သစ္စကထာဝဏ္ဏနာ
ဣဒါနိ၊ ၌။
ယုဂနဒ္ဓဂုဏဿ၊ ယုဂနဒ္ဓဂုဏ်ရှိသော။
အရိယမဂ္ဂဿ၊ ၏။
ဝသေန၊ ဖြင့်။
သစ္စဋ္ဌံ၊ မချွတ်မယွင်းသော အနက်သဘောကိုလည်းကောင်း။
သစ္စပဋိဝေဓဝိသေသံ၊ သစ္စာကိုထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအထူးကိုလည်းကောင်း။
သစ္စလက္ခဏာဒိဝိဓာနဉ္စ၊ သစ္စာ၏လက္ခဏာအစရှိသော အစီ အရင်ကိုလည်းကောင်း။
ဒဿေန္တေန၊ မထေရ်သည်။
ကထိတာယ၊ ဟောအပ်သော။
သုတ္တန္တပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ သံယုတ်ပါဠိလျှင် ရှေ့သွားရှိသော။
သစ္စကထာယ၊ ၌။
အပုဗ္ဗတ္ထာနုဝဏ္ဏနာ၊ အသစ်ဖြစ်သော အနက်၏အဖွင့်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုသို့ဖွင့်ရာ၌။
သုတ္တန္တေ၊ စတ္တာရိမာနိ-ဟူသော ပါဠိ၌။
တာဝ၊ လက်မွန်။
တထာနီတိ၊ ကား။
ယထာသဘာဝဝသေန၊ အကြင်အကြင် ဟုတ်မှန်သော သဘော၏အစွမ်းဖြင့်။
ပဝတ္တာနိ၊ ကုန်သော။
တစ္ဆာနိ၊ တို့သည်။
ဟိသစ္စံ၊ ၏။
ယထာသဘာဝဘူတာနေဝ၊ အကြင်အကြင်သဘောလောက်အားဖြင့် ဖြစ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မဇာတာနိ၊ တရားသဘောတို့သည်။
သစ္စဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။
သစ္စာနိ၊ ကုန်၏။
သစ္စဋ္ဌော၊ သစ္စာ၏အနက်ကို။
ပဌမ ဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာယံ၊ အဖွင့်၌။
ဝုတ္တော၊ ပြီ။
အဝိကထာနီတိ၊ ကား။
ဝုတ္တသဘာဝေ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောသဘော၌။
ဝိပရိယာယဝိရဟိတာနိ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမှ ကင်းကုန်၏။
ဟိသစ္စံ၊ ၏။
သစ္စာနိ၊ တို့သည်။
အသစ္စာနိ နာမ၊ သစ္စာအနက်မှ လွတ်သောကသိုဏ်း အစရှိသည် မည်ကုန်သည်။
နဟောန္တိ၊ ကုန်။
အနညတာနီတိ၊ ကား။
အညသဘာဝ ဝိရဟိတာနိ၊ တပါးသော တရားတို့၏ သဘောမှကင်းကုန်၏ ။
ဟိသစ္စံ၊ ၏ ။
အသစ္စာနိ၊ သစ္စာမဟုတ်သော တရားတို့သည်။
ဝါ၊ သစ္စာ၏သဘောမှလွတ်သော ကသိုဏ်းအစရှိသည်တို့သည်။
သစ္စာနိနာမ၊ မည်ကုန်သည်။
နဟောန္တိ၊ ကုန်။
ဣဒံ ဒုက္ခန္တိ ဘိက္ခဝေ တထမေတန္တိ၊ ကား။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ယံ၊ အကြင်သဘောတရားကို။
ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ၏။
ဧတံ၊ ဤဒုက္ခသစ္စာသည်။
ယထာသဘာဝတ္တာ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်သော သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
တထံ၊ ဟုတ်မှန်၏။
ဟိသစ္စံ၊ ၏။
ဒုက္ခမေဝ၊ ဒုက္ခသစ္စာသည်သာလျှင်။
ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသော သဘောရှိ၏။
တနည်း။
ဒုက္ခံ၊ သည်။
ဒုက္ခမေဝ၊ ဆင်းရဲသော သဘောရှိသည်သာလျှင်တည်း။
ဝုတ္တသဘာဝေ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောသဘော၌။
ဝိပရိယာယာဘာဝတော၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း၏မရှိခြင်းကြောင့်။
အဝိတထံ၊ မချွတ်မယွင်း။
ဟိသစ္စံ၊ ၏။
ဒုက္ခံ၊ သစ္စာသည်။
အဒုက္ခံနာမ၊ မဆင်းရဲသော သဘော မည်သည်။
နဟောတိ၊ မဖြစ်။
အညသဘာဝ ဝိရဟိတတ္တာ၊ တပါးသောသစ္စာတို့၏ သဘောမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အနညထံ၊ တပါးသော အခြင်းအရာဖြင့်မဖြစ်။
ဟိသစ္စံ၊ ၏။
ဒုက္ခံ၊ သည်။
သမုဒယာဒိသဘာဝံ၊ သော သစ္စာတို့၏ သဘောသည်။
နဟောတိ၊ မဖြစ်။
သမုဒယာ ဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။
ဓသေဝနယော၊ ၏။