Issues
Select Version
sāsanāre-သာသနာရေး
မြန်မာဘာသာ
Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā
Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā

၂.ဒုတိယသုတ္တန္တပါဠိဝဏ္ဏနာ

Author: sāsanāre-သာသနာရေး @ IAPT

၂.ဒုတိယသုတ္တန္တပါဠိဝဏ္ဏနာ
ပုန၊ ဖန်။ အညဿ၊ သော။ သုတ္တန္တဿ၊ ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ်ပါဠိ၏။ အတ္ထဝသေန၊ ဖြင့်။ သစ္စပ္ပဋိဝေဓံ၊ သစ္စာကိုထိုးထွင်း၍သိခြင်းကို။ နိဒ္ဒိသိတုကာမော၊ ပြလိုရကား။ ပုဗ္ဗေ မေ ဘိက္ခဝေတိအာဒိကံ၊ သော။ သုတ္တန္တံ၊ ကို။ အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ဒဿေတိ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုပုဗ္ဗေ မေ ဘိက္ခဝေ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ပုဗ္ဗေ၊ လ။ သမ္ဗောဓာတိ၊ ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ မမ၊ ငါဘုရားအား။ သမ္ဗောဓိတော သဗ္ဗညုတ ညာဏတော၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရသည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။
အနဘိသမ္ဗုဒ္ဓဿာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗဓမ္မေ၊ တို့ကိ။ အပ္ပဋိဝိဒ္ဓဿ၊ ထိုးထွင်း၍မသိသော။
ဗောဓိသတ္တဿေဝ သတောတိ၊ ကား။ ဗောဓိသတ္တဘူတဿေဝ၊ ဘုရားလောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သည်သာလျှင်။ သတော သန္တဿ၊ ဖြစ်သောငါ၏။
ဧတဒဟောသီတိ၊ ကား။ ဗောဓိပလ္လင်္ကေ၊ အပရာဇိတဗောဓိပလ္လင်၌။ နိသိန္နဿ၊ နေ့စဉ်။ ဧတံ ပရိတက္ကနံ၊ သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။
အဿာဒေါတိ၊ ကား။ အဿာဒီယတိ၊ သာယာအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿာဒေါ၊ မည်၏။
အာဒီနဝေါတိ၊ ကား။ ဒေါသော၊ အပြစ်တည်း။
နိဿရဏန္တိ၊ ကား။ အပဂမနံ၊ ဝဋ်မှကင်းခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ဝဋ်မှထွက်ခြင်းတည်း။
သုခန္တိ၊ ကား။ သုခယတိ၊ ချမ်းသာစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုခံ၊ မည်၏။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ချမ်းသာဖြစ်၏။ တံ၊ ကို။ သုခိတံ၊ ချမ်းသာခြင်းသို့ရောက်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
သောမနဿန္တိ၊ ကား။ ပီတိသောမနဿသဟဂတော၊ နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သောဘနံ၊ တင့်တယ်သော။ မနော၊ သည်။ အဿ၊ အား။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုမနော၊ မည်၏။ သုမနဿ၊ တင့်တယ်သောစိတ် ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ ကောင်းသော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ သောမနဿံ၊ တင့်တယ်သော စိတ်ရှိသောသူ၏အဖြစ်။ ဝါ၊ ကောင်းသော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်။ တေန၊ ထိုသောမနဿ-ဟူသောပုဒ်သည်။ သုခမေဝ၊ သုခ-ဟူသော ပုဒ်ကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ သုခဝေဒနာကို သာလျှင်။ ပီတိယောဂတော၊ ပီတိနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိသေသိတံ၊ အထူးပြုအပ်၏။
အနိစ္စန္တိ၊ ကား။ အဒ္ဓုဝံ၊ မမြဲ။
ဒုက္ခန္တိ၊ ကား။ ရူပံ၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်။ ဒုက္ခဝတ္ထုတ္တာ၊ ဒုက္ခ၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သင်္ခါရဒုက္ခတ္တာ၊ သင်္ခါရဒုက္ခဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။
ဝိပရိဏာမဓမ္မန္တိ၊ ကား။ အဝသီ၊ အလိုသို့လိုက်ခြင်းမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဇရာဘင်္ဂဝသေန၊ ဌီခဏ ဘင်ခဏ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဝတ္တနပကတိကံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသဘောရှိ၏။
ဧတေန၊ ဤဝိပရိဏာမဓမ္မံ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ရူပဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏။ အနတ္တဘာဝေါ၊ အနတ္တ၏အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ အစိုးမရသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ဆန္ဒရာဂဝိနယောတိ၊ ကား။ ဆန္ဒသင်္ခါတဿ၊ ဆန္ဒဟု ဆိုအပ်သော။ ရာဂဿ၊ ကို။ သံဝရဏံ၊ ပိတ်ပင်ရာအရပ်ဟုဆိုအပ်သော နိဗ္ဗာန်တည်း။ ဝဏ္ဏရာဂဿ၊ ဝဏ္ဏဟုဆိုအပ်သော ရာဂကို။ သံဝရဏံ၊ ပိတ်ပင်ရာဌာနသည်။ န၊ မဟုတ်။
ဆန္ဒရာဂပ္ပဟာနန္တိ၊ ကား။ တဿေဝ၊ ထိုဆန္ဒရာဂကိုလျှင်။ ပဇဟနံ၊ ခြင်းတည်း။
ယာဝကီဝဉ္စာတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ယာဝ၊ မျှလောက်။ ပဉ္စနံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဧဝံ၊ သို့။ အဿာဒဉ္စ၊ အဿာဒကိုလည်း။ အဿာဒတော၊ အားဖြင့်။ အာဒီန ဝဉ္စ၊ ကိုလည်း။ အာဒီနဝတော၊ အားဖြင့်။ နိဿရဏဉ္စ၊ ကိုလည်း။ နိဿရဏတော၊ အားဖြင့်။ ယထာ ဘူတံ၊ စွာ။ နအညာသိ၊ မသိသေး။ အဓိကေန၊ လွန်သော။ ဉာဏေန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့်။ နပဋိဝိဇ္ဈံ၊ ထိုးထွင်း၍မသိသေး။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ အနုတ္တရံ သမ္မာသမ္ဗောဓိံအနုတ္တရံသဗ္ဗညုဘာဝံ၊ အတူမရှိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ အဟံ၊ သည်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ အဘိသမေတာဝီ၊ ထိုးထွင်း၍သိပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ အဟံ၊ သည်။ နေဝ ပစ္စညာသိံနေဝပဋိညံ အကာသိံ၊ ဝန်ခံခြင်းကိုမပြု။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓတော၊ ရှေ့ပုဒ် နောက်ပုဒ်ကို စပ်သောအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ကီဝဉ္စာတိ၊ ကီဝဉ္စ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ တည်း။
ယတောတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ကား။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။
အထာတိ၊ ကား။ အနန္တရံ၊ မဂ်၏အခြားမဲ့၌။
ဉာဏဉ္စ ပန မေ ဒဿနံ ဥဒပါဒီတိ၊ ကား။ ဒဿနကိစ္စကရဏေန၊ မြင်ခြင်းကိစ္စကို ပြုတတ်သောအားဖြင့်။ ဒဿနသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏဉ္စ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ မေ၊ အား။ ဥပ္ပဇ္ဇိ၊ ဖြစ်ပြီ။
အကုပ္ပါတိ၊ ကား။ ကောပေတုံ စာလေတုံ၊ လှုပ်ရှားခြင်းငှါ။ အသက္ကုဏေယျာ၊ မတတ်ကောင်းသော။
ဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ အရဟတ္တဖလဝိမုတ္တိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်တည်းဟူသော ဝိမုတ္တိတည်း။
ဧတာယ ဧဝဖလပစ္စဝေက္ခဏာယ၊ ဤအရဟတ္တဖိုလ် တည်းဟူသော ဝိမုတ္တိကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်။ မဂ္ဂနိဗ္ဗာန ပစ္စဝေက္ခဏာပိ၊ မဂ်ကိုဆင်ခြင်ခြင်း, နိဗ္ဗာန်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းတို့သည်လည်း။ ဝုတ္တာဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
အယမန္တိမာ ဇာတီတိ၊ ကား။ အယံ၊ ဤဖြစ်ခြင်းသည်။ ပစ္ဆိမံ၊ အဆုံးဖြစ်သော။ ခန္ဓပ္ပဝတ္တိ၊ ခြင်းတည်း။
နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါတိ၊ ကား။ ဣဒါနိ၊ ယခု။ ပုန၊ ဖန်။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဧတေန၊ ဤနတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပဟီနကိလေသပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အရဟတော၊ အား။ အဝသိဋ္ဌကိလေသပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။