ပဌမစ္ဆက္ကံ
ပဌမစ္ဆက္ကေ၊ ရှေးဦးစွာသော ဆက္က၌။
အဿာသာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနန္တိ၊ ကား။
အဗ္ဘန္တရပဝိသနဝါတဿ၊ အတွင်းသို့ ဝင်သောလေ၏။
နာသိကဂ္ဂံဝါ၊ နှာခေါင်းဖျားသည် လည်းကောင်း။
မုခနိမိတ္တံဝါ၊ အထက်နှုတ်ခမ်းသားသည် လည်းကောင်း။
အာဒိ၊ အစမည်၏။
ဟဒယံ၊ နှလုံးသားသည်။
မဇ္ဈံ၊ အလယ်မည်၏။
နာဘိ၊ ချက်သည်။
ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။
တံ အာဒိ မဇ္ဈပရိယောသာနံ၊ ထိုဝင်သက်၏ အစအလယ် အဆုံးကို။
သတိယာ၊ သတိဖြင့်။
အနုဂစ္ဆတော၊ အစဉ်လိုက်သော။
တဿ ယောဂိဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်၏။
စိတ္တံ၊ သည်။
ဌာနနာနတ္တာနုဂမနေန၊ ဌာနအထူးသို့ ရောက်သောအားဖြင့်။
အဇ္ဈတ္တံ၊ အဇ္ဈတ္တဖြစ်သော နှာခေါင်းဖျား နှလုံးသားချက်တည်းဟူသော အာရုံ၌။
ဝိက္ခေပံ၊ ပျံံ့လွင့်ခြင်းသို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
အဇ္ဈတ္တဝိက္ခေပဂတံ၊ အဇ္ဈတ္တဖြစ်သော နှာခေါင်းဖျား အစရှိသော အာရုံ၌ ပျံလွင့်ခြင်းသို့ ရောက်သော။
တံစိတ္တံ၊ သည်။
ဧကတ္တေ၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံ၌။
အသဏ္ဌဟနတော၊ မတည်ခြင်းကြောင့်။
သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။
ပရိပန္ထော၊ ဘေးရန်မည်၏။
ပဿာသာဒိမဇ္ဈပရိယာသာနန္တိ၊ ကား။
ဗဟိနိက္ခမနဝါတဿ၊ အပြင်သို့ ထွက်သောလေ၏။
ဝါ၊ ထွက်သက်၏။
နာဘိ၊ ချက်သည်။
အာဒိ၊ ၏။
ဟဒယံ၊ သည်။
မဇ္ဈံ၊ ၏။
နှာသိကဂ္ဂံဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။
မုခနိမိတ္တံဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။
ဗဟိအာကာသောဝါ၊ အပဖြစ်သော နှာခေါင်းလေ၏ထိရာ ကောင်းကင်သည်လည်းကောင်း။
ပရိယောသာနံ၊ မည်၏။
ပန၊ ဂန္ထဂရုကို ပယ်ဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤပဿာသာဒိ မဇ္ဈပရိယောသာနံ-ဟူသော ပါဌ်၌။
ယောဇနာ၊ အနက်ယောဇနာကို။
ဝုတ္တ နယေနေဝ၊ သာလျှင်။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
အဿာသပဋိကင်္ခနာ နိကန္တိတဏှာစရိယာတိ၊ ကား။
ဣဒံကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ဤကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။
နာသိကာဝါတာယတ္တံ၊ နှာခေါင်းလေနှင့်စပ်၏။
ဣတိ၊ သို့။
သလ္လက္ခေတွာ၊ မှတ်၍။
ဩဠာရိကဿ၊ ရုန့်ရင်းသော။
အဿာသဿ၊ ဝင်သက်ကို။
ပတ္ထနာသင်္ခါတာ၊ တောင့်တခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။
နိကာမနာဧဝ၊ တပ်ခြင်းသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
တဏှာပဝတ္တိ၊ တဏှာ၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
ဧကတ္တေ၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံ၌။
အသဏ္ဌဟနတော၊ ကြောင့်။
သမာဓိဿ၊ ၏။
ပရိပန္ထော၊ မည်၏။
ပဿာသပဋိကင်္ခနာနိတန္တီတိ၊ ကား။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
အဿာသပုဗ္ဗကဿ၊ ဝင်သက်လျှင် ရှေ့သွားရှိသော။
ပဿာသဿ၊ ထွက်သက်ကို။
ပတ္ထနာသင်္ခါတာ၊ တောင့်တခြင်းဟုဆိုအပ်သော။
နိကန္တိ၊ တပ်ခြင်းသည်။
သေသံ၊ ကြွင်းသော စကားကို။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။
ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။
အဿာသေနာ ဘိတုန္နဿာတိ၊ ကား။
အတိဒီဃံဝါ၊ အလွန်ရှည်သည်လည်းဖြစ်သော။
အတိရဿံဝါ၊ အလွန်တိုသည်လည်းဖြစ်သော။
အဿာဿံ၊ ဝင်သက်ကို။
ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။
အဿာသမူလကဿ၊ ဝင်သက်လျှင် အကြောင်းအရင်းရှိသော။
ကာယစိတ္တကိလေမထဿ၊ ကိုယ်စိတ်၏ ပင်ပန်းခြင်း၏။
သမ္ဘဝတော၊ ကြောင့်။
တေန အဿာသေန၊ ထိုဝင်သက်သည်။
ဝိဒ္ဓဿ၊ ထိုကျင့်အပ်သော။
ပီဠိကဿ၊ နှိပ်စက်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။
ပဿာသပဋိလာဘေ မုစ္ဆနာတိ၊ ကား။
အဿာသေန၊ ရှည်စွာသော ဝင်သက်သည်။
ပီဠိတဿာယေဝ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။
အာဿာသေ၊ ထွက်သက်၌။
အဿာဒသညိနော၊ သာယာအပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။
ပဿသံ၊ ဝင်သက်ကို။
ပတ္ထယတော၊ တောင့်တသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။
တသ္မိံ ပဿာသပဋိလာဘေ၊ ထိုဝင်သက်ကို ရသည်ရှိသော်။
ရဇ္ဇနာ၊ တပ်ခြင်းတည်း။
ပဿာသမူလကေပိ၊ ဝင်သက်လျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော တပ်ခြင်း၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ၏။
ဝုတ္တဿေဝ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသည်လျှင်ဖြစ်သော။
အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။
အနုဝဏ္ဏနတ္ထံ၊ တစ်ဖန်ဖွင့် ခြင်းငှါ။
ဝုတ္တေသု၊ ကုန်သော။
ဂါထာဗန္ဓေသု၊ ဂါထာဗန္ဓတို့၌။
အနုဂစ္ဆနာတိ၊ ကား။
အနုဂစ္ဆမာနာ၊ အစဉ်လိုက်သော စေတသိက်သည်။
သတီတိ၊ ကား။
အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓဝိက္ခေပဟေတုဘူတာ၊ နှာခေါင်းဖျားအစရှိသော အဇ္ဈတ္တအာရုံ၊ ချက်အစရှိသော ဗဟိဒ္ဓအာရုံ၌ ပျံ့လွင့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။
သတိ၊ အားနည်းသော သတိတည်း။
အနေန၊ ဤဝင်သက်ဖြင့်။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
ဝိက္ခိပတိ၊ ပျံ့လွင့်တတ်၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
ဝိက္ခေပေါ၊ မည်၏။
သော၊ ထိုဝိက္ခေပ ဟူသည်။
ကော၊ နည်း။
အဿာသော၊ ပျံ့လွင့်ကြောင်းဖြစ်သော ဝင်သက်တည်း။
အဇ္ဈတ္တဝိက္ခေပေါ၊ နှာခေါင်းဖျား အစရှိသော အဇ္ဈတ္တအာရုံ၌ ပျံ့လွင့်ကြောင်းဖြစ်သော ဝင်သက်။
တဿ၊ ထိုနှာခေါင်းဖျား အစရှိသော အဇ္ဈတ္တအာရုံ၌ ပျံ့လွင့်ကြောင်းဖြစ်သော အလိုရှိသည်။
အသမ္မာမနသိကာရဝသေန၊ မသင့်သော နှလုံးသွင်းခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။
အဇ္ဈတ္တဝိက္ခေပဿ၊ နှာခေါင်းဖျားအစရှိသော အဇ္ဈတ္တအာရုံ၌ ပျံ့လွင့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော။
အဿာသဿ၊ ဝင်သက်ကို။
အာကင်္ခမာနာ၊ အလိုရှိခြင်းတည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဧတေနေဝ နယေန၊ သာလျှင်။
ဗဟိဒ္ခဝိက္ခေပပတ္ထနာ၊ ဗဟိဒ္ဓဝိက္ခေပပတ္ထနာဟူသော ပုဒ်ကို။
ဝါ၊ ချက်အစရှိသော ဗဟိဒ္ဓအာရုံ၌ ပျံ့လွင့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ထွက်သက်ကို တောင့်တခြင်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
ယေဟီတိ၊ ကား။
ယေဟိ ဥပက္ကိလေသေဟိ၊ အကြင်သတိ အာကင်္ခနာပုစ္ဆာတည်းဟူသော ခြောက်ပါးသော ဥပက္ကိလေသတရားတို့သည်။
ဝိက္ခိပ္ပမာနဿာတိ၊ ကား။
ဝိက္ခိပိယနဿ၊ ပျံ့လွင့်စေအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။
နော စ စိတ္တံ ဝိမုစ္စတီတိ၊ ကား။
စိတ္တံ၊ သည်။
အဿာသပဿာသာ- ရမ္မဏေစ၊ အဿာသပဿာသအာရုံ၌လည်း။
နာဓိမုစ္စတိ၊ နှလုံးမသွင်းနိုင်။
ပစ္စနိပကဓမ္မေဟိစ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သတိ အာကင်္ခနာ ပတ္တနာ မုစ္မနာ-တရားတို့မှလည်း။
နဝိမုစ္စတိ၊ မလွတ်။
စိတ္တံ၊ သည်။
နောစ မုစ္စတိ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့မှလည်း မလွတ်။
ပရပတ္တိ ယာစ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ယုံကြည်စေအပ်သည်လည်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိအယံ၊ ကား။
သမ္ဗန္ဓော၊ သမ္ဗန်ခြင်းတည်း။
ဝိမောက္ခံ အပ္ပဇာနန္တာတိ၊ ကား။
သောဝါ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည် လည်းကောင်း။
အညောဝေါ၊ တစ်ပါးသော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည် လည်းကောင်း။
အာရမ္မဏာဓိမုတ္တိ ဝိမောက္ခဉ္စ၊ အဿာသအာရုံ၌ နှလုံးသွင်းခြင်း တည်းဟူသော ဝိမောက္ခကို လည်းကောင်း။
ပစ္စနီက ဝိမုတ္တိမောက္ခဉ္စ၊ သတိအစရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့မှ လွတ်ခြင်းတည်းဟူသော ဝိမောက္ခ ကိုလည်းကောင်း။
ဧဝံ ဣဒံ ဒွယံ၊ ဤနှစ်ပါးစုံကို။
အပ္ပဇာနန္တိ၊ မသိကုန်။
ပရပတ္တိယာတိ၊ ကား။
ပရပစ္စယံ ပရသဒ္ဒဟနံ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ယုံကြည်စေအပ်သည်ကို။
အရဟန္တိ၊ ထိုက်ကုန်၏။
အတ္တပစ္စက္ခံ၊ မိမိ၏ မျက်မှောက်ဖြစ်သော။
ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။
န အတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပရပစ္စယိကာတိ၊ ဟူ၍လည်း။
ဝတ္တဗ္ဗေ၊ လျက်။
ပရပတ္တိယာတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
အတ္ထောပန၊ သည်ကား။
သောယေဝ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ပင်လျှင်တည်း။