ဣဒါနိ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကေကဿေဝ၊ တစ်ပါး တစ်ပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ သမာဓိဿ၊ ဈာန်သမာဓိ၏ ။ အဝတ္ထာဘေဒေန၊ အခိုက်အတန့်အပြားအားဖြင့်။ ဟာနဘာဂိယာ ဒိတာ၊ ဟာနဘာဂိယ အစရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟာနဘာဂိယ စတုက္ကံ၊ ကို။ ဧကတောယေဝ၊ တပေါင်းတည်းသာလျှင်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဟာနဘာဂိယစတုက္က၌။ ပဌမ ဿ ဈာနဿ လာဘိန္တိ၊ ကား။ ပဌမဿဈာနဿ၊ ကို။ လာဘိနော၊ ရသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တသန္တာနေ၊ စိတ်အစဉ်၌။

သာမိအတ္ထေ၊ သာမီအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာ ဝိဘတ်သက်၏။

အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ လာဘော သစ္ဆိကိရိယာ၊ ပဌမဈာန်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လာဘီ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ကာမသဟဂတာတိဧတ္ထ၊ ၌။ သဟဂတသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏတ္ထော၊ အာရုံဟု ဆိုအပ်သော အနက်ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အပ်၏။ ဝတ္ထုကာမကိလေသကာမာရမ္မဏာ၊ ဝတ္ထုကာမ ကိလေသာ ကာမကို အာရုံပြုကုန်သော။ ဣတိအတ္ထော၊ ဤကားအနက်။

သညာဓနသိကာရာတိ၊ ကား။ ဇဝနသညာစ၊ လောဘဇောနှင့် ယှဉ်သော သညာတို့သည် လည်းကောင်း။ တဒါဝဇ္ဇနမနသိကာရောစ၊ ထိုဝတ္ထုကာမ ကိလေသာကာမလျှင် အာရုံရှိသော အာဝဇ္ဇန်း တည်းဟူသော မနသိကာရ သည်လည်းကောင်း။ သညာသမ္ပယုတ္တမနသိကာရောပိ၊ လောဘဇောသညာနှင့် ယှဉ်သော မနသိကာရ စေတသိက်သည် လည်းကောင်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။

သမုဒါစရန္တီတိ၊ ကား။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

ဓမ္မောတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနဓမ္မော၊ ပဌမဈာန် တရားတည်း။

ဈာနာ၊ မှ။ ပရိဟာယန္တော၊ ယုတ်လျော့ခဲ့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကိလေသသမုဒါစာရေနဝါ၊ ကိလေသာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အသပ္ပါယကိရိယာယဝါ၊ မလျောက်ပတ်သည်ကို ပြုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အနနုယော ဂေနဝါ၊ အားမထုတ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရ‌ဏေဟိ၊ ကြောင့်။ ပရိဟာယတိ၊ ၏။

ကိလေသသမုဒါစာရေန၊ ကိလေသာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပရိဟာယန္တော၊ ယုတ်လျော့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သီဃံ၊ တောက်တပို။ ပရိဟာယတိ၊ ၏။ ကမ္မာရာမတာဘဿာရာမတာနိဒ္ဒါရာမဟာသင်္ဂဏိကာရာမတာနုယောဂဝသေန၊ အမှု၌ မွေ့လျော်သော သူ၏ အဖြစ် စကားပြောဟောခြင်း၌ မွေ့လျော်သောသူ၏ အဖြစ် အပေါင်းအဖေါ်၌ မွေ့လျော်သော သူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော နန္ဒိရာဂကို အားထုတ်သော သူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အသပ္ပါယကိရိယာယ၊ မလျောက်ပတ်သည်ကို ပြုခြင်းကြောင့်။ ပရိဟာယန္တော၊ ဈာန်မှ ဆုတ်ယုတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒန္ဓံ၊ နှေးနှေး။ ပရိဟာယတိ၊ ၏။ ဂေလညပစ္စယ‌ဝေကလ္လာဒိနာ၊ ဖျားနာခြင်း ပစ္စည်းလေးပါးတို့၏ ချို့တဲ့ခြင်း အစရှိသော။ ပလိဗောဓေန၊ ကြောင့်ကြခြင်းကြောင့်။ အဘက္ခိဏံ၊ မပြတ်။ အသမာပဇ္ဇန္တော၊ မဝင်စားရသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အနနုယောဂေန၊ အားမထုတ်ခရခြင်းကြောင့်။ ပရိဟာယန္တောပိ၊ သည်လည်း။ ဒန္ဓံ၊ ‌နှေးနှေး။ ပရိဟာယတိ၊ ၏။

ပန၊ ဣစ္ဆိတတ္ထ ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤပါဠိ၌။ ဗလဝကာရဏမေဝ၊ အားရှိသော အကြောင်းကိုသာလျှင်။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုရကား။ ကိလေသသမုဒါစာရမေဝ၊ ကိလေသာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းတို့ကိုသာလျှင်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

ပန၊ ပဌမဈာန်မှ တပါး ဒုတိယဈာန် စသည်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒီဟိ၊ တို့မှ။ ပရိဟာယန္တော၊ ယုတ်လျော့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟေဋ္ဌိမဟေဋ္ဌိမဇ္ဈာနနိကန္တိသမုဒါစာရေနပိ၊ အောက်အောက် ဖြစ်သော ဈာန်၌ တပ်ခြင်း တဏှာဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်း။ ပရိယာယတိ၊ ၏။

ကိတ္တာဝတာ၊ အဘယ်မျှသော အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ဝါ၊ အဘယ်မျှလောက်သော ကာလမှ။ ပရိဟီနော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။

ယဒါ၊ ၌။ သမာပဇ္ဇိတုံ၊ ခြင်းငှါ။ နသက္ကောတိ၊ နိုင်။ တဒါ၊ ၌။ ပရိဟီနော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ပရိဟီနော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

တဒနုဓမ္မတာတိ၊ ကား။ အနုပဝတ္တော၊ စွဲ၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အကြီး အမှူးပြု၍ဖြစ်‌သော။ ဓမ္မော၊ တပ်တတ်သော တရားသည်။ အနုဓမ္မာ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤအနုဓမ္မ ဟူသော အမည်သည်။ ဈာနံ၊ ကို။ အဓိကံ၊ စွဲသည်ကို။ ဝါ၊ အကြီးအမှူးကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တဿ၊ သော။ နိကန္တိဓမ္မဿ၊ တပ်တတ်သော တရား၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

အနုဓမ္မောဧဝ၊ အနုဓမ္မ ဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ အနုဓမ္မတာ၊ မည်၏။ တဿ ဈာနဿ၊ ထိုပဌမဈာန်ကို။ အနုဓမ္မတာ၊ စွဲ၍ဖြစ်သော တရားသည်။ တဒနုဓမ္မတာ၊ မည်၏။

သတီတိ၊ ကား။ နိကန္တိ၊ တပ်ခြင်းကို။

သန္တိဋ္ဌတီတိ၊ ကား။ ပတိဋ္ဌာတိ၊ တည်၏။

တံ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ ကို။ အနုဝတ္တမာနာ၊ စွဲ၍ဖြစ်သော။ နိကန္တိ၊ တပ်ခြင်းသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဝိတက္ကသဟဂတာတိ၊ ကား။ ဒုတိယဇ္ဈာနာရမ္မဏာ၊ ဒုတိယဈာန်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဒုတိယဈာန်၌။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုဒုတိယဈာန်ကို။ အဝိတက္ကန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

နိဗ္ဗိဒါသဟဂတာတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာရမ္မဏာ၊ ဝိပဿနာလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဝေဒနာကို။ သင်္ခါရေသု၊ တေဘူမကသင်္ခါရတို့၌။ နိဗ္ဗိန္ဒနတော၊ ငြီးငွေ့ခြင်းကြောင့်။ နိဗ္ဗိဒါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နိဗ္ဗန္ဒံ ဝိရဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ (ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ်ဒသုတ္တရသုတ်စသည်၌) ဟော‌တော်မူအပ်၏။ နိဗ္ဗိန္နံ နိဗ္ဗိန္ဒော၊ ငြီးငွေ့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ ဦးလေးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိရဇ္ဇတိ၊ တပ်ခြင်းကင်း၏။

ဝိရာဂူပသံဟိတာတိ၊ ကား။ အရိယမဂ္ဂပဋိသညုတ္တာ၊ အရိယမဂ်နှင့် စပ်ယှဉ်သော ဝိပဿနာသည်။

သိခါပတ္တာ၊ အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိသည် ရှိသော်။ မဂ္ဂဝုဋ္ဌာနံ၊ မဂ်၏ ထခြင်းသို့။ ပါပေတိ၊ ရောက်စေ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာရမ္မဏာ၊ ရှေးဝိပဿနာလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ သညာမနသိကာရာ၊ ‌နောက်ဝိပဿနာ နှင့် ယှဉ်သော သညာ မနသိကာရတို့ကို။ ဝိရာဂူပသံဟိတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိရာဂါစ၊ တပ်ခြင်းကင်းခြင်း ကြောင့်လည်း။ ဝိမုစ္စတိ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဝိတက္ကသဟဂတာတိ၊ ကား။ ဝိတက္ကဝသေန၊ ဝိတက်လျှင် အာရုံရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဌမဇ္ဈာနာရမ္မဏာ၊ လျှင်အာရုံရှိကုန်သော။

ဥပေက္ခာ သုခသဟဂတာတိ၊ ကား။ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာယစ၊ ၏လည်းကောင်း။ သုခဝေဒနာယစ၊ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တတိယဇ္ဈာနာရမ္မဏာ၊ တတိယဈာန်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။

ပီတိသုခသဟဂတာတိ၊ ကား။ ပီတိယာစ၊ ၏လည်းကောင်း။ သုခဝေဒနာယစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒုတိယဇ္ဈာနာရမ္မဏာ၊ ကုန်သော။

အဒုက္ခမသုခ သဟဂတာတိ၊ ကား။ ဥပေက္ခာဝေဒနာဝသေန၊ ဖြင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနာရမ္မဏာ၊ စတုတ္ထဈာန်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဒုက္ခာ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ သုခါ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဒုက္ခမသခါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ သမာသ်မှ တပါး သန္ဓိကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဒုက္မမ သုခါဟူသော ပုဒ်၌။ မကာရော၊ မအက္ခရာကို။ ပဒသန္ဓိဝသေန၊ ပဒသန္ဓိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ရူပသဟဂတာတိ၊ ကား။ ရူပဇ္ဈာနာရမ္မဏာ၊ ကုန်သော။

နေဝသညာနာသညာယတနေ၊ ဈာန်၌။ ဌိတဿ၊ တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဟာနဘာဂိယဌိတိဘာဂိယနိဗ္ဗေဓဘာဂိယတ္တေသု၊ ဟာန ဘာဂိယ၏ အဖြစ် ဌိတိဘာဂိယ ၏ အဖြစ် နိဗ္ဗေဓဘာဂိယ၏ အဖြစ်တို့သည်။ ဝိဇ္ဇနာနေသုပိ၊ ရှိကုန်သော်လည်း။ ဝိသေသဘာဂိယတ္တာဘာဝါ၊ ဝိသေသဘာဂိယ အဖြစ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ ဈန်ကို။ နနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြတော်မမူအပ်။

စ၊ ဆက်။ သဗ္ဗောပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ လောကိယော၊ လောကီဖြစ်သော။ ဧသဧသော သမာဓိ၊ သည်။ ပမာဒဝိဟာရိဿ၊ မေ့လျော့သော နေခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ ရပြီးသော ဈာန်သမာဓိ၌ သတိနှင့် ကင်း၍ နေလေ့ရှိသော။ မုဒိန္ဒြိယဿ၊ နုသောဣန္ဒြေရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဟာနဘာဂိယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပ္ပမာဒဝိဟာရိဿ၊ ရှိသော။ မုဒိန္ဒြိယဿ၊ အား။ ဌိတိဘာဂိယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဏှာစရိတဿ၊ တဏှာ ပြောသော။ တိက္ခိန္ဒြိယဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိသေသဘာဂိယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိစရိတဿ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိပြောသော။ တိက္ခိန္ဒြိယဿ၊ အား။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဟာနဘူဂိယစတုက္ကနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။