်္ခါရအပြားကို ရူသောအားဖြင့်။ ဝုဒ္ဓိပ္ပတ္တိယာ၊ ကြီးပွားခြင်းသို့ ရောက်သောအားဖြင့်။ မဟတ္တပ္ပတ္တတ္တာ၊ ကြီးပွားသည်၏အဖြစ်သို့ရောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာပညံ၊ ကို။ ပရိပူရေတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအနတ္တာနုပဿနာသည်။ ဝုဒ္ဓိပ္ပတ္တတ္တာ၊ ကြီးပွားခြင်းသို့ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဟတီစ၊ ကြီးသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဟူသည်။ ပညာစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟာပညာ၊ မည်၏။

နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာ၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိဿန္နံ၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာနံယေဝ၊ အနိစ္စ ဒုက္ခ အနတ္တာ နုပဿနာတို့၏သာလျှင်။ ဝါ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ အာသေဝနာယ၊ မှီဝဲခြင်း၏။ ဗလပ္ပတ္တာဝတ္ထတ္တာ၊ အားရှိခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာ အစရှိသည်တို့၏ အခိုက်အတန့်ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗသင်္ခါရသု၊ တို့၌။ နိဗ္ဗိန္ဒနသမတ္ထာ၊ ငြီးငွေ့ခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တိက္ခာ၊ ထက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိက္ခပညံ၊ ကို။ ပရိပူရေတိ၊ ၏။

ဝိရာဂါနုပဿနာပိ၊ သည်လည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိဿန္နံ၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာနံယေဝ၊ တို့၏သာလျှင်။ ဝါ၊ တို့မှသာလျှင်။ ပုရိမတောပိ၊ ရှေ့ဖြစ်သော နိဗ္ဗဒါနုပဿနာမှလည်း။ ဝါ၊ ထက်လည်း။ အာသေဝနာဗလပ္ပတ္တာနံ၊ အာသေဝနပစ္စည်းကို ရည်သည်ဖြစ်၍ အားကြီးခြင်း သို့ ရောက်ကုန်သော ဝိရာဂါနုပဿနာအစရှိသည်တို့၏။ ဝုဒ္ဓတရာဝတ္ထတ္တာ၊ အထူးအားဖြင့် ကြီးပွားခြင်း အခိုက်အတန့်အထူးသို့ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကြီးပွားကုန်သော အနုပဿနာတို့၏အဖြစ်ဖြင့် အခိုက်အတန့်အထူးသို့ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗသင်္ခါရေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိရဇ္ဇနသမတ္ထာ၊ တပ်ခြင်း ကင်းခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိပုလာ၊ ပြန့်ပြောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပုလပညံ၊ ကို။ ပရိပူရေတိ၊ ၏။

နိရောဓာနုပဿနာပိ၊ သညလည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိဿန္နံ၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာနံယေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ပုရိမတောပိ၊ ရှေ့ဖြစ်သော နိဗ္ဗနိဒါနုပဿနာ, ဝိရာဂါနုပဿနာမှလည်း။ ဝါ၊ ထက်လည်း။ အာသေဝနာဗလပ္ပတ္တာနံ၊ အားရှိခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော နိရောဓာနုပဿနာ အစရှိသည်တို့သည်။ ဝါ၊ အာသေဝန ပစ္စည်းကိုရသည်ဖြစ်၍ အားရှိခြင်းသို့ရောက်ကုန်သော နိရောဓာနုပဿနာ အစရှိသည်တို့၏။ ဝုဒ္ဓတရာဝတ္ထတ္တာ၊ အထူးအားဖြင့် ကြီးပွားခြင်း အခိုက်အတန့်သို့ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကြီးပွားကုန်သော အနုပဿနာတို့၏ ကြီးပွားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝယလက္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗသင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ နိရောဓဒဿနသမတ္ထာ၊ ချုပ်ခြင်းကို ရှုခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဂမ္ဘီရာ၊ နက်နဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရပညံ၊ ကို။ ပရိပူရေတိ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ နိရောဓော၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ ချုပ်ခြင်းသည်။ ဥတ္တာနပညေဟိ၊ ပေါ်သောပညာရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အလဗ္ဘနေယျ ပတိဋ္ဌတ္တာ၊ မရအပ်သော တရည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရော၊ နက်နဲ၏။ တသ္မိံဂမ္ဘီရေ၊ ထိုနက်နဲသော သင်္ခါရတရားတို့၏ ချုပ်ခြင်း၌။ ဂါဓပ္ပတ္တာ၊ ရအပ်သော တည်ရာရှိသော။ ဝါ၊ ရောက်အပ်သော ထောက်တည်ရာရှိသော။ ပညာပိ၊ သည်လည်း။ ဂမ္ဘီရာ၊ ၏။

ပဋိနိဿဂ္ဂါ နုပဿနာပိ၊ သည်လည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိဿန္နံ၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာနံယေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ပုရိမတောပိ၊ ရှေ့ဖြစ်သော နိဗ္ဗိဒါ ဝိရာဂါ နိရောဓနုပဿနာသုံးပါးမှလည်း။ ဝါ၊ ထက်လည်း။ အာသေဝနာဗလပ္ပတ္တာနံ၊ မှီသောအားဖြင့် အားရှိခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာ အစရှိသည်တို့၏။ ဝုဒ္ဓတ္တရာဝတ္ထတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝယလက္ခဏဝသေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗသင်္ခါရပဋိနိဿဇ္ဇန သမတ္ထာ၊ ခပ်သိမ်းသောသင်္ခါရတရားတို့ကို စွန့်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အသာမန္တာ၊ မတူသည်။ ဝါ၊ မနီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝုဒ္ဓိပရိယန္တပ္ပတ္တတ္တာ၊ ကြီးပွားခြင်းအဆုံးသို့ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဆဟိ၊ ကုန်သော။ ပညာဟိ၊ ဇဝနပညာ နိဗ္ဗေဓိကပညာ မဟာပညာ တိက္ခပည ဝိပုလပညာ ဂမ္ဘီရပညာတို့မှ။ ဒူရေ၊ ဝေးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

သယံ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာသည်။ ဝါ၊ အသာမန္တပညာသည်။ အသာမန္တတ္တာ၊ မတူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ မနီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ မတူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အသာမန္တပညံ၊ ကို။ ပရိပူရေတိ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအသာမန္တ ပညာသည်။ ဟေဋ္ဌိမပညာဟိ၊ အောက်ဖြစ်သော ခြောက်ပါးသော ပညာတို့မှ။ ဒူရတ္တာ၊ ဝေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသာမန္တာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အသမီပါ၊ မနီးသော။ ပည၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသာမန္တပညာ၊ မည်၏။

ပဏ္ဍိစ္စံ ပရိပူရေန္တီတိ၊ ကား။ ပဏ္ဍိတ ဘာဝံ၊ ကို။ ပရိပူရေန္တိ၊ ကုန်၏။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တာ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပရိပုဏ္ဏာ၊ ပြည့်စုံကုန်ပြီးသော။ သတ္တပညာ၊ တို့ကို။ တနည်း။ သတ္တပညာ၊ တို့ကို။ ပရိပုဏ္ဏာ၊ အပြည့်အစုံ။ ဘာဝေတွာ၊ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိဖြင့် ပွားစေ၍။ ပဏ္ဍိတလက္ခဏပ္ပတ္တော၊ ပညာရှိတို့၏ လက္ခဏာဟုဆိုအပ်သော ခြောက်ပါးသော ပညာကို ရပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သိခပ္ပတ္တဝုဋ္ဌာန ဂါမိနီ ဝိပဿနာ သင်္ခါတေဟိ၊ အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်သော ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီဝိပဿနာဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာနုလောမဂေါတြဘုဉာဏေဟိ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်, အနုလောမဉာဏ်, ဂေါတြဘူဉာဏ်တို့ဖြင့်။ ပဏ္ဍိတော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဏ္ဍိစ္စေန၊ ပညာနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဏ္ဍိစ္စံ ပရိပူရေန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အဋ္ဌ ပညာတိ၊ ကား။ ပဏ္ဍိစ္စသင်္ခါတာယ၊ သော။ ပညာယ၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ သဗ္ဗာ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌ ပညာ၊ တို့သည်။

ပုထုပညံ ပရိပူရေန္တီတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေန ပဏ္ဍိစ္စေန၊ ထိုဆယ်ပါးသော ပညာနှင့်။ (ဇဝနပညာ စသော ခုနစ်ပါးသော ပညာ၌ သင်္ခါရုပေက္ခာ, အနုလောမဉာဏ, ဂေါတြဘူဉာဏ်တို့ကို ထည့်၍ ဆယ်ပါးယူ။ ဂဏ္ဌိအလို။) သမန္နာဂတော၊ သော။ ပဏ္ဍိတော၊ သည်။ ဂေါတြဘုဉာဏာနန္တရံ၊ ၏အခြားမဲ့၌။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ လောကုတ္တရဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ လောကုတ္တရာပညာ၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ လောကုတ္တရာပညာကို ရခြင်းကြောင့်။ လောကိယတော၊ လောကီပညာမှ။ ပုထုဘူတတ္ထာ၊ များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသုံဘူတတ္တာ၊ အသီးအခြား ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုထုပညာတိသင်္ခါတံ၊ ဟူ၍ခေါ်ဝေါ်အပ်သော။ မဂ္ဂဖလပညံ၊ သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌ ပညာ ပုထုပညံ ပရိပူရေန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဣမာ နဝ ပညာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အဓိကတမဂ္ဂဖလဿ၊ ရအပ်ပြီးသော မဂ်ဖိုလ်ရှိသော။ ပဏီတလောကုတ္တရဓမ္မော ပယောဂေန၊ မြတ်သော လောကုတ္တရာတရားနှင့် ယှဉ်သောအားဖြင့်။ ပဏီတစိတ္တသန္တာနတ္တာ၊ မြတ်သော လောကုတ္တရာတရားနှင့်ယှဉ်သောအားဖြင့်။ ပဏီတစိတ္တသန္တာနတ္တာ၊ မြတ်သော စိတ်အစဉ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ စိတ်အစဉ်၏ မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဟဋ္ဌာနာကာရေနေဝ၊ ရွှင်သော အခြင်းအရာဖြင့်သာလျှင်လည်း။ ပဝတ္တမာနစိတ္တသန္တာနဿ၊ ဖြစ်သော စိတ်အစဉ်ရှိသော။ ဖလာနန္တရံ၊ ဖိုလ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဩတိဏ္ဏဘဝင်္ဂတော၊ သက်လာသော ဘဝင်မှ။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ ထသော။ တဿေဝ အရိယပုဂ္ဂလဿ၊ အားသာလျှင်။ မဂ္ဂပစ္စဝေက္ခဏာ၊ မဂ်ဉာဏ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တကော၊ ထိုမဂ်ကိုဆင်ခြင်ပြီးသည်မှ။ ဘဝင်္ဂံ၊ သို့။ ဩတရိတွာ၊ သက်ပြန်၍။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ သော။ တဿေဝ အရိယပုဂ္ဂလဿ၊ အားသာလျှင်။ ဖလပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ဖိုလ်ဉာဏ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ ဣမိနာဝ နယေန၊ လျှင်။ ပဟာန ကိလေသပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာကို ဆင်ခြင်ခြင်သို့ လည်းကောင်း။ အဝသိဋ္ဌကိလေသပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ကြွင်းသော ကိလေသာကို ဆင်ခြင်ခြင်းသို့ လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနပစ္စဝေက္ခဏာ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသို့ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စပစ္စဝေက္ခဏာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တာသု ပစ္စဝေက္ခဏာသု၊ ထိုငါးပါးသော ပစ္စဝေက္ခဏာတို့တွင်။ မဂ္ဂပစ္စဝေက္ခဏာ၊ မဂ်ဉာဏ်ကို ဆင်ခြင်တတ်သော ပညာသည်လည်းကောင်း။ ဖလပစ္စဝေက္ခဏာစ၊ ဖိုလ်ဉာဏ်ကို ဆင်ခြင်တတ်သော ပညာသည်လည်းကောင်း။ ပဋိဘာန-ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကထံဟောတိ၊ နည်း။

ယံကိဉ္စိ၊ လ။ အတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ အဘိဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာ ပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်းပါဠိ၌။ ပါဠိံ၊ ကို။ အနုဂန္တွာ၊ အစဉ် လျှောက်၍။ တဒဋ္ဌတထာယံ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်း၏အဖွင့် သမ္မောဟဝိနောဒနီ အဋ္ဌကထာ၌။ ဝါ၊ ဒုက္ခေ ဉာဏံ-အစရှိသော ပါဠိ၏ အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ပစ္စယ သမ္ဘူတံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော အကျိုးတရားလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဘာသိတတ္ထော၊ သဒ္ဒါ၏ အနက်လည်းကောင်း။ ဝိပါကော၊ ဝိပါတ်စိတ်လည်းကောင်း။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာစိတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ပဉ္စ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထော၊ မည်၏။

နိဗ္ဗာနဿစ၊ ၏လည်း။ အတ္ထတ္တာ၊ ငါးပါးသော အတ္ထတို့တွင် တစ်ပါးပါးသော အတ္ထ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒါရမ္မဏံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသော။ မဂ္ဂဖလဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထေသု၊ လ။ ပဋိသမ္ဘိဒါတိ ဝစနတော၊ သမ္ဘိဒါဟူ၍ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဘူတဿ၊ ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တဿ မဂ္ဂဖလာဉာဏဿ၊ ကို။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ သည်။ ဉာဏေသု၊ လ။ ပဋိသမ္ဘိဒါ တိဝစနတော၊ ဟူ၍ ပဋိသမ္ဘိဒါ ဝိဘင်း၌ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သာစ ပစ္စဝေက္ခဏပညာ၊ ထုပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါဟု ဆိုအပ်သော ပစ္စဝေက္ခဏာပညာသည်လည်း။ ဟာသာကာရေန၊ ရွှင်လန်းသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပဝတ္တမာနစိတ္တသန္တာနဿ၊ ဖြစ်ဆဲသော ပစ္စဝေက္ခဏာစိတ် အစရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် ၏။ ဟာသပညာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နဝ ပညာ၊ လ။ ပရိပူရေန္တီတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဟာသပညာ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါတိစ၊ လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

သဗ္ဗပ္ပကာရာပိ၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပညာ၊ သည်။ တဿ တဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ပါကဋကရဏသင်္ခါတေန၊ ထင်စွာ ပြုခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ပညာပနနေ၊ အပြားအားဖြင့် သိတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ပညာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တေန တေန ပကာရေန၊ အားဖြင့်။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပညာ၊ မည်၏။

တဿာတိ၊ ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောဉာဏ်ကို ရပြီးသော အပြားရှိသော။ တဿ အရိယပုဂ္ဂလဿ၊ သည်။

ကရဏတ္ထေ၊ ၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။

အတ္ထဝဝတ္ထာနတောတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တဿ၊ ပြီးသော။ ပဉ္စဝိဓဿ၊ သော။ အတ္ထဿ၊ ယံ ကိဉ္စိ ပစ္စယ သမ္ဘူတ-အစရှိသောအနက်ကို။ ဝဝတ္ထာပနဝသေန၊ ပိုင်းခြားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။

စ သစ္စံ၊ ၏။ သမဏကရဏီယကထာယံ၊ ၌။ ဟေတုဖလံ၊ လ။ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဧတမ္ပိဝစနံ၊ ကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းကိုလည်းကောင်း။ ဖလံ၊ အကျိုးကို လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝစနတ္ထော၊ ပါဠိ၏ အနက်ကိုလည်းကောင်း။ အထ၊ ပါး။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်စိတ်လည်းကောင်း။ ကြိယာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စပဘေဒေါ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ အတ္ထေ၊ ၌။ ပထမန္တပဘေဒဂတံ၊ ရှေးဦးစွာ အပြားအားဖြင့်ဖြစ်သောဉာဏ်တည်။

အဓိဂတာ ဟောတီတိ၊ ကား။ ပဋိလဒ္ဓါ၊ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သာယေဝ၊ ထိုရအပ်သော အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်ကိုပင်လျှင်။ ပဋိလာဘ သစ္ဆိကိရိယာယ၊ ပဋိလာဘ သစ္ဆိကြိယာဖြင့်။ သစ္ဆိကတာ၊ ပြုအပ်၏။

ပဋိလာဘဖဿေနေဝ၊ ရခြင်းတည်းဟူသော တွေ့ခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဖဿိတာ၊ တွေ့အပ်၏။

ဓမ္မဝဝတ္ထာနတောတိ၊ ကား။ ယောကောစိ၊ သော။ ဖလနိဗ္ဗတ္တကော၊ အကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ဟေတု၊ လည်းကောင်း။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ လည်းကောင်း။ ဘာသိတံ၊ ဘာသိတ သဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ် လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ပဉ္စ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဓမ္မော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဘိဓမ္မေ၊ ၌။ ပါဠိယာနုသာရေန၊ ပါဠိကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ဝုတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ အကြောင်းတို့ကို။ ဝဝတ္ထာပနဝသေန၊ မှတ်နိုင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။

စ သစ္စံ၊ ၏။ သမဏကရဏီ ယကထာယံ၊ ၌။ ဟေတု၊ လ။ ဉာဏန္တိ၊ ဟူသော။ ဧတမ္ပိဝစနံ၊ ကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟေတု၊ လည်းကောင်း။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ လည်းကောင်း။ ဝစနံ၊ သဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ကုသလဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ အကုသလဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စပဘေဒေ၊ သော။ ဓမ္မေ၊ ၌။ ဝါ၊ အကြောင်း၌။ ဒုတိယန္တပဘေဒဂတံ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက် အပြားအားဖြင့်သိသော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

နိရုတ္တိဝဝတ္ထာနတောတိ၊ ကား။ တေသံ တေသံ အတ္ထဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုအကျိုးတရား အကြောင်းတရားတို့အား။ အနုရူပနိရုတ္တီနံ၊ လျော်သော သဒ္ဒါတို့ကို။ ဝဝတ္ထာပနဝသေန၊ ပိုင်းခြား နိုင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။

ပဋိဘာနဝဝတ္ထာနတောတိ၊ ကား။ ပဋိဘာနသင်္ခါတာနံ၊ ကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ ဉာဏာနံ၊ ပဋိဘာနဉာဏ်တို့ကို။ ဝဝတ္ထာပနဝသေန၊ ဖြင့်။

တဿိမာတိ ဧတံ ဝစနံ၊ သည်။ နိဂမနဝစနံ၊ နိဂုံးစကားတည်း။

၂။ ဧဝံ၊ သောနည်းဖြင့်။ သဗ္ဗသင်္ဂါဟကဝသေန၊ အလုံးစုံကို သိမ်းကျုံးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနုပဿနာနံ၊ တို့၏။ ဝိသေသံ၊ ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝတ္ထုဘေဒဝသေန၊ အာရုံတည်းဟူသော ဝတ္ထုအပြား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿောန္တော၊ ၍။ ရူပေ အနိစ္စာနုပဿနာတိ အာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တံ၊ ထိုရူပေ အနိစ္စာနုပဿနာ-အစရှိသော စကားသည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။

ပုန၊ တစ်ဖန်။ ရူပါဒီသုယေဝ၊ ရှုပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၌သာလျှင်။ အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နဝသေန၊ အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဇဝနပညံ၊ ကို။ ဒဿေတုကာမော၊ သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။)။ ကေဝလံ၊ ကာလသုံးပါးနှင့် မရောမယှက်သက်သက်။ ရူပါဒိဝသေနစ၊ အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုန်ပ္ပန် ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့ ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပုစ္ဆံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပုစ္ဆာကမေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ကို။ အကာသိ၊ ပြုတော်မူ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဖြေစကား၌။ သုဒ္ဓရူပါဒိဝိသေသနေသု၊ ကာလသုံးပါးနှင့် မရောမယှက် သက်သက်သော ရူပါက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၏ အဖြေတို့၏။ ဝါ၊ တို့၌။ ပဌမံ၊ စွာ။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ အပ်သော။ ပညာ ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ အတီတာနာဂတ ပစ္စုပ္ပန္နမူလကေသု၊ အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန်လျှင် မူလရှိကုန်သော။ သဗ္ဗဝိဿဇ္ဇနေသု၊ သော အဖြေစကားတို့၌။ တေသု အတီတာဒီသု၊ ထိုအတိတ် ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၌။ ဇဝနသေန၊ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဇဝနပညာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြအပ်၏။

၃။ ပုန၊ ဖန်။ အနေကသုတ္တန္တပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ များစွာသော သုတ်လျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ ပညာပဘေဒံ၊ ပညာအပြားကို။ ဒဿေတုကာမော၊ သော မထေရ်သည်။ ပဌမံ၊ စွာ။ တာဝအနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သုတ္တန္တေ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိ၊ အကျဉ်းပြတော်မူ၏။

တတ္ထ၊ ထိုများစွာသော သုတ်တို့၌။ သပ္ပုရိသသံသေဝေါတိ၊ ကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တပ္ပကာရာနံ၊ ကုန်သော။ သပ္ပုရိသာနံ၊ တို့ကို။ ဘဇနံ၊ ဆည်းကပ်ခြင်းတည်း။

သဒ္ဓဿဝနန္တိ၊ ကား။ တေသံ သပ္ပုရိသာနံ၊ တို့၏။ သန္တိကေ၊ ၌။ သီလာဒိပဋိပတ္တိဒီပကဿ၊ သီလအစရှိသော အကျင့်ကိုပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော။ သဒ္ဓမ္မဝစနဿ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားစကားကို။ သဝနံ၊ ခြင်းတည်း။

ယောနိသော မနသိကာရောတိ၊ ကား။ သုတာနံ၊ ကြားအပ်ကုန်ပြီးသော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ အတ္ထူပပရိက္ခဏဝသေန၊ အနက်သဘောကို စူးစမ်းဆင်ခြင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပါယေန၊ သဘောအကြောင်းဖြင့်။ မနသိကာရော၊ နှလုံးသွင်းခြင်းတည်း။

ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တီတိ၊ ကား။ လောကုတ္တရဓမ္မေ၊ လောကုတ္တရာတရားကြောင့်။ အနုဂတဿ၊ အဖန်တလဲလဲဖြစ်သော။ တနည်း။ လာကုတ္တရဓမ္မေ၊ ၏။ အနုဂတဿ၊ အနီး၌ဖြစ်သော။ တနည်း။ လောကုတ္တရဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အနုဂတဿ၊ စွဲ၍ဖြစ်သော။ သီလာဒိပဋိပဒါဓမ္မဿ၊ သီလအစရှိသော အကျင့်တရားကို။ ပဋိပဇ္ဇနံ၊ ခြင်းတည်း။

ပညာပဋိ လာဘာယ ပညာဝုဒ္ဓိယာ ပညာဝေပုလ္လာယ ပညာဗာဟုလ္လာယာတိ၊ ဟူကုန်သော။ ဣမာနိ စတ္တာ ရိ၊ ဤလေးပုဒ်တို့သည်။ ပညာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝဝစနာနိ၊ ရခြင်းအစရှိသော ကြိယာကို ဟောသောသဒ္ဒါတို့တည်း။

သေလာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွါဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပုဒ်တို့သည်။ ပုဂ္ဂလဝသေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝဝစနာနိ၊ ပညာ၏ ကြီးမားခြင်း အစရှိသောကြိယာကို ဟောသောသဒ္ဒါတို့တည်း။

၁.သောဠသပညာနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၄။ သုတ္တန္တနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဆန္နံ အဘိညာဉာဏာနန္တိ၊ ကား။ ဣဒ္ဓိဝိဓ ဒိဗ္ဗသောတ စေသော ပရိယ ပုဗ္ဗေနိဝါသ ဒိဗ္ဗစက္ခု အာသဝါနံခယဉာဏာနံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်။ လ။ အာသဝါနံခယဉာဏ်တို့၏။

တေသတ္တတီနံ ဉာဏာနန္တိ၊ ကား။ ဉာဏကထာယ၊ အောက်ဖြစ်သော ဉာဏကထာ၌။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနံ၊ ပြအပ်ကုန်ပြီးသော။ သာဝကသာဓာရဏာနံ၊ ကုန်သော။ ဉာဏာနံ၊ တို့၏။

သတ္တ သတ္တတီနံ ဉာဏာနန္တိဧတ္ထ၊ ၌။

သတ္တသတ္တရိ ဝေါ၊ လ။ ဉာဏဝတ္ထူနီတိ၊ ဟူ၍။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝေါ၊ သင်တို့အား။ သတ္တသတ္တရိ၊ ကုန်သော။ ဉာဏဝတ္ထူနိ၊ တို့ကို။ ဒသေဿာမိ၊ ဟောအံ့။ တံ၊ ထိုဉာဏဝတ္ထုကို။ သုဏာထ၊ နာကြကုန်။ သုဓုကံ၊ စွာ။ မနသိကရောထ၊ နှလုံးသွင်းကြကုန်။ ဘာသိဿမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သတ္တသတ္တရိဉာဝတ္ထူနိ၊ တို့သူသည်။

ကတမာနိ၊ ကား။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ ဇာတိပစ္စယာ၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သိသောဉာဏ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

ဇာတိယာ၊ သည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သိသော ဉာဏ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အတီတံ၊ ဖြစ်သော။ အဒ္ဓါနမ္ပိ၊ ကာလ၌လည်း။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ ဇာတိပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဇာတိယာ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အနာဂတံ၊ သော။ အဒ္ဓါနမ္ပိ၊ လည်း။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ ဇာတိပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဇာတိယာ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယမ္ပိဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ အကြင်ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌တည်သော ဉာဏ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တမ္ပိ၊ ထိုဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏ်သည်လည်း။ ခယဓမ္မံ၊ ကုန်ခြင်းသို့ ရောက်သောသဘောရှိ၏။ ဝယဓမ္မံ၊ ပျက်ခြင်းသို့ ရောက်သော သဘောရှိ၏။ ဝိရာဂဓမ္မံ၊ ကင်းခြင်းသဘောရှိ၏။ နိရောဓဓမ္မံ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

ဇာတိ၊ သည်။ ဘဝပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (လ) ဘဝေါ၊ သည်။ ဥပါဒါနပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဥပါဒါနံ၊ သည်။ တဏှာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဖဿပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့၏။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဖဿော၊ သည်။ သဠာယတနပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ နာမရူပံ၊ သည်။ ဝိညာဏပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ သင်္ခါရပစ္စယော၊ ကြောင့်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာယ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ နတ္ထိနသန္တိ၊ ကုန်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘသဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အနာဂတံ၊ သော။ အဝိဇ္ဇာယ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ အသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ နတ္ထိ နသန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယမ္ပိတံ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ အကြင်ဝိဇ္ဇာဖြစ်ခြင်းကြောင့် သင်္ခါရတို့ဖြစ်ခြင်းကိုသိသော ဉာဏ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တမ္ပိ၊ ထိုဉာဏ်သည်လည်း။ ခယဓမ္မံ၊ ၏။ ဝယဓမ္မံ၊ ၏။ ဝိရာဂဓမ္မံ၊ ၏။ နိရောဓဓမ္မံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣမာနိ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ သတ္တသတ္တတိဉာဏဝတ္ထူနိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

ဧဝံ၊ သို့။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ နိဒါနဝဂ္ဂေ၊ နိဒါနဝဂ္ဂ၊ အဘိသမယသံယုတ်၌။ သတ္တသတ္တတိဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်။

ဇရာမရဏေ ဉာဏံ၊ လ။ ဉာဏန္တိ၊ ဟူသော။ ဣမာနိ နယေန၊ ဖြင့်။ ဧကာဒသသု၊ ကုန်သော။ အင်္ဂေသု၊ အဝိဇ္ဇာသည် ကြဉ်အပ်သော အင်္ဂါတို့၌။ စတ္တာရိစတ္တာရိ၊ တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဇရာမရဏေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သိသောဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဇရာမရဏသမုဒယေ၊ ဇရာမရဏ၏အကြောင်း၌။ ဉာဏံ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဇရာမရဏနိရောဓေ၊ ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်၌။ ဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဇရာမရဏနိရောဓဂါမိနိယာ၊ ၏ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒါယ၊ အကျင့်၌။ ဉာဏံ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပန၊ မယူအပ်သည်ကိုဆိုအံ့။ စတုစတ္တာရီသဉာဏဝတ္ထူနိ၊ လေးဆယ့်လေးပါးကုန်သော ဉာဏဝတ္ထုတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါ မဂ်ပါဠိ၌။ နဂဟိတာနိ၊ အပ်ကုန်။

စ၊ ဆက်။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးစုံသော သုံးဆယ့်သုံးပါးသော ဉာဏ်, လေးဆယ့်လေးပါးသော ဉာဏ်တို့၌။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌ ဟောအပ်သောဉာဏ်တို့၌။ ဉာဏာနိယေဝ၊ ဉာဏ်တို့သည်ပင်လျှင်။ ဟိတသုခဿ၊ ၏။ ဝတ္ထူနိ၊ အကြောင်းတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏဝတ္ထူနိ၊ မည်ကုန်၏။

လာဘောတိအာဒီသု၊ တို့၌။ လာဘောယေဝ၊ လာဘဟူသော ပုဒ်ကိုပင်လျှင်။ ဥပသဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ ၍။ ပဋိလာဘောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ပုန၊ ဖန်။ တဿေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော လာဘ ပဋိလာဘ ဟူသောပုဒ်၏သာလျှင်။ အတ္ထဝိဝရဏ-ဝသေန၊ ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပတ္တိ သမ္ပတ္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဖဿနာတိ၊ ကား။ အဓိဂမဝသေန၊ ရသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဖုသနာ၊ တွေ့ခြင်းတည်း။

သစ္ဆိကရိယာတိ၊ ကား။ ပဋိလာဘသစ္ဆိကိရိယာ၊ ရသောအားဖြင့် မျက်မှောက်ပြုခြင်းတည်း။

ဥပသမ္ပဒါတိ၊ ကား။ နိပ္ဖါဒနာ၊ ပြီးခြင်းတည်း။

သတ္တန္နံ စ သုခါနန္တိ၊ ကား။ တိဿော၊ ကုန်သော။ သိက္ခာ၊ တို့ကို။ သိက္ခန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေက္ခသညိတာနံ၊ သေက္ခဟူ၍ သိမှတ်အပ်ကုန်သော။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌာဒီနံ၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌာန် အစရှိကုန်သော။ သတ္တန္နံ၊ သောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။

ပုထုဇ္ဇနလျာဏကဿစာတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနဂါမိနိယာ၊ သော။ ပဋိပဒါယ၊ ၌။ ယုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ သုန္ဒရဋ္ဌေန၊ ကောင်းသော သဘောဖြင့်။ ကလျာဏသညိတဿ၊ ကလျာဏဟူ၍ သိမှတ်အပ်သော။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ၏။

ဧတာယ၊ ဖြင့်။ ဝဍ္ဎိတံ ဝဍ္ဎနံ၊ ပွားအပ်ပြီးသော ပညာကိုပွားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝဍ္ဎိတဝဍ္ဎနာ၊ မည်၏။

ယထာဝုတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌန္နမ္ပိ၊ ရှစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်း။ ပညာနံ၊ မဂ်ပညာ ဖိုလ်ပညာတို့၏။ ဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ အရဟတော၊ ၏။ ပညာဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပညာဝုဍ္ဎိယာ၊ ပညာ၏ပွားခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

တထာ၊ တူ။ ပညာဝေပုလ္လာယ၊ ပညာ၏ပြန့်ပြောခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

မဟန္တေ အတ္ထေ ပဋိဂ္ဂဏှာတီတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော၊ သော။ အရိယ သာဝကော၊ သည်။ အတ္ထာဒယော၊ အစရှိသည်တို့ကို။ အာရမ္မကရဏေန၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းဆည်း၏။

သဗ္ဗာပိ၊ ကုန်သော။ မဟာပညာ၊ တို့သည်။ အရိယသာဝကာနံယေဝ၊ တို့အားသာလျှင်။ သံဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။

တဿာစ ပညာယ၊ ၏လည်း။ ဝိသယာ၊ အာရုံတို့ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တတ္ထာဧဝ၊ တည်း။

ပုထုနာနာခန္ဓေသူတိအာဒီသု၊ တို့၌။ နာနာသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပုထုသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဟောတတ်သောသဒ္ဒါတည်း။

ဉာဏံ ပဝတ္တီတိ ပုထုပညာတိ၊ ကား။ တထာ၊ အခြင်းအရာဖြင့်။ ဝုတ္တေသု၊ ကုန်သော။ တေသုခန္ဓာဒီသု၊ တို့၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိကတွာဣမိနာကာရဏေန၊ ကြောင့်။ တံဉာဏံ၊ သည်။ ပုထုပညာနာမ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

နာနာပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေသူတိ၊ ကား။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယဗဟုတ္တာ၊ အကြောင်းတရားတို့၏ များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဗဟုဝုစ်အားဖြင့် ဟောတော်မူအပ်၏။

နာနာသုညတမနုပလဗ္ဘေသူတိ၊ ကား။ ဥပလဗ္ဘနံ၊ ရခြင်းသည်။ ဝါ၊ အတ္တအတ္တနိယ၏အစွမ်းဖြင့်ကပ်၍ ပြင်းစွာ စွဲလမ်းခြင်းသည်။ ဥပလဗ္ဘော၊ မည်၏။ ဂဟဏံ၊ အတ္တအတ္တနိယ၏အစွမ်းဖြင့်ကပ်၍ ပြင်းစွာစွဲလမ်းခြင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဥပလဗ္ဘော၊ ကပ်၍ပြင်းစွာစွဲလမ်းခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ အနုပလဗ္ဘော၊ ကပ်၍ပြင်းစွာ စွဲလမ်းအပ်သော တရားမဟုတ်။ အနုပလဗ္ဘာနံ၊ တို့၏။ ဗဟုတ္တာ၊ များသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗဟုဝစနေန၊ ဖြင့်။ အနုပလဗ္ဘာ၊ ကုန်။ ဝါ၊ ကား။ ပဉ္စဝီသတိသုညတာဝသေန၊ နှစ်ဆယ့်ငါးပါးသော သုညတတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ နာနာသုညတာသု၊ များစွာသော သုညတတို့၌။ အတ္တတ္တနိယာဒီနံ၊ အတ္တ အတ္တနိယတို့ကို။ အနုပလဗ္ဘာ၊ ကုန်။ နာနာသုညတာ အနုပလဗ္ဘာ၊ များစွာသော သုညတတို့၌ အတ္တအတ္တနိယ အစရှိသည်တို့ကို မရအပ်ကုန်။

တေသု နာနာသုညတာနုပလဗ္ဘေသု၊ ထိုများစွာသော သုညတတို့၌ အတ္တအတ္တနိယအစရှိသည်တို့ကို မရအပ်သော တရားတို့၌။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ လျက်။ အဒုက္ခမသုခါတိအာဒီသု ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ မ-ကာရော၊ ကို။ ပဒသန္ဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဣမာ ပဉ္စပညာ၊ ဤခန္ဓာအစရှိသော ငါးပါးသောပညာတို့သည်။ ကလျာဏ ပုထုဇ္ဇနေဟိ၊ တို့နှင့်သာ။ သာဓာရဏာ၊ ကုန်၏။ နာနာအတ္ထာဒိသု၊ တို့၌။ ပညာ၊ ဖြစ်သောပညာတို့သည်။ အရိယာနံယေဝ၊ တို့နှင့်သာလျှင်။ သာဓာရဏာ၊ ကုန်၏။

ပုထုဇ္ဇနသာဓာရဏေ ဓမ္မေတိ၊ ကား။ လောကိယဓမ္မေ၊ တို့ကို။

ဣမိနာ အဝသာနပရိယာယေန၊ ဤအဆုံးဖြစ်သော ပုထုဇ္ဇန သာဓာရဏာ-ဟူသော ဒေသနာဖြင့်။ လောကိယတော၊ မှ။ ပုထုဘူတနိဗ္ဗာနာရမ္မဏတ္တာ၊ အသီးဖြစ်၍ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုထုဘူတာ ဝိသုံဘူတာ၊ အသီးဖြစ်၍ ဖြစ်သော ပညာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုပညာနာမာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝိပုလပညာ၊ ကို။ မဟာပညာနယေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ယထာဝုတ္တေ၊ အကြင်ကြင်ဟောအပ် ကုန်ပြီးသော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဏှန္တဿ၊ သိမ်းဆည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဂုဏမဟန္တတာယ၊ ကျေးဇူးများသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုနိရုတ္တိဓမ္မအစရှိသည်တို့ကို။ ပရိဂ္ဂါဟိကာယ၊ သိမ်းဆည်းတတ်သော။ ပညာယစ၊ ၏လည်း။ မဟန္တတာ၊ များသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ မဟန္တတ္တာ၊ များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဠာရတ္တာ၊ ပြန့်ပြောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မာနဉ္စ၊ နိရုတ္တိဓမ္မ အစရှိသည်တို့၏ လည်းကောင်း။ ပညာယစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဝိပုလတာ၊ ပြန့်ပြောသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဂမ္ဘီရပညာ၊ ကို။ ပုထုပညာနယေန၊ ပညာ၏ နိဒ္ဒေသ၌ ဟောတော်မူအပ်သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

တေ စ ဓမ္မာ၊ ထိုခန္ဓာအစရှိသော တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ တေ စ အနုပလဗ္ဘာ၊ ထိုတစ်ဆယ့်ငါးပါးသော သုညတဟု ဆိုအပ်သော အနုပလဗ္ဘတရားတို့သည် လည်းကောင်း။ သာ စ ပညာ၊ ထိုခန္ဓာအစရှိသော တရားတို့၌သိသော ပညာသည်လည်းကောင်း။ ပကတိဇနေန၊ ပြကတေ့သောလူသည်။ အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌတ္တာ၊ မရအပ်သောထောက်ရာ တည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရာ၊ နက်နဲကုန်၏။

ယဿ ပုဂ္ဂလဿာတိ၊ ကား။ အရိယပုဂ္ဂလဿေဝ၊ သည်သာလျှင်။

အညော ကောစီတိ၊ ကား။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုဂ္ဂိုလ်တည်း။

အဘိသမ္ဘဝိတုန္တိ၊ ကား။ သမ္ပာပုဏိတုံ၊ ရောက်ခြင်းငှါ။

အနဘိသမ္ဘဝနီယောတိ၊ ကား။ သမ္ပာပုဏိတုံ၊ ငှါ။ အသက္ကုဏေယျော၊ အတတ်ကောင်း။

အညေဟီတိ၊ ကား။ ပုထုဇ္ဇနေဟေဝ၊ သာလျှင်။

အဋ္ဌမကဿာတိ၊ ကား။ အရဟတ္တဖလဋ္ဌတော၊ အရဟတ္တဖလဋ္ဌာန်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဂဏိယမာနေ၊ ပဋိလောမအားဖြင့် ရေတွက်အပ်သည်ရှိသော်။ အဋ္ဌမဘူတဿ၊ ရှစ်ခုမြောက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ရှစ်ခုတို့၏ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။

ဒူရေတိ၊ ကား။ ဝိပ္ပကဋ္ဌေ၊ အသိ၏ အဖြစ်၏ကင်းခြင်း၌။ ဝါ၊ မည်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် ကင်းခြင်း၌။

ဝိဒူရေတိ၊ ကား။ ဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ ဝိပ္ပကဋ္ဌေ၊ ၌။

နသန္တိ- ကေတိ၊ ကား။ နသမီပေ၊ မနီးသော အရပ်၌။

န သာမန္တာတိ၊ ကား။ န သမီပဘာဂေ၊ မနီးသော အဖို့၌။

ဒွေ၊ ကုန်သော။ ပဋိသေဓသဟိတာနံ၊ န-ဟူသော ပဋိသေနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ဣမာနိ ဝစနာနိ၊ တို့သည်။ ဒူရဘာဝဿေဝ၊ ဝေးသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ နိယမနာနိ၊ မှတ်ကြောင်းသဒ္ဒါတို့တည်း။ ဝါ၊ မြဲစေကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတို့တည်း။

ဥပါဒါယာတိ၊ ကား။ ပဋိစ္စ၊ ၍။

သောတာပန္နဿာတိ၊ ကား။ သောတာပတ္တိ ဖလဋ္ဌဿ၊ သောတာပတ္တိဖလဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်၏။

ဧတေနေဝ၊ ဤအဋ္ဌမကဿ အစရှိသော သဒ္ဒါဖြင့်ပင်လျှင်။ တံတံမဂ္ဂပညာ၊ ထိုထိုမဂ်၌ ရှိသော ပညာသည်။ တံတံဖလပညာယ၊ ထိုထိုဖိုလ်၌ ရှိသော ပညာမှ။ ဒူရေ၊ ဝေးသော အရပ်၌။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပစ္စေကသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ ဥပသဂ္ဂေန၊ ပတိ-ဟူသော ဥပသာရ၊ သံ-ဟူသော ဥပသာရဖြင့်။ ဝိသေသိတံ၊ အထူးပြုအပ်၏။

ပန၊ ပါး။ ဣတရဒွယံ၊ ဤမှတစ်ပါးသော တထာဂတော-ဟူသောပုဒ်၊ အရဟံ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ပါးတို့၏ အပေါင်းသည်။ သုဒ္ဓမေဝ၊ ဥပသာရနှင့် မရောယှက် သက်သက်သာလျှင်။ အဂတံ၊ လာ၏။

၅။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓဿ၊ ၏လည်းကောင်း။ သဒေဝကဿ၊ သော။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏ လည်းကောင်း။ ပညာ၊ သည်။ တထာဂတဿ၊ ၏။ ပညာယ၊ မှ။ ဒူရေ၊ ဝေးသော အရပ်၌။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဝတွာ၊ ၍။ တမေဝဒူရဋ္ဌံ၊ ထိုဝေးသော သဘောကိုပင်လျှင်။ အနေကပ္ပကာရတော၊ ဖြင့်။ ဒဿေတုကာမော၊ ကား။ ပညာပဘေဒကုသလောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပညာပဘေဒကုသလော-စသော စကား၌။ ပညာပဘေဒကုသလောတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်၏။ ပဋိလဒ္ဓေ၊ ရအပ်သော။ အနန္တဝိကပ္ပေ၊ အဆုံးမရှိသော အပြားရှိသော။ ဝါ၊ အဆုံးမရှိသော အာရုံအပြားရှိသော။ ပညာပဘေဒေ၊ ပညာအပြား၌။ ဆေကော၊ လိမ္မာတော်မူ၏။

ပဘိန္နဉာဏောတိ၊ ကား။ အနန္တပ္ပဘေဒပတ္တဉာဏော၊ အဆုံးမရှိသောအပြားသို့ ရောက်သော ဉာဏ်ရှိတော်မူ၏။

ဧတေန၊ ဤပဘိန္နဉာဏော-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပညာပဘေဒကုသလတ္တေ၊ ပညာအပြား၌ လိမ္မာတော်မူသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ တာသံ ပညာနံ၊ ထိုအာရုံအာရမ္မဏိက ဖြစ်သော ပညာတို့၏။ အနန္တဘေဒတ္တံ၊ အဆုံးမရှိသော အပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

အဓိဂတပဋိသမ္ဘိဒေါတိ၊ ကား။ ပဋိလဒ္ဓအဂ္ဂစတုပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏော၊ ရအပ်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ သာသဝကတို့၏ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တော်ထက်မြတ်သော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ရှိတော်မူ၏။

စတုဝေသာရဇ္ဇပ္ပတ္တောတိ၊ ကား။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဝိသာရဒဘာဝသင်္ခါတာနိ၊ ရဲရင့်သည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ပတ္တော၊ ရတော်မူ၏။

ယထာဟ၊ ကား။

သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ လ။ ဝိဟရာမီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ ခပ်သိမ်းသော တရားတို့ကို သိတော်မူ၏ဟူ၍။ ပဋိဇာနတော၊ ဝန်ခံသော။ အဿ တေ၊ ထိုအရှင်ဂေါတမသည်။ ဝါ၊ ကား။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့ကို။ အနဘိသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ ထိုးထွင်း၍ မသိအပ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ တကြ၊ ထိုမသိအပ်သော တရားတို့၌။ ဝတ၊ စင်စစ်။ မံ၊ ငါဘုရားကို။ သမဏော ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏော ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဒေဝေါ ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ မာရော ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မာ ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ လောကသ္မိံ၊ သတ္တလောက၌။ ကောစိ ဝါ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်လည်းကောင်း။ သဟဓမ္မေန၊ အကြောင်းနှင့်တကွ။ ပဋိစောဒေဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဣတိ ဧတံ နိမိတ္တံ၊ ဤစောဒနာရသော အကြောင်းကို။ န သမနုပဿာမိ၊ မြင်တော်မမူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧတံ နိမိတ္တံ၊ ဤသို့ စောဒနာရသော အကြောင်းကို။ အသမနုပဿတော၊ မြင်တော်မမူသော။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ခေမပ္ပတ္တော၊ ဘေမရှိခြင်းသို့ ရောက်သည်။ အဘယပ္ပတ္တော၊ မထိတ်လန့်ခြင်းသို့ ရောက်သည်။ ဝေသာရဇ္ဇပ္ပတ္တော၊ ရဲရင့်ခြင်းသို့ ရောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိဟရာမိ၊ နေ၏။

ခီဏာသဝဿ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိ၏ဟူ၍။ ပဋိဇာနတော၊ သော။ အဿ တေ၊ အား။ ဣမေ အာသဝါ၊ တို့သည်။ အပရိက္ခီဏာ၊ မကုန်ကုန်သေး။ ဣတိ၊ သို့။ ခေါ ပန၊ စစ်။ ယေ တေ ဓမ္မာ၊ အကြင် မေထုန်အကျင့်တို့ကို။ အန္တရာယိကာ၊ သဂ္ဂမောက္ခ၏ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်ကုန်၏ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ တေ၊ ထို မေထုန်အကျင့်တို့ကို။ ပဋိသေဝတော၊ မှီဝဲသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အန္တရာယာယ၊ နတ်ရွာ မဂ်ဖိုလ်၏ အန္တရာယ်ကို ပြုခြင်းငှါ။ နာလံ အသမတ္ထာ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ခေါပန၊ စစ်။ ယဿ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်၏။ ဝါ၊ အကြင် အရဟတ္တဖိုလ်၏။ အတ္ထာယ၊ ငှါ။ ဓမ္မော၊ အသုဘဘာဝနာ အစရှိသောတရားကို။ တေ တယာ၊ အရှင်ဂေါတမသည်။ ဒေသိတော၊ ၏။ သောဓမ္မော၊ သည်။ တက္ကရဿ၊ ထိုတရားကို ကျင့်သောသူအား။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဒုက္ခက္ခယာယ၊ ဒုက္ခ၏ ကုန်ခန်ခြင်းခှါ။ နနိယျာသိ၊ မထွက်မြောက်တတ်။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ တတြ၊ ထိုမထွက်မြောက်စေတတ်သော တရား၌။ ဝတ၊ စင်စစ်။ မံ၊ ငါဘုရားကို။ သမဏောဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏောဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဒေဝေါဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ မာရောဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မာဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ လောကသ္မိံ၊ ၌။ ကောစိဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ သဟဓမ္မေန၊ အကြောင်းနှင့်တကွ။ ပဋိစောဿေတိ၊ လတ္တံ့။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတံ နိမိတ္တံ၊ ဤစောဒနာရာသော အကြောင်းကို။ န သမနုပဿာမိ၊ မမူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧတံ နိမိတ္တံ၊ ဤစောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏စောဒနာခြင်း၏ အကြောင်းကို။ အသမနုပဿန္တော၊ မမြင်သော။ အဟံ၊ သည်။ ခေမပ္ပတ္တော၊ ဘေမရှိခြင်းသို့ ရောက်သည်။ အဘယပ္ပတ္တော၊ သည်။ ဝေသာရဇ္ဇပ္ပတ္တော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိဟရာမိ၊ ၏။

ဒသဗလဗလဓာရီတိ၊ ကား။ ဧတေသံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့အား။ ဒသဗလာနိ၊ ဆယ်ပါးသော ကာယဗလတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒသဗလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဒသဗလာနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ ဗလာနိ၊ ကာယဗလ ဉာဏဗာလတို့တည်း။ ဒသဗလဗလာနိ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏ ကာယဗလ ဉာဏဗလတို့။ တာနိ ဒသဗလဗလာနိ၊ တို့ကို။ ဓာရယတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒသဗလဗလဓာရီ၊ မည်၏။ ဒသဗလဉာဏဗလဓာရီ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ ကာယဗလ ဉာဏဗလတို့ကို ဆောင်တတ်သည်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တီဟိ၊ ကုန်သော။ ဧတေဟိ ဝစနေဟိ၊ ဤအဓိဂတပဋိသမ္ဘိဒေါ စတုဝေသာရဇ္ဇပ္ပတ္တဒသဗလ ဗလဓာရီ-ဟူသော သဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ အနန္တပ္ပဘေဒါနံ၊ အဆုံးမရှသောအားဖြင့် အပြားရှိကုန်သော။ နေယျာနံ၊ သိအပ်သော တရားတို့၏။ ပဘေဒမုခမတ္တံ၊ အပြား၏ အမြွက်မျှကို။ ဒဿိတံ၊ ၏။

သောယေဝ၊ ထို ဒသဗလဗလဓာရီမည်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ပင်လျှင်။ ပညာပယောဂဝသေန၊ ပညာနှင့်ယှဉ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဘိမင်္ဂလသမ္မတဋ္ဌေန၊ အလွန်မြတ်သော မင်္ဂလာဟူ၍ သမုတ်အပ်သော အနက်ကြောင့်။ ပုရိသာသဘော၊ မည်တော်မူ၏။

အသန္တာသဋ္ဌေန၊ ကြီးသော အနက်ကြောင့်။ ပုရိသသီဟော၊ မည်၏။

မဟန္တဋ္ဌေန၊ ကြီးမြတ်သော အနက်ကြောင့်။ ပုရိသနာဂေါ၊ မည်တော်မူ၏။

ပဇာနနဋ္ဌေန၊ အပြားအားဖြင့် သိတော်မူတတ်သည်၏ အနက်ကြောင့်။ ပုရိသာဇညော၊ မည်တော်မူ၏။

လောကကိစ္စဓုရဝဟနဋ္ဌေန၊ သတ္တလောကတို့၏ကိစ္စကို အဦးပြု၍ ဆောင်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ပုရိသဓောရယှော၊ မည်တော်မူ၏။

အထ ပစ္ဆာ၊ ထိုမှနောက်၌။ တေဇာဒိကံ၊ တေဇအစရှိသော။ အနန္တဉာဏတော၊ အဆုံးမရှိသောအာရုံ၌ဖြစ်သော မဂ်ဉာဏ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်အားဖြင့်။ လဒ္ဓ၊ ရအပ်သော။ ဂုဏဝိသေသံ၊ ကို။ ဒဿေတုကာမော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တေသံ တေဇာဒီနံ၊ တို့၏။ အနန္တဉာဏမူလကဘာဝံ၊ အဆုံးမရှိသော အာရုံ၌ဖြစ်သော မဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်လျှင် မူလရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုရကား။ အနန္တဉာဏောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ အနန္တတေဇောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ၌။ အနန္တဉာဏောတိ၊ ကား။ ဂဏနဝသေနစ၊ အရေအတွက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဘာဝဝသေနစ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ သတ္တိ၏အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနန္တဝိရဟိတဉာဏော၊ အဆုံးမှကင်းသောဉာဏ်ရှိတော်မူ၏ ။

အနန္တတေဇောတိ၊ ကား။ ဝေနေယျသန္တာနေ၊ ၌။ မောဟတမဝိဓမနေန၊ မောဟတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို ပယ်ဖျောက်သောအားဖြင့်။ အနန္တဉာဏတေဇော၊ အဆုံးမရှိသော ဉာဏ်တည်းဟူသော အရောင်ရှိတော်မူ၏။

အနန္တယသောတိ၊ ကား။ ပညာဂုဏေဟေဝ၊ ပညာဂုဏ်တို့ဖြင့်သာလျှင်။ လောကတ္တယဝိတ္ထတာနန္တကိတ္တိဃောသော၊ လောကသုံးပါး၌ ပျံ့နှံ့သော အဆုံးမရှိသော ကျော်စောသော အသံရှိတော်မူ၏။

အဍ္ဎောတိ၊ ကား။ ပညာဓနသမဒ္ဓိယာ၊ ပညာတည်းဟူသော ဥစ္စာနှင့် ပြည်စုံသောအားဖြင့်။ သမိဒ္ဓေါ၊ ပြည့်စုံ၏။

မဟဒ္ဓနောတိ၊ ကား။ ပညာဓနဝဍ္ဎတ္တေ၊ ပညာတည်းဟူသော ဥစ္စာ၏ ပြန့်ပွားသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ပဘာဝ မဟတ္တေန၊ တရားကိုယ်အားဖြင့် များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟန္တံ၊ များသော။ ပညာဓနံ၊ ပညာတည်းသော ဥစ္စာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟဒ္ဓနော၊ မည်၏။

မဟာဓနောတိပိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်အချို့ရှိ၏။

ဓနဝါတိ၊ ကား။ ပသံသိတဗ္ဗ ပညာဓနဝတ္တာ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော ပညာဖြင့် ဓနဝါမည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ နိစ္စယုတ္တပညာဓနဝတ္တာ၊ အမြဲရှိသော ပညာဖြင့် ဓနဝါမည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အတိသယဘူတပညာဓနဝတ္တာ၊ လွန်ကဲသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော ပညာဖြင့် ဓနဝါမည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဓနဝါ၊ မည်တော်မူ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဧတေသုပိ အတ္ထေသု၊ ဤဓနဝါ သဒ္ဒါ၏ အနက်တို့၌လည်း။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဓနဝါ-ဟူသော စကားကို။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါကို တတ်ကုန်သော ပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပညာဂုဏေန၊ ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ အတ္တသမ္ပတ္တိသိဒ္ဓံ၊ အတ္တဘောနှင့် ပြည့်စုံခြင်း ပြီးခြင်းကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ပုန၊ ဖန်။ ပညာဂုဏေနေဝ၊ ပညာဂုဏ်ဖြင့်သာလျှင်။ လောကဟိတသမ္ပတ္တိသိဒ္ဓံ၊ သတ္တလောက၏ အကျိုးစီးပွား၏ ပြည့်စုံခြင်း၏ပြီးခြင်းကို။ ဒဿေန္တော၊ သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) နေတာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုနေတာ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဝေနေယျေ၊ တို့ကို။ သံသာရသင်္ခါတဘယဋ္ဌာနတော၊ သံသရာဟု ဆိုအပ်သော ဘေးရှိရာဌာနမှ။ နိဗ္ဗာနသင်္ခါတခေမဋ္ဌာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်သော ဘေးမရှိရာ ဌာနသို့။ နေတာ၊ ဆောင်တော်မူတတ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့။ နယနကာလေဧဝ၊ ဆောင်သောအခါ၌သာလျှင်။ သံဝရဝိနယပဟာနဝိနယဝသေန၊ သံဝရဝိနည်း, ပဟာနဝိနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေနေယျေ၊ တို့ကို။ ဝိနေတာ၊ ဆုံးမတော်မူတတ်၏။

ဓမ္မဒေသနာကာလေဧဝ၊ လျှင်။ သံသယစ္ဆေဒနေန၊ ယုံမှားခြင်းကို ဖြတ်သောအားဖြင့်။ အနုနေတာ၊ လျောက်ပတ်စွာ ဆောင်တတ်၏။

သံသယံ၊ ယုံမှားခြင်းကို။ ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်၍။ ပညာပေတဗ္ဗံ၊ အပြားအားဖြင့် သိစေအပ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ပညာပေတာ၊ အပြားအားဖြင့် သိစေတော်မူတတ်၏။

တထာ၊ တူ။ ပညာပိတာနံ၊ အပြားအားဖြင့် သိအပ်သော အနက်တို့ကို။ နိစ္ဆယကရဏေန၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို ပြုသောအားဖြင့်။ နိဇ္ဈာပေတာ၊ ရှုစေတော်မူတတ်၏။

တထာ၊ တူ။ နိဇ္ဈာယိတဿ၊ ရှုအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ ပဋိပတ္တိပယောဇနဝသေန၊ ပဋိပတ္တိ၌ ယှဉ်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပေက္ခေတာ၊ အပြားအားဖြင့် ရှုစေတော်မူတတ်၏။

တထာ၊ တူ။ ပဋိပန္နေ၊ ကျင့်ကြံကုန်သော ဝေနေယျတို့ကို။ ပဋိပတ္တိဖလေန၊ ကျင့်ခြင်း၏ အကျိုးဖြင့်။ ပသာဒေတာ၊ ကြည်စေတော်မူတတ်၏။

သော ဟိ ဘဂဝါတိဧတ္ထ၊ ၌။ ဟိကာရော၊ သည်။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထဿ၊ ၏။ ကာရဏောပဒေသေ၊ အကြောင်းကို ညွှန်းပြခြင်း၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပတော၊ တည်း။

အနုပ္ပန္နဿ မဂ္ဂဿ ဥပ္ပါဒေတာတိ၊ ကား။ သကသန္တာနေ၊ ကိုယ်တော်၏ သန္တာန်တော်၌။ နဥပ္ပန္နပုဗ္ဗဿ၊ မဖြစ်စဖူးသော။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ ကို။ ဗောဓိမူလေ၊ ဗောဓိပင်းရင်း၌။ လောက ဟိတတ္ထံ၊ သတ္တလောက၏ အကျိုးစီးပွားအလို့ငှါ။ သကသန္တာနေ၊ ကိုယ်တော်၏ သန္တာန်၌။ ဥပ္ပါဒေတာ၊ ဖြစ်စေတော်မူအပ်၏။

အသဉ္ဇာတဿ မဂ္ဂဿ သဉ္ဇာနေတာတိ၊ ကား။ ဝေနေယ သန္တာနေ၊ ၌။ အသဉ္ဇာတပုဗ္ဗဿ၊ မဖြစ်စဖူးသော။ သာဝကပါရမိဉာဏဟေတုဘူတဿ၊ သာဝကပါကမီဉာဏ်လျှင် အကြောင်းရှိသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ ကို။ ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနတော၊ ဓမ္မစကြာတရားကို ဟောတော်မူသည်မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ယာဝဇ္ဇကာလာ၊ ယနေ့တိုင်အောင်။ ဝေနေယျသန္တာနေ၊ ၌။ သဉ္ဇနေတာ၊ ဖြစ်စေတော်မူတတ်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏ ။ သာဝက ဝေနေယျာနမ္ပိ၊ သာဝကတို့သည် ဆုံးမအပ်သော ဝေနေယျတို့၏လည်း။ သန္တာနေ၊ ၌။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဝုတ္တဝစနေနေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော စကားတော်ကြောင့်သာလျှင်။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ ၏။ သဉ္ဇနနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သဉ္ဇနေတာ နာမ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အနက္ခာတဿ အက္ခာတာတိ၊ ကား။ အဋ္ဌဓမ္မသမန္နာဂတာနံ၊ မနုဿတ္တံ လိင်္ဂသမ္ပတ္တိ အစရှိသော ရှစ်ပါးသော တရားတို့နှင့်ပြည့်စုံကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဘာဝါယ၊ ဘုရားဖြစ်ခြင်းငှါ။ ကတာ ဘိနီဟာရာနံ၊ ပြုအပ်သော ဆုတောင်းခြင်းရှိကုန်သော။ ဗောဓိသတ္တာနံ၊ တို့အား။ ဗုဒ္ဓဘာဝါယ၊ ဘုရား၏အဖြစ်ငှါ။ ဗျာကရဏံ၊ ဗျာဒိတ်စကားကို။ ဒတွာ၊ ပေးတော်မူပြီး၍။ အနက္ခာတပုဗ္ဗဿ၊ မဟောကြားဖူးသော။ ပါရမိတာမဂ္ဂဿ၊ ပါရမီဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သောမဂ်ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောကြားတော်မူအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဘဝိဿတိ၊ တ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဗျာကရမတ္တေနေဝ၊ ဗျာဒိတ်စကား ကြားကာမျှဖြင့်သာလျှင်။ အက္ခာတာ၊ ၏။ ဗောဓိမူလေ၊ ရင်း၌။ ဥပ္ပဇ္ဇိတဗ္ဗဿ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါထိုက်သော။ ဝါ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ ကို။ အက္ခတာ၊ ၏။

အယံနယော၊ ကို။ ပစ္စေကဗောဓိသတ္တဗျာကရဏေပိ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ အလောင်းတို့အား ကြားအပ်သော ဗျာဒိတ်စကား၌လည်း။ လဗ္ဘတိယေဝ၊ တည်း။

မဂ္ဂညူတိ၊ ကား။ ပစ္စဝေက္ခဏာဝသေန၊ မဂ်ကို ဆင်ခြင်သော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တနာ၊ ကိုယ်တော်သည်။ ဥပ္ပါဒိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်ကို။ ဉာတာ၊ သိတော်မူတတ်၏။

မဂ္ဂဝိဒူတိ၊ ကား။ ဝေနေယျသန္တာနေ၊ ၌။ ဇနေတဗ္ဗဿ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ ၌။ ကုသလော၊ လိမ္မာတော်မူ၏။

မဂ္ဂကောဝိဒေါတိ၊ ကား။ ဗောဓိသတ္တာနံ၊ တို့အား။ အက္ခာတဗ္ဗမဂ္ဂေ၊ ဟောကြားအပ်သော မဂ်၌။ ဝိစက္ခဏော၊ အထူးအားဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်းရှိတော်မူ၏။

အထဝါ၊ ကား။ အဘိသမ္ဗောဓိပဋိပတ္တိမဂ္ဂညူ၊ မည်၏။ ပစ္စေက ဗောဓိပဋိပတ္တိမဂ္ဂဝိဒူ၊ မည်၏။ သာဝကဗောဓိပဋိပတ္တိ မဂ္ဂကောဝိဒေါ၊ မည်၏။

အထဝါ၊ ကား။ ဧတေနမဂ္ဂေန၊ လ။ ဩဃန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ယထာယောဂံ၊ စွာ။ အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နဗုဒ္ဓပစ္စေက ဗုဒ္ဓသာဝကာနံ၊ တို့၏။ မဂ္ဂဝသေနစ၊ လောကီမဂ် လောကုတ္တရာမဂ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သုညတာနိမိတ္တအပ္ပဏိဟိတမဂ္ဂဝသေနစ၊ အနိမိတ္တမဂ် အပ္ပဏ်ဟိတမဂ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဂ္ဃတိတညူ ဝိပဉ္စတညူနေယျပုဂ္ဂလာနံ၊ တို့၏။ မဂ္ဂဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ယထာက္ကမေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထယောဇနံ၊ ကို။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ကရောန္တိ၊ ပြုကြကုန်ရာသတည်း။

မဂ္ဂါနုဂါမီ စ ပနာတိ၊ ကား။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဂတမဂ္ဂါ နဂါမိနော၊ သွားအပ်သော မဂ်သို့အစဉ်လိုက်၍ သွားခြင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။

ဧတ္ထ၊ ဤမဂ္ဂါနုဂါမီ စ ပန-ဟူသောပါဌ်၌။ စ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဟေတုအတ္ထေ၊ ၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။

ဧတေန၊ ဤစ-ဟူသော နိပါတ်ပုဒ်ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ မဂ္ဂုပ္ပါဒနာဒိဂုဏာဓိဂမာယ၊ မဖြစ်သေးသောမဂ်ကို ဖြစ်စေနိုင်ခြင်း အစရှိသော ဂုဏ်ကိုရခြင်း၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းဖြစ်သော ပါရမီဉာဏ်ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကတတ္ထေ၊ ပြုခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။

တေန၊ ထိုနိပါတ် ဖြစ်သော ပန-သဒ္ဒါဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတမဂ္ဂကရဏံ၊ ပွားအပ်သောမဂ်ကို ပြုခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကတတ္ထေ၊ ပြုခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။ တေန၊ ထိုနိပါတ် ဖြစ်သော ပန-သဒ္ဒါဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတမဂ္ဂကရဏံ၊ ပွားအပ်သော မဂ်ကို ပြုခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပစ္ဆာသမန္နာဂတာတိ၊ ကား။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဂတဿ၊ ဖြစ်သောသီလ အစရှိသော ဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူသော။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ပစ္ဆာဂတသီလာ ဒိဂုဏေန၊ နောက်၌ဖြစ်သော သီလအစရှိသောဂုဏ်နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။

ဣတိ၊ သို့။ ထေရော၊ ဓမ္မသေနာပတိ မထေရ်သည်။ အနုပ္ပန္နဿ မဂ္ဂဿ ဥပ္ပါဒေတာတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိသောပါဌ်တို့ဖြင့်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ဘဂဝတော၊ ၏။ သီလာဒယော၊ ကုန်သော။ ဂုဏာ၊ တို့သည်။ အရဟတ္တမဂ္ဂမေဝ၊ မဂ်ကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ ၍။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဟတ္တမဂ္ဂမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ ၍။ ဂုဏံ၊ ကို။ ကထေသိ၊ ၏။

ဇာနံ ဇာနာတီတိ၊ ကား။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်သော တရားကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ သဗ္ဗညုတာယ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ရှိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယံကိသဉ္စိ၊ သော။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ နာမ၊ သိအပ်သော တရားမည်သည်။ ပဉ္စနေယျပထဘူတံ၊ ငါးပါးသော နေယျပထဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော သင်္ခါရ ဝိကာရ လက္ခဏ နိဗ္ဗာန် ပညတ်ကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပဿိတဗ္ဗံ ပဿတီတိ၊ ကား။ ပဿိတဗ္ဗံ၊ မြင်အပ်သော တရားကို။ ပဿတိ၊ မြင်တော်မူ၏။ သဗ္ဗဒဿာဝိတာယ၊ ခပ်သိမ်းသော တရားကို မြင်တော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံယေဝ နေယျပထံ၊ ထိုသင်္ခါရ ဝိကာရ-အစရှိသော နေယျပထတရားငါးပါးကို သာလျှင်။ စက္ခုနာ၊ မံသစက္ခုဖြင့်။ ဒိဋ္ဌံဝိယ၊ မြင်အပ်သကဲ့သို့။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူသော ဘုရားသခင်သည်။ ပညာစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဝါ၊ ကား။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောသူသည်။ ဝိပရီတံ၊ သညာဝိပလ္လာသ အစရှိသည်တို့ဖြင့် ဖောက်ပြန်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဂဏှန္တော၊ ယူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဇာနန္တောပိ၊ သိသော်လည်း။ နဇာနာတိ၊ ဟုန်မှန်စွာမသိ။ ပဿန္တောပိ၊ သော်လည်း။ နပဿတိ၊ စွာမမြင်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဧဝံ၊ ဤသူတို့နှင့်အတူ။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ယထာသဘာဝံ၊ သဘောအားလျော်စွာ။ ဂဏှန္တော၊ ယူတော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဇာနန္တော၊ သိတော်မူသည် ရှိသည်ရှိသော်။ ဇာနာတိယေဝ၊ ဟုတ်မှန်စွာ သိတော်မူသည်သာလျှင်တည်း။ ပဿန္တော၊ သော်။ ပဿတိယေဝ၊ ဟုတ်မှန်စွာ မြင်တော်မူသည်သာလျှင်တည်း။

သွာယံ သော အယံ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒဿနပရိဏာယကဋ္ဌေန၊ လေးပါးသော သစ္စာကို မြင်ခြင်း၌ လောက၏ အကြီးအမှူးဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ သတ္တလောက၏ မဂ်ကို မြင်ခြင်းကို တောင့်တတတ်သော အနက်ကြောင့်။ စက္ခုဘူတော၊ မျက်စိသဖွယ် ဖြစ်၍ ဖြစ်တော်မူ၏။

ဝိဒိတတာဒိအတ္ထေန၊ တင်စွာ ပြုတတ်ည်၏ အဖြစ်အစရှိသော အနက်ကြောင့်။ ဉာဏဘူတော၊ ဉာဏ်သဖွယ် ဖြစ်၍ ဖြစ်တော်မူ၏။

အဝိပရီတသဘာဝဋ္ဌေန ဝါ၊ မဖောက်ပြန်သောသဘောရှိသော အနက်ကြောင့်လည်း။ ဓမ္မဘူတော၊ တရားသဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်တော်မူ၏။ ပရိယတ္တိဓမ္မပဝတ္တနတော၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကို ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ ဟဒယေန၊ စိတ်ဖြင့်။ စိန္တေတွာ၊ ကြံအောက်မေ့ ၍။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ နိစ္ဆာရိတဓမ္မမယော၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော တရားဖြင့်ပြီး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မဘူတော၊ တရားသဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်တော်မူ၏။

သေဋ္ဌဋ္ဌေန၊ မြတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဗြဟ္မဘူတော၊ ဗြဟ္မာသဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်တော်မူ၏။

အထဝါ၊ ကား။ စက္ခုဝိယ၊ ပသာဒစက္ခုကဲ့သို့။ ဘူတော၊ ဖြစ်တော်မူသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စက္ခုဘူတော၊ မည်တော်မူ၏။

ဉာဏံဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဘူတော၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏဘူတော၊ ၏။

ဓမ္မောဝိယ၊ အပြစ်မရှိသော တရားတို့ကဲ့သို့။ ဝါ၊ မဖောက်မပြန်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တို့ကဲ့သို့။ ဘူတော၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မဘူတော၊ ၏။

ဗြဟ္မာဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဘူတော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗြဟ္မဘူတော၊ ၏။

ယွာယံ ယော အယံ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဓမ္မဿ၊ ကို။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဝတ္တနတော၊ ကြောင့်။ ဝတ္တာ၊ ဝတ္တ-မည်တော်မူ၏။

နာနပ္ပကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ဝတ္တနတော၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ ၏။

အတ္ထံ၊ ကို။ နီဟရိတွာ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်၍ထုတ်၍။ နယနတော၊ ဆောင်တတ်သောကြောင့်။ အတ္ထဿ နိန္နေတာ၊ မည်တော်မူ၏။

အမတာဓိဂမာယ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ၏။ ပဋိပတ္တိဒေသနတော၊ အကျင့်ကို ဟောတတ်သော ကြောင့် လည်းကောင်း။ အမတပ္ပကာသနာယ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုပြတတ်သော။ ဓမ္မဒေသနာယ၊ ဖြင့်။ အမတဿ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ အဓိဂမနတောဝါ၊ ရစေတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အမတဿ ဒါတာ၊ မည်တော်မူ၏။

လောကုတ္တရဓမ္မဿ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝေနေယျာနုရူပေန၊ ဝေနေယျတို့အားလျော်သဖြင့်။ ယထာသုခံ၊ တိုင်း။ လောကုတ္တရဓမ္မဿ၊ ကို။ ဒါနေနစ၊ ပေးတော်မူသဖြင့်လည်း။ ဓမ္မေသု၊ လောကုတ္တရာတရားတို့၌။ ဣဿရော၊ အစိုးရတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မဿာမီ၊ တော်မူ၏။

တထာဂတ ပဒံ၊ ပုဒ်သည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တတ္ထံ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဇာနံ ဇာနာတီတိအာဒီနိ၊ ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ချီးမွမ်း၍ဆိုအပ်သော။ ဂုဏံ၊ ကို။ သဗ္ဗညုတာယ၊ ဉာဏ်တော်ဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ ၍။ ဒဿေတုကာမော၊ သည်။ (တဿ ဘဂဝတော၊ ၏။) သဗ္ဗညုတံ၊ ခပ်သိမ်းသော တရားတို့ကို သိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကို။ သာဓေတွာ၊ ပြီးစေလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ နတ္ထီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧဝံဘူတဿ၊ ဤသို့ဖြစ်တော်မူသော။ တဿ ဘဂဝတော၊ အား။ ပါရမိတာပုညဗလပ္ပဘာဝနိပ္ဖန္နေန၊ ပါရမီကုသိုလ်ကံ၏ အစွမ်းသတ္တိဖြင့်ပြီးသော။ အရဟတ္တမဂ္ဂဉာဏေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ပဋိစ္ဆာဒကဿ၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်သော။ သဝါသနဿ၊ ဝါသနာနှင့်တကွသော။ သမ္မောဟဿ၊ ပြင်းစွာတွေဝေခြင်းကို။ ဝိဟတတ္တာ၊ ပယ်ဖျောက်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသစ္ဆိကတံ နာမ၊ မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

အသမ္မောဟတော၊ မတွေဝေသောအားဖြင့်။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဉာတတ္တာ၊ ကြောင့်။ အညာတံနာမ၊ အသိအပ်သော တရားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

စ၊ ဆက်။ တထေဝ၊ တူသာလျှင်။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ စက္ခုနာ၊ မံသစက္ခုဖြင့်။ ဒိဋ္ဌံဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဉာဏစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ ကြောင့်။ အဒိဋ္ဌံ နာမ၊ မမြင်အပ်သော တရားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ပန၊ ပါး။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပတ္တတ္တာ၊ ရအပ်ရောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိဒိတံနာမ၊ မထင်သော တရားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

အသမ္မောဟသစ္ဆိကိရိယာယ၊ မတွေဝေသောအားဖြင့် မျက်မှောက်ပြခြင်းဖြင့်။ သစ္ဆိကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ အသစ္ဆိကတံ နာမ၊ မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

အသမ္မောဟပညာယ၊ မောဟမှတစ်ပါးသော ပညာဖြင့်။ ဖုဋ္ဌတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ အဖဿိတံ နာမ၊ မတွေ့အပ်သော တရားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ပစ္စုပ္ပန္နန္တိ၊ ကား။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ သော။ ကာလံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဓမ္မံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။

ဥပါဒါယာတိ၊ ကား။ အာဒါယ၊ ယူ၍။ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဥပါဒါယာတိဝစနေနေဝ၊ သဒ္ဒါဖြင့်ပင်လျှင်။ ကာဝိမုတ္တံ၊ ကာလမှ လွတ်သော။ နိဗ္ဗာနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဂဟိတမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

အတီတာဒိဝစနာနိစ၊ သဒ္ဒါတို့ကိုလည်း။ နတ္ထီတိအာဒိဝစနေနေဝ၊ သဒ္ဒါနှင့်သာလျှင်။ ဃဋီယန္တိ၊ စပ်အပ်ကုန်၏။ သဗ္ဗေတိအာဒိဝစနေန ဝါ၊ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ-အစရှိသော နောက်သဒ္ဒါနှင့်လည်း။ ဃဋီယန္တိ၊ ကုန်၏။

သဗ္ဗေ ဓမ္မာတိ၊ ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ သဗ္ဗသင်္ခတာသင်္ခတဓမ္မပရိယာဒါနံ၊ ခပ်သိမ်းသော သင်္ခတ အသင်္ခတတရားကို အကြွင်းမဲ့ ယူကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။

သဗ္ဗာကာရေနာတိ၊ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ သဗ္ဗဓမ္မေသု၊ တို့တွင်။ ဧကေကဿေဝ၊ တစ်ခုခုသော တရား၏သာလျှင်။ ဝါ၊ ကိုသာလျှင်။ အနိစ္စာကာရာဒိသဗ္ဗာကာရပရိယာဒါနံ၊ အနိစ္စအခြင်းအရာ အစရှိသော ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာဖြင့် အကြွင်းမဲ့ယူကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။

ဉာဏမုခေတိ၊ ကား။ ဉာဏာဘိမုခေ၊ ဉာဏ်၏ ရှေးရှုအပ်ရာ၌။

အာပါထံ အာဂစ္ဆန္တီတိ၊ ကား။ ဩသရဏံ၊ သက်ဝင်းခြင်းသို့။ ဥပေန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။

ဇာနိတဗ္ဗန္တိပဒံ၊ ကို။ နေယျန္တိပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ အတ္ထဝိဝရဏတ္ထံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အတ္တတ္ထေ ဝါတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဝါ၊ သဒ္ဒေါ= သည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ရှိ၏။

အတ္တတ္ထောတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်၏။ အတ္ထော၊ အကျိုးတည်း။

ပရတ္ထောတိ၊ ကား။ ပရေသံ၊ ကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ လောကာနံ၊ လူနတ်ဗြဟ္မာဟု ဆိုအပ်သော သတ္တလောကတို့၏။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဥဘယတ္ထောတိ၊ ကား။ အတ္တနောစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ပရေသဉ္စ၊ တို့၏ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သကိံယေဝ၊ သာလျှင်။ ဝါ၊ တပြိုင်နက်သာလျှင်။ ဥဘိန္နံ၊ သောသူတို့၏။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဒိဋ္ဌဓမ္မိကောတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌိဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏အဖြစ်၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်တည်း။ ဝါ၊ ယှဉ်သော အကျိုးတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌဓမ္မပ္ပယောဇနော၊ မျက်မှောက်သောကိုယ်၏အဖြစ်၌ ဖြစ်သောအကျိုးဟု ဆိုအပသော။ အတ္ထော၊ တည်း။

သမ္ပရာယေ၊ တမလွန်လောက နောက်ဘဝ၌။ နိယုတ္တော၊ တည်း။ ဝါ၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ သမ္ပရာယပ္ပယောဇနော၊ တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော အကျိုးတည်း။ သမ္ပရာယိကော၊ တမလွန်လောက၌ဖြစ်‌သောအကျိုး။

ဥတ္တာနောတိအာဒီသု၊ ပါဠိတို့၌။ ဝေါဟာရဝသေန၊ ဣတ္ထိပုရိသ အစရှိသော ဝေါဟာရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်သော အနက်သည်။ သုခပတ္တိဋ္ဌတ္တာ၊ လွယ်သောအားဖြင့်ဉာဏ်၏ တည်ရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥတ္တာနော၊ ပေါ်လွင်သော အနက်မည်၏။

ဝေါဟာရံ၊ ဣတ္ထိပရိသ အစရှိသော ဝေါဟာရကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ ၍။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ သော။ သုညတာပဋိ သံယုတ္တော၊ သတ္တဇီဝမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်နှင့်ယှဉ်စပ်သော အနက်သည်။ ဒုက္ခပတိဋ္ဌတ္တာ၊ ငြိုငြင်သဖြင့် ဉာဏ်၏တည်ရာ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရော၊ နက်နဲသော အနက်မည်၏။

လောကုတ္တရော၊ သည်။ အစ္စန္တတိရောက္ခတ္တာ၊ အလန်လျှင် ထိုမှာဘက်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂူဠှော၊ လျှို့ဝှက်သော အနက်မည်၏။

အနိစ္စတာဒိကော၊ အနိစ္စတာ အစရှိသာ အနက်သည်။ ဃနာဒီဟိ၊ တခဲနက် အစရှိသည်တို့သည်။ ပဋိစ္ဆန္နတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပဋိစ္ဆန္နော၊ ဖုံးလွှမ်းသော အနက်မည်၏။

အပ္ပစုရဝေါရေန၊ မများသော ဝေါဟာရဖြင့်။ ဝါ၊ မထင်ရှားသော ဝါဟာရဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်သော အနက်သည်။ ယထာရုတံ၊ တိုက်ရိုက်။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မူ၍။ အဓိပ္ပါယဿ၊ ကို။ နေတဗ္ဗတ္တာ၊ ဆောင်၍ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နေယျော၊ နေယျမည်၏။

ပစုရဝေါဟာရေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ သည်။ ဝစနမတ္တေန၊ ရှိတိုင်းသော သဒ္ဒါဖြင့်။ အဓိပ္ပါယဿ၊ ကို။ နီတတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ သိခြင်းငှါထိုက်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ နီတော၊ မည်၏။

သုပရိသုဒ္ဓသီလသမာဓိဝိပဿနတ္ထော၊ အလွန်စင်ကြယ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ သီလသမာဓိ ဝိပဿနာဟူသော အနက်သည်။ တဒင်္ဂဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ တဒင်္ဂပဟာန် ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝဇ္ဇဝိရဟိတတ္တာ၊ ကိလေသာတည်းဟူသောအပြစ်မှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနဝဇ္ဇော၊ မည်၏။

ကိလေသသမုစ္ဆေဒနတော၊ ကိလေသာကို အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်တတ်သောကြောင့်။ အရိယမဂ္ဂတ္ထော၊ အရိယမဂ်ဟူသော အနက်သည်။ နိက္ကိလေသော၊ နိက္ကိလေသအနက်မည်၏။

ကိလေသပဋိပ္ပဿဒ္ဓတ္တာ၊ ကိလေသာငြိမ်းပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယဖလတ္ထော၊ အရိယဖိုလ်ဟူသော အနက်သည်။ ဝေါဒါနော၊ ဝေါဒါနအနက်မည်၏။

သင်္ခတာသင်္ခတေသု၊ သင်္ခတ အသင်္ခတတရားတို့တွင်။ အဂ္ဂဓမ္မတ္တာ၊ မြတ်သောတရား၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ ပရမတ္ထော၊ ၏။

ပရိဝတ္တတီတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓဉာဏဿ၊ သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်၏။ ဝိသယဘာဝတော၊ အာရုံ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ မှ။ အဗဟိဘူတတ္တာ၊ အပမဟုတ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ အန္တောဗုဒ္ဓဉာဏေ၊ သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်အတွင်း၌။ ဝါ၊ ၏ရှေးရှုရာအရပ်၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဗျာပိတွာဝါ၊ ၍လည်းကောင်း။ သမန္တာဝါ၊ မှလည်း။ အာလိင်္ဂိတွာဝါ၊ ဖက်၍ လည်းကောင်း။ ဝသေသေနဝါ၊ ၍ လည်းကောင်း။ ဝတ္တတိ၊ ၏။

သဗ္ဗံ ကာယကမ္မန္တိအာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဉာဏမယတံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ပြီးသော ကာယရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဉာဏာနုပရိဝတ္တတီတိ၊ ကား။ ဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သို့။ အနုပရိဝတ္တတိ၊ အစဉ်လိုက်၍ ဖြစ်၏။ ဉာဏဝိရဟိတံ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အပ္ပဋိဟတန္တိ၊ ကား။ နိရာဝရဏတံ၊ အပိတ်အပင်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ပုန၊ ဖန်။ သဗ္ဗညုတံ၊ ခပ်သိမ်းသော တရားကို သိတော်မူသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ ဥပမာယ၊ ဖြင့်။ သာဓေတုကာမော၊ ပြီးစေလိုသည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ယာဝတကန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုယာဝတကံ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေယျံ၊ မည်၏။ အဿ ဉာဏဿ၊ အား။ နေယျ ပရိယန္တော နေယျာဝသာနံ၊ သိအပ်သော တရားတည်းဟူသော အဆုံးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေယျပရိယန္တိကံ၊ မည်၏။

ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အသဗ္ဗညူ နံ၊ သဗ္ဗညူမဟုတ်ကုန်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ အစရှိသည်တို့အား။ နေယျာဝသာနမေဝ၊ သိအပ်သော တရားတည်းဟူသော အဆုံးသည်သာလျှင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ဉာဏပရိယန္တိကေပိ၊ ပုဒ်၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ပုရိမယမကေ၊ ယာဝတကံ နေယျံ-အစရှိသော ရှေ့ယမက၌။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ဣမိနာ ယမကေန၊ ဤနေယျပရိယန္တိကံဟူသော ဒုတိယယမကဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ ၍။ ဒဿေတိ၊ ၏။ တတိယ ယမကေန၊ နေယျံ အတိက္ကမိတွာ-ဟူသော တတိယယမကဖြင့်။ ပဋိသေဓဝသေန၊ န-ဟူသော ပဋိသေဓ၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိယမိတွာ၊ ဟူသော တတိယယမကဖြင့်။ ပဋိသေဓဝသေန၊ န-ဟူသော ပဋိသေဓ၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိယမိတွာ၊ မှတ်၍။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဧတ္ထစ၊ ဤတတိယယမက၌လည်း။

နေယျံ၊ သိအပ်သော တရားကိုလည်းကောင်း။ ဉာဏဉ္စ၊ သိတတ်သော ဉာဏ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေပေတွာ၊ ကုန်စေ၍။ ဌာနတော၊ တည်ခြင်းကြောင့်။ အညမညဿ၊ တစ်ပါးသည် တစ်ပါး၏။ ပရိယန္တေ၊ အဆုံး၌။ ဌာနသီလာ၊ တည်တတ်သော အလေ့ရှိကုန်၏။

အာဝဇ္ဇနပ္ပဋိဗုဒ္ဓါတိ၊ ကား။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနာယတ္တာ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းနှင့်စပ်၏။ အာဝဇ္ဇိတာနန္တရမေဝ၊ အာဝဇ္ဇန်း၏ အခြားမဲ့၌သာလျှင်။ ဝါ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း၏ အခြားမဲ့၌သာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အာကင်္ခပ္ပဋိဗဒ္ဓါတိ၊ ကား။ ရုစိအာယတ္တာ၊ အလိုတော်နှင့်စပ်၏။ အာဝဇ္ဇနာနန္တရံ၊ မနောဒွါရဝဇ္ဇန်း၏ အခြားမဲ့၌။ ဇဝန ဉာဏေန၊ ဇော၌ရှိသော ဉာဏ်ဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဣတရာနိ၊ ဤမှတစ်ပါးကုန်သော။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ပဒါနိ၊ မနသိကာရ စိတ္တုပ္ပါဒ-ဟူသော ပုဒ် တို့ကို။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ ပဒါနံ၊ ဤအာဝဇ္ဇန အာကင်္ခ-ဟူသော ပုဒ်တို့၏။ ယထာက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အတ္ထပကာသနတ္ထံ၊ အနက်ကိုပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

ဗုဒ္ဓေါ အာသယံ ဇာနာတီတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသောပုဒ်တို့ကို။ ဉာဏကထာယံ၊ ၌။ ဝဏ္ဏိတာနိ၊ ဖွင့်အပ်ကုန်ပြီ။

မဟာနိဒ္ဒေသေ ပန၊ မူကား။ ဘဂဝါ အာသယံ ဇာနာတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဂတံ၊ လာ၏။

တတ္ထ၊ ထိုမဟာနိဒ္ဒေသပါဌ်၌။ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဂတဋ္ဌာနေစ၊ လာသော အရာ၌လည်း။ ဣဓ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော အရာ၌။ ဗုဒ္ဓဿာတိ၊ ဟူ၍။ အာဂတံ၊ ၏။

အန္တမသောတိ၊ ကား။ ဥပရိမန္တေန၊ ငါးမျိုး၏အထက်ဖြစ်သော အပိုင်းအခြားဖြင့်။

တိမိတိမိင်္ဂလန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ တိမိနာမ၊ တိမိ အမည်ရှိသော။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ မစ္ဆဇာတိ၊ ငါးမျိုးသည်လည်းကောင်း။ တိမိံ၊ တိမိမည်သော ငါးကို။ ဂိလိတုံ၊ မျိုခြင်းငှါ။ သမတ္ထာ၊ စွမ်းနိုင်သော။ တတော၊ ထိုတိမိမည်သော ငါးထက်။ မဟန္တသရီရာ၊ ကြီးသောကိုယ်ရှိသော။ တိမိင်္ဂလာနာမ၊ တိမိင်္ဂလ အမည်ရှိသော။ ဧကာ၊ သော။ မစ္ဆဇာတိ၊ ငါးမျိုးသည်လည်းကောင်း။ တိမိံ၊ တိမိမည် သော ငါးကို။ ဂိလိတုံ၊ မျိုခြင်းငှါ။ သမတ္ထာ၊ စွမ်းနိုင်သော။ တတော၊ ထိုတိမိမည်သော ငါးထက်။ မဟန္တသရီရာ၊ ကြီးသောကိုယ်ရှိသော။ တိမိင်္ဂလာနာမ၊ တိမိင်္ဂလ အမည်ရှိသော။ ဧကာ၊ သော။ မစ္ဆဇာတိ၊ ငါးမျိုးသည်လည်းကောင်း။ တိမိင်္ဂလမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဂိလိတုံ၊ မျိုခြင်းငှါ။ သမတ္ထာ၊ သော။ ပဉ္စယောဇနသတိကသရီရာ၊ ယူဇနာငါးရာကိုယ်ရှိသော။ တိမိတိမိင်္ဂလာနာမ၊ တိမိတိမိင်္ဂလ အမည်ရှိသော။ ဧကာ၊ သော။ မစ္ဆဇာတိ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။

ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဇာတိဂ္ဂဟဏေန၊ ဇာတ်ကိုယူသဖြင့်။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ကို။ ကတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဂရုဠံ ဝေနတေယျန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဂရုဠောတိ၊ ဟူသော အမည်သည်။ ဇာတိဝသေန၊ ဇာတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ နာမံ၊ တည်း။ ဝေနတေယျောတိ၊ ဟူသော အမည်သည်။ ဂေါတ္တဝသေန၊ အနွယ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ နာမံ၊ တည်း။

ပဒေသေတိ၊ ကား။ ဧကဒေသေ၊ တစ်ခုသော အရပ်၌။

သာရိပုတ္တသမာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓါနံ၊ အလုံးစုံသော အတိတ် အနာဂတ် ဘုရားရှင်တို့၏။ ဓမ္မသေနာပတိတ္ထေရေ၊ လက်ယာရံ ဓမ္မသေနာပတိ မထေရ်တို့ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သေသသာဝကာ၊ လက်ယာဓမ္မသေနာပတိ မထေရ်မှ ကြွင်းကုန်သော တပည့်သားတို့သည်။ ပညာယ၊ အားဖြင့်။ ဓမ္မသေနာပတိတ္ထေရေန၊ ဖြင့်။ သမာနာမ၊ တူသည်မည်ကုန်သည်။ နတ္ထိ နသန္တိ၊ ကုန်။

ယထာဟ၊ ကား။

ဧတဒဂ္ဂံ၊ လ။ သာရိပုတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ မဟာပညာနံ၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်သော။ မမ၊ ငါဘုရား၏။ သာဝကာနံ၊ တပည့်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့တွင်။ ယဒိဒံ ယော အယံ သာရိ ပုတ္တော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ ဧသော သာရိပုတ္တော၊ သည်။ အဂ္ဂံ အဂ္ဂေါ၊ ကဲလွန်၏။

အဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်) အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

လောကနာထံ၊ လ။ သောဠသိန္တိ၊ ဟူ၍။ ဂါထာအနက်။။ လောကနာထံ၊ ဘုရားသခင်ကို။ ဌပေတွာန၊ ထား၍။ အညေ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာမှ တစ်ပါးကုန်သော။ ယေ စ ပါဏိနော၊ အကြင်စကြာဝဠာတို့၌ရှိသော ဥဿုံသော သတ္တဝါ တို့သည်လည်း။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ ပါဏိနော၊ တို့သည်။ ပညာယ၊ ပညာအားဖြင့်။ သာရိပုတ္တဿ၊ ၏။ ပညာယ၊ ၏။ သောဠသိံ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်စိတ် စိတ်၍။ ဝါ၊ နှစ်ရာ့ငါးဆယ့် ခြောက်စိတ် စိတ်၍။ ကလံ၊ တစ်စိတ်ကိုမျှ။ နအဂ္ဃန္တိ၊ မမီနိုင်ကုန်။

ဖရိတွာတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ခဉာဏံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်။ ဝါ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော ဘုရားဉာဏ်တော်သည်။ သဗ္ဗဒေဝမနုဿာနမ္ပိ၊ အလုံးစုံသော နတ်လူတို့၏လည်း။ ပညံ၊ အချင်းချင်းတတ်သောပညာသို့။ ပါပုဏိတွာ၊ ၍။ ဝါ၊ ထောက်၍။ ဌာနတော၊ တည်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဖြစ်သောအားဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုနတ်လူတို့၏။ ပညံ၊ သင်၍ တတ်သောပညကို။ ဖရိတွာ ဗျာပိတွာ၊ နှံ့၍။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။

အတိဃံသိတွာတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ခဉာဏံ၊ သည်။ သဗ္ဗဒေဝမနုဿာနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ ပညံ၊ ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ ၍။ တေသံ၊ ထိုနတ်လူတို့၏။ အဝိသယဘူတမ္ပိ၊ အာရုံမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သဗ္ဗံ၊ သော။ နေယျံပိ၊ ဝိကာရ လက္ခ ပညတ်ဟု ဆိုအပ်သော နေယျပထတရား သုံးပါးတို့ကို။ ဃံသိတွာ ဘဉ္ဇိတွာ၊ ဖျက်ဆီး၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။

မဟာနိဒ္ဒေသေ ပန၊ မဟာနိဒ္ဒေသ ပသူရသုတ်ပါဠိ၌ကား။ အဘိဘဝိတွာတိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ မဒ္ဒိတွာ၊ နင်းနယ်၍။ ဣိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ယေပိတေတိ အာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့ဖြင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဖရိတွာ အတိဃံသိတွာ၊ ဖျက်ဆီး၍။ ဌာနဿ၊ တည်ခြင်း၏။ ပစ္စက္ခကရဏံ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထို ယေပိ တေ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ပဏ္ဍိတာတိ၊ ကား။ ပဏ္ဍိစ္စေန၊ ပညာနှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံသော။

နိပုဏာတိ၊ ကား။ သဏှာသုခုမဗုဒ္ဓိနော၊ သိမ်မွေ့သောပညာ နူးညံ့သောပညာရှိကုန်သော။ သုခုမေ၊ သိမ်မွေ့သော။ အတ္ထန္တရေ၊ အနက်ထူး၌။ ဝါ၊ သိမ်မွေ့သည်ထက် အလွန်သိမ်မွေ့သော အနက်၌။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈနသမတ္ထာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်ကုန်သော မင်းပုဏ္ဏား အစရှိသောသူတို့သည်။

ကတပရပ္ပဝါဒါတိ၊ ကား။ ဉာတပ္ပရပ္ပဝါဒါစေဝ၊ သိအပ်သော တစ်ပါး သော အယူရှိကုန်သည် လည်းကောင်း။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ကတဝါဒပရိစယာစ၊ ပြုအပ်သောအယူ၌ လေ့ကျက်ခြင်းရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဝါလဝေဓိရူပါတိ၊ ကား။ ဝါလဝေဓိဓနုဂ္ဂဟသဒိသာ၊ သားမြီးဖျားကို မှန်အောင် ပစ်နိုင်သော လေးသမားနှင့် တူကုန်သော မင်း ပုဏ္ဏား အစရှိသည်တို့သည်။

ဝေါဘိန္ဒန္တာ မညေစရန္တိ ပညာဂတေန ဒိဋ္ဌိဂတာနီတိ၊ ကား။ ဝါလဝေဓီ၊ ဝါလဝေဓိလေးသမားသည်။ ဝါလံ၊ သားမြီးဖျားကို။ ဘိန္ဒတိဝိယ၊ ဖျက်ဆီးနိုင်သကဲ့သို့။ သုခုမာနိပိ၊ ကုန်သော။ ပရေသံ၊ တို့၏။ ဒိဋ္ဌိဂမနာနိ၊ ဒိဋ္ဌိတို့ ဖြစ်ခြင်းတို့ကို။ အတ္တနော၊ ၏။ ပညာဂမနေန၊ ပညာ၏ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ဘိန္ဒန္တာဝိယ၊ ကဲ့သို့။ စရန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အထဝါ၊ ကား။ ဂူထဂတံ မုတ္တဂတန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော (နဝအင်္ဂုတ္တိုရ်) ပါဠိတို့၌ ကဲ့သို့။ ပညာဧဝ၊ ပညာတို့သည်သာလျှင်။ ပညာဂတာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဒိဋ္ဌိယော ဧဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ဒိဋ္ဌိဂတာနိ၊ မည်ကုန်၏။

ပဉှံ အဘိသင်္ခရိတွာတိ၊ ကား။ ဒွိပဒမ္ပ၊ နှစ်ပုဒ်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တိပဒမ္ပိ၊ သော။ စတုပဒမ္ပိ၊ သော။ ပုစ္ဆာ၊ ကို။ ရစယိတွာ၊ စီရင်၍။

ဝါ၊ စီကုံး၍။ တေသံ ပဉှာနံ၊ ထိုပြဿနာတို့၏။ အတိဗဟု ကတ္တာ၊ အလွန်ျားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗသင်္ဂဟတ္ထံ၊ အလုံးစုံသော ပြဿနာကို သိမ်းကျုံးခြင်းငှါ။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ ကြိမ်။ ဝုတ္တံ၊ အဘိသင်္ခရိတွာဟူ၍ ဟောအပ်၏။

ဂူဠှာနိစ၊ လျှို့ဝှက်သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပရိစ္ဆန္နာနိစ၊ ဖုံးလွှမ်းသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အတ္ထဇာတာနိ၊ အနက်သဘောတို့ကို။ ဣတိ၊ သို့။ ပါဌသေသော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တေသံ၊ ထိုမင်းပုဏ္ဏားအစရှိသည်တို့အား။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ဝိနယံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော မင်းပုဏ္ဏား အစရှိသည်တို့သည်။ အဘိသင်္ခတပညံ၊ ပြုပြင်သော ပြဿနာကို။ ပစ္ဆတု၊ မေးလာစေ။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပဉှံ၊ ကို။ ပုစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ပါး။ အညေသံ၊ ဆုံးမခြင်းကို မထိုက်သော သတ္တဝါတို့အား။ ဝါ၊ မဆုံးမအပ်သော သတ္တဝါတို့အား။ ပုစ္ဆာယ၊ မေးလျှောက်ခြင်း၏။ ဩကာသမေဝ၊ အခွင့်ကိုသာလျှင်။ အဒတွာ၊ မပေးမူ၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဥပသင်္ကမန္တာနံ၊ ကပ်လာကုန်သော သူတို့အားသာလျှင်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ၏။

ယထာဟ၊ ကား။

တေ ပဉှံ၊ လ။ သမ္ပဇ္ဇန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တေ၊ ထိုမင်းပုဏ္ဏားအစရှိသော သူတို့သည်။ ပဉှံ၊ ကို။ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ ပြုပြင်ကြကုန်၏။ ကိံ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ ကား။ မယံ၊ တို့သည်။ သမဏံ ဂေါတမံ၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ ဣမံ ပဉှံ၊ ကို။ ပုစ္ဆိဿာမ၊ မေးလျှောက်ကြကုန် အံ့။ နော၊ တို့အား။ ဝါ၊ တို့သည်။ သစေ ဗျာကရိဿတိ၊ အကယ်၍ ဖြေဆိုလတ္တံ့။

ဧဝံ၊ သော်။ အဿ၊ ထိုရဟန်း ဂေါတမအား။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ဝါဒံ၊ အပြစ်ကို။ အာရောပေဿာမ၊ တင်ကြကုန်အံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ နော၊ ငါတို့အား။ ဝါ၊ တို့သည်။ ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သော ရဟန်းဂေါတမသည်။ ဧဝံ၊ သို့။ စေပိ ဗျာကရိဿတိ၊ အကယ်၍ မူလည်းဖြေလတ္တံ့။ ဧဝံ၊ သို့ဖြေလတ်သော်။ အဿ၊ ထိုရဟန်းဂေါတမအား။ မယံ၊ တို့သည်။ ဝါဒံ၊ ကို။ အာရောပေဿာမိ၊ ကုန်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ မန္တေတွာ၊ တိုင်ပင်ကြကုန်၍။ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ ကုန်၏။

တေ၊ ထိုမင်းပုဏ္ဏား အစရှိသော သူတို့သည်။ ယေန ဒိသာဘာဂေန၊ အကြင်အရပ်မျက်နှာအဖို့ဖြင့်။ ဥပသင်္ကမန္တိ၊ ချဉ်းကပ်ကြကုန်၏။ တေ၊ ထိုမင်းပုဏ္ဏားအစရှိသည်တို့ကို။ သမဏော ဂေါတမော၊ သည်။ ဓမ္မိယာ၊ တရားနှင့်လျော်သော။ ကထာယ၊ ဖြင့်။ သန္ဒဿေတိ၊ ကောင်းစွာ ပြတော်မူ၏။ သမာ ဒပေတိ၊ ကောင်းစွာ ဆောက်တည်စေတော်မူ၏။ သမုတ္တေဇေတိ၊ ကောင်းစွာထက်စေတော်မူ၏။ သမ္ပဟံသေတိ၊ ကောင်းစွာ ရွှင်စေတော်မူ၏။

တေ၊ တို့သည်။ သမဏေန ဂေါတမေန၊ သည်။ ဓမ္မယာ ကထာယ၊ ဖြင့်။ သန္ဒဿိတာ၊ သော။ သမာဒပိတာ၊ သော။ သမုတ္တေဇိတာ၊ သော။ သမ္ပဟံသိတာ၊ သော။ သမဏံ ဂေါတမံ၊ ကို။ ပဉှံ၊ ကို။ နစေဝ ပုစ္ဆိန္တိ၊ မမေးဝံ့ကုန်။ ကုတော၊ အဘယ်မှာ။ အဿ၊ ထိုရဟန်း ဂေါတမအား။ ဝါဒံ၊ အပြစ်ကို။ တနည်း။ အဿ အနေန သမဏေန ဂေါတမေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဝါဒံ၊ အယူကို။ အာရောပေဿန္တိ၊ တင်ဝံ့ကုန်တော့အံနည်း။

အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်သော်ကား။ သမဏေဿေဝ ဂေါတမဿ၊ ၏သာလျှင်။ သာဝကာ၊ တို့သည်။ သမ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဉှံ၊ ကို။ နပုစ္ဆန္တိ၊ မမေးဝံ့ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ စောဒေယျ စေ ဝဒေယျ၊ အံ့။

ဘဂဝါ၊ သည်။ ပရိသမဇ္ဈေ၊ ၌။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေန္တော၊ သော်။ ပရိသာယ၊ ၏။ အဇ္ဈာသယံ၊ အလိုကို။ ဩလောကေတိကိရ၊ ကြည့်သတတ်။

တတော၊ ထိုနောက်မှ။ ပဏ္ဍိတာ၊ ကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤမင်း အစရှိသောလူတို့သည်။ ဂူဠှံ၊ လျှို့ဝှက်သော။ ရဟဿံ၊ တိမ်မြုပ် ဆိတ်ကွယ်သော။ ပဉှံ၊ ကို။ ဩဝဋ္ဋိကသာရံ၊ ခါးပိုက်ဥစ္စာနှစ်ကို။ ဝါ၊ ခါးပိုက်ကြား၌ ထားအပ်သော ရတနာဥစ္စာနှစ်ကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ၍။ အာဂတာ၊ လာကြကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဿတိ၊ မြင်တော်မူ၏။

သော ဘဂဝါ၊ သည်။ တေဟိ၊ ထိုမင်းအစရှိသောသူတို့သည်။ ပဉှံ၊ ကို။ အပုဋ္ဌော ယေဝ၊ မမေးမီကပင်လျှင်။ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုစ္ဆာ၌။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှလောက်ကုန်သော။ ဒေါသာ၊ အပြစ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိဿဇ္ဇနေ၊ ဖြေရာ၌။ ဧတ္တကာ၊ ကုန်သော။ ဒေါသာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အတ္တေ၊ အနက်၌။ ပဒေ၊ ပုဒ်၌။ အက္ခရေ၊ ၌။ ဧတ္တကာ၊ ကုန်သော။ ဒေါသာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဿတိ၊ ၏။ ဣမေ ပဉှေ၊ တို့ကို။ ပုစ္ဆန္တော၊ မေးလိုသော သူသည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ပုစ္ဆေယျ၊ မေးသင့်ရာ၏။ ဝိဿဇ္ဇန္တော၊ ဖြေလိုသော သူသည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝိဿဇ္ဇေယျ၊ ဖြေသင့်ရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဩဝဋ္ဋိကသာရံ၊ ခါးပိုက်ဥစ္စာနှစ်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အာနီတေ၊ ဆောင်ခဲ့အပ်ကုန်သော။ ပဉှေ၊ တို့ကို။ ဓမ္မကထာယ၊ ၏။ အန္တရေ၊ အတွင်း၌။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်သွင်း၍။ ဝိဒံသေတိ၊ ပြတော်မူ၏။

ဝါ၊ ဖြေရှင်းဖျက်ဆီးတော်မူ၏။ ပဏ္ဍိတာ၊ ကုန်သော။ တေ၊ တို့သည်။ ယေမယံ၊ တို့သည်။ ဣမေ ပဉှေ၊ ဤကြံစီအောက်မေ့ခဲ့သော ပြဿနာတို့ကို။ နပုစ္ဆိမှ၊ မမေးမိလေကုန်။ တေသံ နော၊ တို့၏။ ပဉှံ၊ ကို။ အပုစ္ဆနံ၊ မမေးခြင်းသည်။ ဝတ ဧကန္တေန၊ အားဖြင့်။ သေယျော၊ မြတ်၏။ မယံ၊ တို့သည်။

သစေပိ ပုစ္ဆေယျာမ၊ အကယ်၍မူလည်း မေးမိကုန်ငြားအံ့။ အပ္ပတိဋ္ဌိတေ၊ အတည်သင့်သော အရာ၌။ နော၊ တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ သမေဏော ဂေါတမော၊ သည်။ ခိပေယျ၊ ပစ်ချရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္တမနာ၊ နှစ်သက်ဝမ်းသာကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဗုဒ္ဓါနာမ၊ တို့မည်သည်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေန္တော၊ သော်။ ပရိသံ၊ ကို။ မေတ္တာယ၊ ဖြင့်။ ဖရန္တိ၊ နှံ့ကုန်၏။

မေတ္တာယ၊ ဖြင့်။ ဖရဏေန၊ နှံ့ခြင်းကြောင့်လည်း။ ဒသဗလေသု၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၌။ မဟာဇနဿ၊ ၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပသီဒတိ၊ ကြည်လင်၏။

ဗုဒ္ဓါနာမ၊ ကား။ ရူပဂ္ဂပ္ပတ္တာ၊ ရူပကာယ၏လက္ခဏာနှင့်ပြည့်စုံသောအားဖြင့် မြတ်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်သည်။ ဒဿနသမ္ပန္နာ၊ ပြည့်စုံသောရှုခြင်းရှိကုန်သည်။ မဓုရဿရာ၊ သာယာသောအသံရှိကုန်သည်။ မုဒုဇိဝှါ၊ နူးညံ့သော လျှာတော်ရှိကုန်သည်။ သုဖုသိ တဒန္တာဝရဏာ၊ ကောင်းစွာထိသောနှုတ်ခမ်းသားရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အမတေန၊ အမြိုက်ရည်ဖြင့်။ ဟဒယံ၊ သတ္တဝါတို့၏စိတ်နှလုံးကို။ သိဉ္စန္တာဝိယ၊ သွန်းလောင်းကုန်ဘိသကဲ့သို့။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ကထေန္တိ၊ ကုန်၏။

တတြ၊ ထိုသို့မြင်ခြင်းကြားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ထိုအခါ၌။ ဝါ၊ ထိုအရပ်၌။ မေတ္တာဖရဏေန၊ မေတ္တာတော်၏ပြန့်နှံ့ခြင်းကြောင့်။ ပသန္နစိတ္တာနံ၊ ကြည်လင်သောစိတ်ရှိကုန်သော။ နေသံ မဟာဇနာနံ၊ တို့၏။ ဧဝံ၊ သို့သော စိတ်အကြံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိံဟောတိ၊ ကား။ ဧဝရူပံ၊ သော။ အဒွေဇ္ဈကထံ၊ နှစ်ခွမရှိသော စကားကို။ အမောဃကထံ၊ အချည်းနှီးမဟုတ်သော စကားကို။ နိယျာနိကကထံ၊ ဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော စကားကို။ ကထေန္တေန၊ ပြောဟောတော်မူသော။ ဘဂဝတာ၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ပစ္စနီကဂ္ဂဟံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ယူခြင်းကို။ ဂဏှိတုံ၊ ယူခြင်းငှါ။ နသက္ခိဿမ၊ ငါတို့မစွမ်းနို်င်ကုန်။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော စိတ်အကြံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္တနော၊ ၏။ ပသန္နဘာဝေနေဝ၊ ကြည်ညိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ပဉှံ၊ ကို။ နပုစ္ဆန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ တည်း။

ကထိတာ ဝိသဇ္ဇိတာစာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ တုမှေ၊ မင်းအစရှိသောပရိသတ်တို့သည်။ ပစ္ဆထ၊ ကုန်လော့။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပုစ္ဆိတပဉှာနံ၊ မေးလျှောက်အပ်သောပြဿနာတို့ကို။ ဝါ၊ မေးလျှောက် အပ်သော ပြဿနာရှိသော သူတို့ကို။ ဥစ္စာရဏေန၊ နှုတ်မြွတ်တော်မူသဖြင့်။ တေပဉှာ၊ တို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကထိတာဧဝ၊ ဖြေဆိုတော်မူအပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ယထာ၊ ဖြင့်။ တေ၊ တို့ကို။ ဝိသဇ္ဇေတဗ္ဗာ၊ အပ်ကုန်၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဝိသဇ္ဇိတာဧဝ၊ လျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

နိဒ္ဒိဋ္ဌကာရဏာတိ၊ ကား။ ဣမိနာကာရဏေန၊ ဣမိနာ ဟေတုနာ၊ ဤမည်သောအကြောင်း ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ သဟေတုကံ၊ အကြောင်းနှင့် တကွကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝိသဇ္ဇနေန၊ ဖြေတော်မူသော။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ တေ ပဉှေ၊ ထိုမင်းအစရှိသော သူတို့သည် ကြံဆအပ်သော ပြဿနာတို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌကာရဏာ ဧဝ၊ ပြအပ်သော အကြောင်းရှိသည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဥပက္ခိတ္တကာ စ တေ ဘဂဝတော သမ္ပဇ္ဇန္တီတိ၊ ကား။ တေ ခတ္တိယပဏ္ဍိတာဒယော၊ ထိုမင်း ပညာရှိအစရှိသော သူတို့သည်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ပဉှဝိသဇ္ဇနေနေဝ၊ ပြဿနာကိုဖြေတော်မူခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ သမီပေ၊ ၌။ ခိတ္တကာ၊ ကျရောက်လာကုန်သည်။ ပါဒခိတ္တကာ၊ ကန်တော့လို၍ ခြေတော်ရင်း၌ ကျရောက်လာကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ သမ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥပါသကာဝါ၊ တို့သည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ သမ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သမ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကျင့်ကြကုန်၏။ သာဝကာ၊ တို့သည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ သမ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥပါသကာဝါ၊ တို့သည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ သမ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သာဝက သမ္ပတ္တိံဝါ၊ ပြည့်စုံသော သာဝကာ၏ အဖြစ်သို့လည်းကောင်း။ ဥပါသကသမ္ပတ္တိံဝါ၊ သို့လည်းကောင်း။ ပါပုဏန္တိ၊ ရောက်ကြကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အထာတိ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနန္တရတ္ထေ၊ အခြားမဲ့ဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။ တေသံ၊ ထိုပညာရှိအစရှိသည်တို့၏ ။ ဥပက္ခိတ္တကသမ္ပတ္တိသမနန္တရမေဝ၊ သာဝက၏ပြည့်စုံခြင်း၏အခြားမဲ့၌သာလျှင်။

တတ္ထာတိ၊ ကား။ တသ္မိံဌာနေ၊ ထိုအရပ်၌။ ဝါ၊ ကား။ တသ္မိံ အဓိကာရေ၊ အသာမန္တပညာ၏အရာ၌။ ဝါ၊ ထိုပြဿနာကိုဖြေရာ၌။

အတိရောစတီတိ၊ ကား။ အတိဝိယ၊ လျှင်။ ဇောတေတိ၊ တောက်ပ၏။ ဝါ၊ တောက်ပစေ၏။ ပကာသတိ၊ ထင်ရှား၏။ ဝါ၊ ပြုတော်မူ၏။

ယဒိဒံ ပညာယာတိ၊ ကား။ ဘဂဝတော၊ ၏။ အယံ ပညာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာယ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဘဂဝါဝ၊ လျှင်။ အတိရောစတိ၊ အလွန်တောက်ပ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဣတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကာရဏေတ္ထ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္ထော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ အသာမန္တပညော၊ အသာမန္တပညာနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဂ္ဂေါ၊ မြတ်၏။ ဝါ၊ လွန်ကဲ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

၆။ ရာဂံ အဘိဘုယျတီတိ ဘူရိပညာတိ၊ ကား။ သာ သာ မဂ္ဂပညာ၊ ထိုထိုမဂ်လေးပါးနှင့်ယှဉ်သော ပညာသည်။ အတ္တနာ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သောမဂ်ပညာသည်။ ဝဇ္ဈံ၊ သတ်အပ်သော။ ရာဂံ၊ ကို။ အဘိဘူယျတိ အဘိဘဝတိ မဒ္ဒတိ၊ နင်းနယ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူရိပညာ၊ မည်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဘူရီတိ၊ ကား။ ဖုဋဋ္ဌော၊ ပြန့်တတ်သောအနက်တည်း။ ဝိသဒတ္ထော၊ အဆိပ်ကိုစားတတ်သောအနက်တည်း။

ယာ စ၊ အကြင်ပညာသည်လည်း။ ဖုဋာ၊ ပြန့်နှံ့တတ်၏။ ဝါ၊ ကိလေသာတည်း၏ဟူသော အစေးကို ပယ်တတ်၏။ သာ၊ ထိုညာသည်။ ပဋိပက္ခံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ကိလေသာကို။ အဘိဘဝတိ၊ နှိပ်နင်းတတ်၏။ အဖုဋာ၊ မပြန့်နှံ့သည်။ ဝါ၊ ကိလေသာတည်း ဟူသောအဆိပ်ကို မပယ်တတ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူရိပညာယ၊ ၏။ အဘိဘဝနတ္ထော၊ နှိပ်နင်းခြင်းအနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

အဘိဘဝိတာတိ၊ ကား။ သာ သာ ဖလပညာ၊ ထိုထိုဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သောပညာသည်။ တံ တံ ရာဂံ၊ ထိုထိုရာဂကို။ အဘိဘဝိတဝတီ မဒ္ဒိတဝတီ၊ နှိပ်နင်းတတ်သော သဘောသတ္တိရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူရိပညာ၊ မည်၏။

အဘိဘဝတာတိဝါ ပါဌော၊ ဟူ၍လည်းပါဌ်ရှိ၏။

သေသေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ပန၊ လက္ခဏာကိုဆိုအံ့။ ရာဂါဒီသု၊ ရာဂအစရှိသည်တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ရဇ္ဈနလက္ခဏော၊ တပ်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ဝါ၊ တပ်ခြင်းဖြင့်မှတ်အပ်သော တရားသည်။ ရာဂေါ၊ မည်၏။ တနည်း။ ရာဂေါ၊ သည်။ ရဇ္ဇနလက္ခဏော၊ တပ်ခြင်း လက္ခဏာရှိ ၏။

ဒုဿနလက္ခဏော၊ ဖျက်ဆီးခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ဒေါသော၊ မည်၏။

မုယှန လက္ခဏော၊ တွေဝေခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ မောဟော၊ မည်၏။

ကုဇ္ဈနလက္ခဏော၊ အမျက်ထွက်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ကောဓော၊ မည်၏။

ဥပနန္ဓလက္ခဏော၊ ရန်ငြိုး ဖွဲ့ခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ဥပနာဟော၊ မည်၏။

ပုဗ္ဗကာလံ၊ ရှေ့လာလ၌ဖြစ်သော ဒေါသသည်။ ဥပနာဟော၊ မည်၏။

ပရဂုဏမက္ခနလက္ခဏော၊ သူတစ်ပါးကျေးဇူးကို ချေဖျက်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ မက္ခော၊ မည်၏။

ယုဂဂ္ဂါဟလက္ခဏော၊ အင်တူပြုခြင်း လက္ခဏာရှိသောတရားသည်။ ပဠာသော၊ မည်၏။

ပရသမ္ပတ္တိခီယနလက္ခဏာ၊ သူတပါးတို့ ၏ စည်းစိမ်ကို ရှုတ်ချခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ဣဿာ၊ မည်၏။

အတ္တနော၊ ၏။ သမ္ပတ္တိနိဂူဟနလက္ခဏံ၊ စည်းစိမ်ကိုလျှို့ဝှက်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ မစ္ဆရိယံ၊ မည်၏။

အတ္တနော၊ ၏။ ကတပါပပဋိစ္ဆာဒနလက္ခဏာ၊ ပြုအပ်ပြီးသော မကောင်းမှုကို ဖုံးလွှမ်းခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ မာယာ၊ မည်၏။

အတ္တနော၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာမာနဂုဏပ္ပကာသနလက္ခဏံ၊ ထင်ရှားမရှိသောဂုဏ်ကို ပြခြင်းလက္ခဏာ ရှိသောတရားသည်။ သာဌေယျံ၊ မည်၏။

စိတ္တဿ၊ ၏။ ဥဒ္ဓုမာတဘာဝလက္ခဏော၊ တက်ကြွသည်၏ အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ထမ္ဘော၊ မည်၏။

ကရဏုတ္တရိယလက္ခဏော၊ အလွန်တက်ကြွခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ သာရမ္ဘော၊ မည်၏ ။

ဥန္နတိလက္ခဏော၊ တက်ကြွခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ မာနော၊ မည်၏။

အဗ္ဘုန္နတိလက္ခဏော၊ အလွန်တက်ကြွခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ အတိမာနော၊ မည်၏။

မတ္တဘာဝလက္ခဏော၊ ယစ်မူးသည်၏အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ မဒေါ၊ မည်၏။

ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ကာမဂုဏေသု၊ တို့၌။ စိတ္တဝေါသဂ္ဂလက္ခဏော၊ စိတ်ကိုစွန့်ခြင်းလက္ခဏာ ရှိသောတရားသည်။ ပမာဒေါ၊ မည်၏။

ရာဂေါ အရိ၊ တံ အရိံ မဒ္ဒနိပညာတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့ဖြင့်။ ကိံ ကောအဓိပ္ပါ ယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။

ရာဂါဒိကော၊ အစရှိသော။ ကိလေသော၊ သည်။ စိတ္တသန္တာနေ၊ ၌။ ဘူတော၊ ဖြစ်သော။ အရီ၊ ရန်သူတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူအရိ၊ ဟူ၍။ ပဒသန္ဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ အကာရလောပံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘူရီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

တဿ ဘူရိဿ၊ ထိုစိတ်အစဉ်ဖြစ်သော ကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူကို။ မဒ္ဒနီ၊ နှိမ်နင်တတ်သော။ ပညာ၊ တည်း။ ဘူရိမဒ္ဒနိ ပညာ၊ စိတ်အစဉ်၌ဖြစ်တတ်သော ကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူကို နှိမ်နင်းတတ်သောပညာ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗွေ၊ လျက်။ မဒ္ဒနိသဒ္ဒလောပံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘူရိပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ လျက်။ မဒ္ဒနိသဒ္ဒလောပံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘူရိပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တံ အရိံ မဒ္ဒနီတိစ၊ ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ တေသံ အရီနံ၊ ထိုစိတ်အစဉ်၌ ဖြစ်တတ်သော ကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူကို။ မဒ္ဒနီ၊ နှိမ်နင်းတတ်သော ပညာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။

ပထဝီသမာယာတိ၊ ကား။ ဝိတ္ထတဝိပုလဋ္ဌေနေဝ၊ ပြန့်နှံ့ခြင်းဟူသောအနက်, ပြန့်ပြောခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်သာလျှင်။ ပထဝီသမာယ၊ မြေကြီးနှင့်တူသော။

ဝိတ္ထတာယာတိ၊ ကား။ ပဇာနိတဗ္ဗေ၊ အသမ္မောဟအားဖြင့် သိအပ်သော။ ဝိသယေ၊ အာရုံ၌။ ပတ္ထဋာယ၊ ပြန်နှံ့တတ်သော ပညာ ဖြင့်။ သမန္နဂတော၊ ၏။ ဧကဒေသေ၊ တစ်စိတ်၌။ ဝတ္တမာနာယ၊ ဖြစ်သောပညာနှင့်။ နသမန္နာ ဂတော၊ မဟုတ်။

ဝိပုလာယာတိ၊ ကား။ ဩဠာရိကဘူတာယ၊ ပြန့်ပြောခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သောပညာနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ၏။

မဟာနိဒ္ဒေသေပန၊ မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိ သုဒ္ဓဋ္ဌကသုတ်၌ကား။ ဝိပုလာယ ဝိတ္ထတာယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဂတံ၊ ဝါကျအားဖြင့်လာ၏။

သမန္နာဂတောတိ၊ ကား။ ပုဂ္ဂလော၊ တည်း။

ဣတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကာရဏတ္ထေ၊ ၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့ ပြည့်စုံခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ ဘူရိပညာယ၊ ဟုတ်မှန်သောအနက်၌ မွေ့လျော်တတ်သော အနက်နှင့်။ သမန္နာဂတတ္တာ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ပညာသည်။ ဘူရိပညာနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူတေ၊ ဟုတ်မှန်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်၌။ ရမတိ၊ မွေ့လျော်တတ်သောပညာတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဘူရိပညဿ၊ မြေကြီးနှင့်တူသော ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပညာ၊ တည်း။ ဘူရိပညာ၊ ပညာ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ လျက်။ ဧကဿ၊ သော။ ပညာသဒ္ဒဿ၊ ၏။ လောပံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘူရိပညာတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ ဘူရိသမာ၊ တူသော။ ပညာ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူရိပညာ၊ မည်၏။

အပိစာတိ၊ ဟူသောစကားကို။ အညပရိယာယဒဿနတ္ထံ၊ တစ်ပါးသောအကြောင်းကို ပြခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ဖြင့်ပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပညာယမေတန္တိပဒဿ၊ ၏။ ပညာယ ဧတန္တိပဒစ္ဆေဒေါ၊ ဟူ၍ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။

အဓိဝစနန္တိ၊ ကား။ အဓိကဝစနံ၊ ထူးသော စကားတည်း။

ဘူရီတိ၊ ကား။ ဘူတေ၊ ထင်ရှားရှိသည်ဖြစ်၍ ဟုတ်မှန်သော။ အတ္ထေ၊ ၌။ ရမတိ၊ မွေ့လျော်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူရိ၊ မည်၏။

မေဓာတိ၊ ကား။ အသနိ၊ မိုးကြိုးစက်သည်။ သိလုစ္စယေ၊ ကျောက်တောင်ထွက်တို့ကို။ မေဓတိ ဟိံသတိဝိယ၊ ဖျက်ဆီးသကဲ့သို့။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ မေဓတိ ဟိံသတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မေဓာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ခိပ္ပံ၊ တောက်တပို။ ဂဟဏာဓာရဏတ္ထေန၊ ယူနိုင်ဆောင်နိုင်သော သဘောကြောင့်။ မေဓာ၊ မည်၏။

ပရိဏာယိကာတိ၊ ကား။ ယဿ၊ အကြင် သတ္တဝါအား။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုသတ္တဝါကို။ ဟိတပဋိပတ္တိယံ၊ အစီးအပွားကိုကျင့်ခြင်း၌လည်း။ ပရိနေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။ ယာထာဝလက္ခဏပဋိဝေဓေစ၊ ဟုတ်မှန်စွာ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၌လည်း။ ပရိနေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဝါ၊ ကျင့်စေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိဏာယိကာ၊ မည်၏။

ဣမေဟေဝ၊ ဤသူရိယအစရှိသော ပုဒ်တို့သည်သာလျှင်။ အညာနိပိ၊ ဤသုံးပုဒ်မှ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပညာပရိယာယဝစနာနိ၊ ဝေဘဗျာ ဝိပဿနာ အစရှိသော ပညာ၏ပရိယာယ်ပုဒ် တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပညာဗာလုလ္လန္တိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဗဟုလာ၊ များသော။ ပညာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပညာဗဟုလော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုများသောပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ တည်း။ ပညာဗာလုလ္လံ၊ များသောပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်။

တဉ္စ ဗဟုလံ၊ သည်။ ပဝတ္တမာနာ၊ သော။ ပညာဧဝ၊ သည်သာလျှင်တည်း။

ဣဓေကစ္စောတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ပုထုဇ္ဇန ကလျာဏကောဝါ၊ ကလျာဏပုထုဇဉ်သည် လည်းကောင်း။ အရိယောဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။

အဿ၊ ထိုကလျာဏပုထုဇဉ်အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဂရုကာ၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော သဘောနှင့်ယှဉ်သော ပညာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပညာဂရုကော၊ မည်၏။

အဿ၊ အား။ စရိတံ ပဝတ္တံ၊ သော။ ပညာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပညာစရိတော၊ ၏။

အဿ၊ အား။ ပညာ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ အာသယော၊ အာသယသည်။ ဝါ၊ တည်ရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပညာသယော၊ မည်၏ ။

ပညာယ၊ ဖြင့်။ အဓိမုတ္တော၊ နှလုံးသွင်းသည်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပညာဓိမုတ္တော၊ မည်၏။

အဿ၊ အား။ ဓဇဘူ တာ၊ တံခွန်သဖွယ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပညာဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပညာဓဇော၊ ၏။

အဿ၊ အား။ ကေတုဘူတာ၊ မှန်ကင်းသဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပညာဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပညာကေတု၊ ၏။

ပညာဧဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ အဓိပတိ၊ အကြီးအမှူးတည်း။ ပညာဓိပတိ၊ ပညာသည်သာလျှင် အကြီးအမှူး။ ပညာဓိပတိတော၊ ပညာတည်းဟူသော အကြီးအမှူးအားဖြင့်။ အာဂတတ္တာ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရှေးရှုလာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကျင့်သည်၏ အဖြစကြောင့်။ ပညာဓိပတေယျော၊ မည်၏။

အဿ၊ ထိုကလျာဏ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဗဟုလံ၊ များသော။ ဝါ၊ များစွာ။ ဓမ္မသဘာဝဝိစိနနံ၊ ဖဿ ဝေဒနာအစရှိသော တရားတို့၏ သဘောကို ဆင်ခြင်းသောဉာဏ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစယဗဟုလော၊ မည်၏။

အဿ၊ အား။ ဗဟုလံ၊ များစွာ။ နာနပ္ပကာရေန၊ အထူးထူးသော ကုသိုလ်အစရှိသောအပြားအားဖြင့်။ ဓမ္မသဘာဝဝိစိနနံ၊ ဉာဏ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဝိစယဗဟုလော၊ မည်၏။

ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဩဂါဟေတွာ၊ သက်ဝင်၍။ တဿတဿ ဓမ္မဿ၊ ထိုထိုဖဿဝေဒနာ အစရှိသောတရားကို။ ခါယနံ ပါကဋကရဏံ၊ ထင်စွာပြုခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဩက္ခာယနံ၊ မည်၏။ အဿ၊ အား။ ဗဟုလံ၊ သော။ ဩက္ခာယနံ၊ ပညာဖြင့်သက်ဝင်၍ ထိုထိုတရားကို ထင်စွာပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဩက္ခာယနဗဟုလော၊ ၏။

ပညာယ၊ ဖြင့်။ တဿ တဿ ဓမ္မဿ၊ ကို။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပေက္ခဏာ၊ ရှုခြင်းသည်။ သမ္ပေက္ခာ၊ မည်၏။ သမ္ပေက္ခာယ၊ ပညာဖြင့်ကောင်းစွာ ရှုခြင်း၏။ အယနံ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သမ္ပေက္ခာယနံ၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုကလျာဏပုထုဇဉ် အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သမ္ပေက္ခာယနံ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ ပကတိဓမ္မော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္ပေက္ခာယနဓမ္မော၊ ၏။

တံ တံ ဓမ္မံ၊ ထိုထိုတရား၏ သဘောကို။ ဝိဘူတံ ပါကဋံကတွာ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေတတ်၏။ ဣတိတသ္မ၊ ကြောင့်။ ဝိဘူတဝိဟာရီ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိဘူတော၊ ထင်ရှားသော။ ဝိဟာရော၊ ခြင်းသည်။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဘူတဝိဟာရီ၊ မည်၏။

အဿ၊ အား။ စရိတံ၊ စရိတမည်သော။ သာပညာ၊ ထိုပညာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဂရုကာ၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော သဘောနှင့်ယှဉ်သော။ သာ ပညာ၊ ထိုပညာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဗဟုလာ၊ များစွာဖြစ်သော။ သာ ပညာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တစ္စရိတော၊ မည်၏။ တဂ္ဂရုကော၊ ၏။ တဗ္ဗဟုလော၊ ၏။

တဿံပညာယံ၊ ၌။ နိန္နော၊ ညွတ်သည်တည်း။ တဿံ ပညာယံ၊ ၌။ အဓိမုတ္တော၊ နှလုံးသွင်းသည်တည်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တန္နိန္နော၊ မည်၏။ တပ္ပေါဏော၊ မည်၏။ တပ္ပဗ္ဘာရော၊ မည်၏။ တဒဓိမုတ္တော၊ မည်၏။

သာ ပညာ၊ သည်။ အဓိပတိ၊ တည်း။ တဒဓိပတိ၊ ထိုပညာသည် အကြီးအမှူး။ တတော၊ ထိုအဓိပတိ-အမည်ရှိသော ပညာအားဖြင့်။ အာဂတော၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရှေးရှုလာသည်တည်း။ တဒဓိ ပတေယျော၊ ထိုပညာတည်းဟူသော အကြီးအမှူးအားဖြင့် နိဗ္ဗာန်သို့ ရှေ့ရှုသွားသည်။

ပညာဂရုကောတိအာဒီနိ၊ တို့ကို။ ကာမံ၊ လ။ ကာမဂရုကောတိအာဒီသု ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ပုရိမဇာတိတော၊ ရှေ့ဘဝမှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ကာမံ၊ ကာမဂုဏ်ကို။ သေဝန္တံယေဝ၊ မှီဝဲသော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ အယံပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ကာမဂရုကော၊ ကာမဂုဏ်ကို အလေးပြုခြင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။

တစ္စရိတောတိအာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဣမိဿာ ဇာတိယာ၊ ဤဘဝ၌။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

သီဃပညာစ၊ သီဃပညာ လည်းကောင်း။ လဟုကပညာစ၊ လည်းကောင်း။ ဟာသပညာစ၊ လည်းကောင်း။ ဇဝနပညာစ၊ လည်းကောင်း။ လောကိယလောကုတ္တရမိဿကာ၊ လောကီ လောကုတ္တရာ ရောသော ပညာသည်။

ခိပ္ပဋ္ဌေန၊ သင်္ခါရဝိကာရတရားတို့ကို လျင်စွာ သိတတ်သော အနက်ကြောင့်။ သီဃပညာ၊ မည်၏။

လဟုကဋ္ဌေန၊ သင်္ခါရဝိကာရတရားတို့ကို သိခြင်း၌ လေးလံခြင်းမရှိသော အနက်ကြောင့်။ လဟုပညာ၊ မည်၏။

ဟာသဗဟုလဗဋ္ဌန၊ သင်္ခါရဝိကာရတရားတို့ကို သိခြင်း၌ ရွှင်းခြင်းများသောအနက်ကြောင့်။ ဟာသပညာ၊ မည်၏။

ဝိပဿနူပဂသင်္ခါရေသုစ၊ ဝိပဿနာလောက်သော သင်္ခါရတို့၌ လည်ကောင်း။ ဝိသင်္ခါရေစ၊ နိဗ္ဗာန်၌လည်း ကာင်း။ ဇဝနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ ဇဝနာပညာ၊ မည်၏။

သီဃံသီဃန္တိ၊ ကား။ ဗဟုန္နံ၊ စေတနာသီလ ဝိရတီ-အစရှိသောအားဖြင့် များကုန်သော။ သီလာဒီနံ၊ တို့ကို။ သင်္ဂဟတ္ထံ၊ ရေတွက်ခြင်းငှာ။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ ကြိမ်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

သီလာနီတိ၊ ကား။ စာရိတ္တဝါရိတ္တဝသေန၊ စာရိတ္တ ဝါရိတ္တသီလတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပညတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခ သံဝရသီလာနိ၊ သီလတို့ပင်တည်း။

ဣန္ဒြိယသံဝရန္တိ၊ ကား။ စက္ခာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌာရမ္မဏဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ရာဂပဋိဃပ္ပဝေသံ၊ ရာဂဒေါသတို့၏ ဝင်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ဝင်ရာကို။ အကတွာ၊ ၍။ သတိကဝါတေန၊ သတိတည်းဟူသော တံခါးရွက်ဖြင့်။ ဝါရဏံ၊ မြစ်ခြင်းတည်း။ ထကနံ၊ ပိတ်ခြင်းတည်း။

ဘောဇနေ မတ္တညုတန္တိ၊ ကား။ ပစ္စဝေက္ခိတ-ပရိဘောဂဝသေန၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဆင်ခြင်၍ သုံးဆောင်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဆင်ခြင်သုံးဆောင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဘောဇနေ၊ ၌။ ပမာဏညုဘာဝံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို သိသည်၏အဖြစ်ကို။

ဇာဂရိယာနုယောဂန္တိ၊ ကား။ ဒိဝသဿ၊ ၏။ တီသု၊ ကုန်သော။ ကောဋ္ဌာသေသု၊ အဖို့တို့၌ လည်းကောင်း။ ဇာဂရတိ န နိဒ္ဒါယတိ၊ မအိပ်။ သမဏဓမ္မမေဝ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကျင့်အပ်သော တရားကို သာလျှင်။ ကရောတိစ၊ ပြုလည်းပြု၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇာဂရော၊ မည်၏။ ဇာဂရဿ၊ မအိပ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ တည်း။ ဇာဂရိယံ၊ မအိပ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်။ ဝါ ဇာဂရဿ၊ သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကမ္မံ၊ အမှုတည်း။ ဇာဂရိယံ၊ အမှု။ ဇာဂရိယဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အနုယောဂေါ၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ ဇာဂရိယာနုယောဂေါ၊ မည်၏။

တံ ဇာဂရိယာနုယောဂံ၊ ထိုမအိပ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ကို အားထုတ်ခြင်းကို။

သီလက္ခန္ဓန္တိ၊ ကား။ သေက္ခံဝါ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာလည်းဖြစ်သော။ အသေက္ခံဝါ၊ သော။ သီလက္ခန္ဓံ၊ သီလအစုတည်း။

ဧဝံ၊ တူ။ ဣတရေပိ၊ ဤမှတစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ပညာက္ခန္ဓန္တိ၊ ကား။ မဂ္ဂပညဉ္စ၊ မဂ်၌ရှိသော ပညာကိုလည်းကောင်း။ သေက္ခာသေက္ခာနံ၊ သေက္ခ, အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ လောကိယပညဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။

ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓန္တိ၊ ကား။ ဖလဝိမုတ္တိံ၊ ဖိုလ်ဟုဆိုအပ်သော ဝိမုတ္တိကို။

ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓန္တိ၊ ကား။ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏံ၊ ကို။

ဟာသဗဟုလောတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ မူလပဒံ၊ ပုဒ်ရင်းတည်း။

ဝေဒဗဟုလောတိ၊ ကား။ တဿ ဧဝ၊ ထိုမူလပုဒ်ဖြင့် သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်အပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ပီတိယာ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တသောမနဿ ဝေဒနာဝသေန၊ ယှဉ်သော သောမနဿဝေဒနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒေသပဒံ၊ အကျယ်ပြကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။

တုဋ္ဌိဗဟုလောတိ၊ ကား။ နာတိဗလဝပီတိယာ၊ အားမကြီးလွန်းသော ပီတိဖြင့်။ တုဋ္ဌာကာရဝသေန၊ နှစ်သက်သောအခြင်းအရာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒေသပဒံ၊ တည်း။

ပါမောဇ္ဇဗဟုလောတိ၊ ကား။ ဗလဝပီတိယာ၊ သော ပီတိဖြင့်။ ပမုဒိတဘာဝ-ဝသေန၊ ဝမ်းမြောက်သည်၏အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒေသပဒံ၊ တည်း။

၇။ ယံ ကိဉ္စိ ရူပန္တိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောပုဒ်သည်။ သမ္မသနဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တတ္ထံ၊ ပြီးသော အနက်ရှိ၏။

တုလယိတွာတိ၊ ကား။ ကလာပသမ္မသနဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တုလေတွာ၊ နှိုင်းချိန်၍။

တီရယိတွာတိ၊ ကား။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဝသေန၊ ၏။ အစွမ်းဖြင့်။ တီရယိတွာ၊ ဆုံးဖြတ်၍။

ဝိဘာဝယိတွာတိ၊ ကား။ ဘင်္ဂါနုပဿနာဒိဝသေန၊ အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပါကဋံ၊ စွာ။ ကတွာ၊ ၍။

ဝိဘူတံကတွာတိ၊ ကား။ သင်္ခါရုပေက္ခာနုလောမဝသေန၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ် အနုလောမဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဖုဋံ၊ ဉာဏ်၏အတွေ့ခြင့်ဖြင့်တွေ့သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။

တိက္ခပညာ၊ သည်။ လောကုတ္တရာဧဝ၊ ပညာသည်သာလျှင်တည်း။

ဥပ္ပန္နန္တိ၊ ကား။ သမထဝိပဿနာဝသေန၊ ဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိက္ခမ္ဘနတဒင်္ဂဝသေန၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်, တဒင်္ဂပဟာန်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဟီနမ္ပိ၊ ပယ်အပ်ပြီးသောကိလေသာတို့ကိုလည်း။ အရိယမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ အသမူဟတတ္တာ၊ အကြွင်းမဲ့ မဖြတ်အပ်သေးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပ္ပတ္တိဓမ္မတံ၊ တဖန်ဖြစ်ခြင်းသဘော ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ အနတီတတာယ၊ အလွန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အသမူဟတုပ္ပန္နန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ထိုအသမူဟတုပ္ပန္နကိလေသာကို။ ဣဓ၊ ဤဥပ္ပန္နံ ကာမဝိတက္ကံ-ဟူသောပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။

နာဓိဝါသေတီတိ၊ ကား။ သန္တာနံ၊ စိတ်အစဉ်သို့။ အာရောပေတွာ၊ ပြင်းစွာတက်မူ၍။ နဝါသေတိ၊ မနေစေ။

ပဇဟတီတိ၊ ကား။ သမုစ္ဆေဒဝသေနစ၊ ပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ပဇဟတိ၊ ၏။

ဝိနောဒေတီတိ၊ ကား။ ခိပတိ၊ စွန့်ပစ်၏။

ဗျန္တီကရောတီတိ၊ ကား။ ဝိဂတန္တံ၊ ကင်းသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။

အနဘာဝံ ဂမေတီတိ၊ ကား။ အနု၊ ဝိပဿနာအစဉ်အားဖြင့်။ အရိယမဂ္ဂံ၊ သို့။ ပတွာ၊ ၍။ သမုစ္ဆေဒဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အဘာဝံ၊ မရှိခြင်းသို့။ ဂမယတိ၊ ရောက်စေ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပ္ပန္နံ ကာမဝိတက္ကံအစရှိသော ပါဌ်၌။ ကာမပဋိသံယုတ္တော၊ ဝတ္ထုကာမ ကိလေသာကာမနှင့် စပ်ယှဉ်သော။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ ကာမဝိတက္ကော၊ မည်၏။

ဣမေ သတ္တာ၊ ဤသတ္တဝါတို့သည်။ မရန္တု၊ သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပရေသံ၊ တို့၏။ မရဏပဋိသံယုတ္တော၊ သေခြင်းနှင့်စပ်ယှဉ်သော။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ ဗျာပါဒဝိတက္ကော၊ မည်၏။

ဣမေ သတ္တာ၊ တို့ကို။ ဝိဟိံသီယန္တု၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ညှဉ်းဆဲစေကုန်သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပရေသံ၊ တို့ကို။ ဝိဟိံသာပဋိသံယုတ္တော၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းနှင့်စပ်ယှဉ်သော။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ ဝိဟိံသာဝိတက္ကော၊ မည်၏။

ပါကကေတိ၊ ကား။ လာမကေ၊ ကုန်သော။

အကုသလေ ဓမ္မေတိ၊ ကား။ အကောသလ္လသမ္ဘူတေ၊ မလိမ္မာသော သူ၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော မောဟသည်ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ အကုသိုလ်တရားတို့ကို။

နိဗ္ဗေဓိကပညာတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗိဒါဗဟုလဿ၊ ငြီးငွေ့ခြင်းများသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ ဥပ္ပန္နမဂ္ဂပညာ ဧဝ၊ ဖြစ်သော မဂ်ပညာပင်လျှင်တည်း။

ဥဗ္ဗေဂဗဟုလောတိ၊ ကား။ ဉာဏဘယဝသေန၊ ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဘေးအားဖြင့် ရှုတတ်သော ဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဘယဗဟုလော၊ ကြောက်ခြင်းများသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။

ဥတ္တာသဗဟုလောတိ၊ ကား။ ဗလဝဘယဗဟုလော၊ အလွန်လျှင်ဘေးအားဖြင့် ရှုခြင်းများသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။

က္ကဒံ၊ ဤဥတ္တာသဗဟုလောဟူသော ပုဒ်သည်။ ပုရိ၊ ရှေ့ဖြစ်သော ဥဗ္ဗေဂဗဟုလော-ဟူသောပုဒ်၏သာလျှင်။ အတ္ထဝိဝရဏံ၊ ပုဒ်တည်း။

ဥက္ကဏ္ဌနဗဟုလောတိ၊ ကား။ သင်္ခါရတော၊ မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ ၌။ ဝိသင်္ခါရာဘိမုခတာယ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရှေ့ရှုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥက္ကဏ္ဌနဗဟုလော၊ များစွာအထက်သို့ မော်သော လုံ့လရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ သင်္ခါရတရားတို့၌ ငြီးငွေ့ခြင်းများသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။

အနဘိရတိဗဟုလောတိ၊ ကား။ ဥက္ကဏ္ဌနဝသေနေဝ၊ ငြီးငွေ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အဘိရတိအဘာဝံ၊ မွေ့လျော်ခြင်း မရှိခြင်းကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။

က္ကဒါနိပိ၊ လည်း။ တမတ္ထံ၊ ထိုဥက္ကဏ္ဌနဗဟုလ, အနဘိရတိဗဟုလ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ပါး၏ အနက်ကို။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ ဝစနေဟိ၊ ဗဟိမုခေါ-ဟူသောသဒ္ဒါ, န ရမတိ-ဟူသော သဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ ဝိရတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဗဟိမုခေါ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ဗဟိမုခေါတိ၊ ကား။ သင်္ခါရတော၊ မှ။ ဗဟိဘူတနိဗ္ဗာနာဘိမုခေါ၊ အပဖြစ်၍ဖြစ်သောနိဗ္ဗာန်သို့ ရှေးရှုခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။

နရမန္တီတိ၊ ကား။ နာဘိရမတိ၊ လျော်။

အနိဗ္ဗိဒ္ဓပုဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ အနမတဂ္ဂေ၊ သော။ သံသာရေ၊ ၌။ အန္တံ၊ ပယ်ခြင်းအဆုံးသို့။ ပါပေတွာ၊ ရောက်၍။ အနိဗ္ဗိဒ္ဓပုဗ္ဗံ၊ မဖောက်ထွင်းဖူးသော။

အပ္ပဒါလိတပုဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ တဿေဝ၊ ထိုအနိဗ္ဗိဒ္ဓ ပုဗ္ဗံ-ဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဟောသော သဒ္ဒါတည်း။ အန္တကရဏေနေဝ၊ ပယ်ခြင်း၏ အဆုံးကို ပြုခြင်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ပဟာန်တို့၏အဆုံးကို ပြုသောအားဖြင့် သာလျှင်။ အပဒါလိတပုဗ္ဗံ၊ မဖျက်ဆီးဖူးသေးသော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

လောဘက္ခန္ဓန္တိ၊ ကား။ လောဘရာသိံ၊ လောဘအစုကို။ ဝါ၊ ကား။ လောဘကောဋ္ဌာသံ၊ လောဘ၏အဖို့ကို။

ဣမာဟိ သောဠသဟိပညာဟိ သမန္နာဂတောတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒေန၊ လွန်သောအပိုင်း အခြားအားဖြင့်။ အရဟာယေဝ၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဥပရိ၊ ၌။ ဧကော သေက္ခပဋိသမ္ဘိဒါပ္ပတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောလတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သောတာပန္န သကဒါဂါမိ-အနာဂါမိနောပိ၊ တို့ကိုလည်း။ လဗ္ဘန္တိယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။

Issues

Select Version

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā