သမာဓိဘာဝနာမယဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) အာဒိတော၊ မှ။ တာဝ အနုက္ကမေန၊ အားဖြင့်။ ဧကကတော၊ ဧကကမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝဒသကာ၊ တိုင်အောင်။ သမာဓိပ္ပဘေဒံ၊ ကို။ ဒဿေန္တော၊ ရကား။ ဧကော သမာဓိတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဧကော သမာဓိ အစရှိသော ပါဌ်၌။ စိတ္တဿ ဧကဂ္ဂတာတိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုစိတ်အား။ ဝါ၊ ဧကဂ္ဂတာနှင့်ယှဉ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်အား။ နာနာ- ရမ္မဏဝိက္ခေပါဘာဝတော၊ အထူးထူးသော အာရုံ၌ ပျံ့လွင့်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဂ္ဂံ ဥတ္တမံ၊ သော။ ဧကံ၊ သော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ဧကဂ္ဂဿ၊ မြတ်သော တစ်ခုသော အာရုံရှိသော စိတ်၏။ ဝါ၊ မြတ်သော တစ်ခုသော အာရုံရှိသော သမာဓိနှင့်ယှဉ်သော တရားအပေါင်း၏။ ဘာဝေါ၊ တည်း။ ဧကဂ္ဂတာ၊ အဖြစ်။ ပန၊ သမ္ဗန်ပုဒ် ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။

သာ၊ ထိုဧကဂ္ဂတာသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဧကဂ္ဂတာ၊ မြတ်သော တစ်ခုသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ သတ္တဿ၊ သတ္တဝါ၏။ ဧကဂ္ဂတာ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ စိတ္တဿာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဒုကေ၊ ဒုက်၌။ လောကိယောတိ၊ ကား။ လုဇ္ဇန ပလုဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဇရာဖြင့် ပျက်တတ်, မရဏဖြင့် အပြားအားဖြင့် ပျက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝဋ္ဋံ၊ ဝဋ်တရားကို။ လောကော၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မိံ လောကေ၊ ၌။ ပရိယာပန္နဘာဝေန၊ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လောကေ၊ ၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်လည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကိယော၊ မည်၏။

လောကုတ္တရောတိ၊ ကား။ ဥတ္တိဏ္ဏော၊ လွန်မြောက်ပြီးတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥတ္တရော၊ မည်၏။ လောကေ၊ ၌။ အပရိယာပန္နဘာဝေန၊ အကျုံးမဝင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ လောကတော၊ မှ။ ဥတ္တရော၊ လွန်မြောက်သည်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကုတ္တရော၊ မည်၏။ (လောကုတ္တရာ အဖွင့်ကို အဋ္ဌသာလီနိ၊ စိတ္တုပ္ပါဒကဏ္ဍအဖွင့်၌ရှုပါ။)

တိကေ၊ တိက်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) သဝိတက္ကောစ၊ တကွဖြစ်၏။ သော၊ ထိုဝိတက်နှင့် တကွဖြစ်၏ ဟူသည်။ သဝိစာရာစ၊ တကွ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဝိတက္ကသဝိစာရော၊ မည်၏။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အဝိတက္ကအဝိစာရော၊ မည်၏။

ဧတဿ၊ ထိုသမာဓိအား။ ဝိတက္ကဝိစာရေသု၊ တို့တွင်။ ဝိစာရောဝ၊ သာလျှင်ဖြစ်သော။ မတ္တာ ပမာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစာရမတ္တော၊ မည်၏။ ဝိစာရတော၊ ထက်။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမ္ပယောဂံ၊ ခြင်းသို့။ နဂစ္ဆတိ၊ ရောက်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အဝိတက္ကောစ၊ မရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ ဝီစာရမတ္တောစ၊ ဟူသော အတိုင်းအရှည်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိတက္က ဝိစာရမတ္တော၊ ၏။

တီသု၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဝိစ္ဆေဒံ၊ အသီးအသီးဖြစ်သည်ကို။ ကတွာပိ၊ ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ဖတ်ကြကုန်၏။

စတုက္ကပဉ္စကာ၊ တို့သည်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဆက္ကေ၊ ၌။ ပုနပ္ပုနံ၊ တလုံလဲလဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ကြောင့်။ သတိယေဝ၊ သည်ပင်။ အနုဿတိ၊ မည်သည်တည်း။ ဝါ၊ တလုံလဲလဲ အောက်မေ့တတ်သည်လည်း။ ဝါ၊ ကား။ ပဝတ္တိတဗ္ဗဋ္ဌာနမှိယေဝ၊ ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်ဖြစ်စေအပ်သော သတိ၏ တည်ရာ ဘုရား အစရှိသော အာရုံ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဒါပဗ္ဗဇိတဿ၊ သဒ္ဓါယုံကြည်၍ ရဟန်းပြုသော။ ကုလပုတ္တဿ၊ ဇာတိကုလပုတ္တ အာစာရကုလပုတ္တအား။ အနုရူပံ၊ သော။ သတိ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ လည်း။ အနုဿတိ၊ မည်၏။ ဗုဒ္ဓံ၊ ကို။ ဝါ၊ ၏ဂုဏ်တော်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်သော။ အနုဿတိ၊ တလုံလဲလဲ ဖြစ်တတ်သော သတိသည်။ ဝါ၊ ကုလပုတ္တအားလျော်သော သတိသည်။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ ဤဗုဒ္ဓါ နုဿတိဟူသော အမည်သည်။ အရဟတာဒိဗုဒ္ဓဂုဏာရမ္မဏာယ၊ ရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တညး်။

တဿာ ဗုဒ္ဓါနုဿတိယာ၊ ၏။ ဝသနေ၊ ဖြ့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဧကဂ္ဂတာယေဝ၊ မြတ်သော တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဥဒ္ဓစ္စသင်္ခါတဿ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိက္ခေပေါ၊ မည်၏။

ဓမ္မံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ ဓမ္မာနုဿတိ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ သွာက္ခာတတာဒိဓမ္မဂုဏာရမ္မဏာယ၊ လျှင်အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

သံဃံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ သံဃာနုဿတိ၊ မည်၏။

ဧဝံ၊ အမည်သည်။ သုပ္ပဋိပန္နတာဒိသံဃဂုဏာရမ္မဏာယ၊ လျှင်အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

သီလံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ သီလာနုဿတိ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ အခဏ္ဍဒိသီလဂုဏာရမ္မဏာယ၊ မကျိုးသည်၏ အဖြစ် အစရှိ သောသီလလျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

စာဂံ၊ ခြင်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ စာဂါနုဿတိ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ မုတ္တစာဂတာ ဒိစာဂဂုဏာရမ္မဏာယ၊ လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲသည်၏ အဖြစ်စသော စာဂဂုဏ်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဒေဝတာ၊ တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ပြု၍။ ဝါ၊ စွဲ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ ဒေဝတာနုဿတိ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ ဒေဝတာ၊ တို့ကို။ သက္ခိဋ္ဌာနေ၊ အရာ၌။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အတ္တေနော၊ ၏။ သဒ္ဓါဒိဂုဏာရမ္မဏာယ၊ ရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

သတ္တကေ၊ ၌။ သမာဓိကုသလတာတိ၊ ကား။ ဧကဝိဓာဒိဘေဒေန၊ ဧကဝိဓ အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ အမနကဘေဒေ၊ ရှိသော။ သမာဓိမှိ၊ သမာဓိ အစရှိသည်၌။ အယံသမာဓိ၊ သည်။ ဧဝံဝိဓာ၊ ဤသို့ သဘောရှိ၏။ အယံ သမာဓိ၊ သည်။ ဧဝံဝိဓော၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဆေကဘာဝေါ၊ သောအဖြစ်တည်း။

ဧဝံ၊ ဤသမာဓိကုသလတာ ဟူသော အမည်သည်။ သမာဓိပရိစ္ဆေဒကပညာယ၊ သမာဓိကို ပိုင်းခြားတတ်သော ပညာ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

သမာဓိ ဥပ္ပါဒနဝိဓာနေပိ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို ဖြစ်စေခြင်း အစီအရင်၌လည်း။ ဆေကဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ သမာဓိကုသလတာ၊ မည်၏။

သမာဓိဿ သမာပတ္တိကုသလတာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒိတဿ၊ အပ်ပြီးသော။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို။ သမာပဇ္ဇနေ၊ ခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ တည်း။

ဧတေန၊ ဤသမာဓိဿ သမာပတ္တိကုသလတာ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ သမာပဇ္ဇနဝသီတာ၊ သမာပဇ္ဇနဝသီ၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဓိဿ ဌိတိကုသလတာတိ၊ ကား။ သမာပန္နဿ၊ ဝင်စားအပ်သော။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို။ အန္တတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ယထာရုစိဌပနေ၊ အလိုရှိတိုင်းထားခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။

ဧတေန၊ ဤသာမာဓိဿ ဌိတိကုသလတာ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာနဝသိတာ၊ ၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုဖြစ်စေအပ်ပြီးသော သမာဓိ၏။ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏေနစ၊ သပ္ပါယဘောဇဉ်ဟူသော အကြောင်းနိမိတ်တည်းဟူသော အခြင်းအရာကို ယူသဖြင့်လည်း။ ပုန၊ ဖန်။ တေ အာကာရေ၊ ထိုလျောက်ပတ်သော ဘောဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ် ကျောင်း အိပ်ယာနေရာ ဣရိယာပုထ် တည်းဟူသော အခြင်းအရာကို။ သမ္ပာဒယတော၊ ပြီးစေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ပြီးစေ၍ ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အပ္ပနာမတ္တမေဝ၊ နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ် သော အပ္ပနာမျှသည်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီးပြည့်စုံ၏။

စိရဋ္ဌာနံ၊ ခြင်းရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ သမာဓိပရိပန္ထာနံ၊ သမာဓိ၏ ဘေးရန် ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သုဝိသောဓိတတ္တာ၊ ကောင်းစွာ သုတ်သင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိရဋ္ဌာနံ၊ ရှည်မြင့်စွာ တည်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယော ဘိက္ခု၊ သည်။ ကာမာဒီနဝပစ္စဝေက္ခဏာဒီဟိ၊ ကာမဂုဏ်၌ဖြစ်သော အပြစ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ နီဝရဏကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိက္ခမ္ဘေတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ န သမာပဇ္ဇတိ၊ မဝင်စား။ ကာယပဿဒ္ဓိဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ကာယဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ဗျာပါဒ စိတ္တအကမ္မညတာ တို့ကြောင့်ဖြစ်သော ကိုယ်၏ ပင်ပန်းခြင်းကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ သုပ္ပဋိပ္ပဿဒ္ဓံ၊ ငြိမ်းသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ နသမာပဇ္ဇတိ၊ စား။ အာရမ္ဘဓာတုမနသိကာရာဒိဝသေန၊ အာရမ္ဘဓာတ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဝီရိယ သမ္ဗောဇ္ဈင်ကို နှလုံးသွင်းခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ထိနမိဒ္ဓံ၊ ကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ပဋိဝိနောဒေတွာ၊ ဖျောက်၍။ ဈာနံ၊ ကို။ နသမာပဇ္ဇတိ၊ စား။ သမထနိမိတ္ထမနသိကာရာဒိဝသေန၊ သမထနိမိတ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ၊ နီဝရဏကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ သမူဟတံ၊ သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ နသမာပဇ္ဇတိ၊ စား။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ သမာဓိပရိပန္ထေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိသောဓေတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ နသမာပဇ္ဇတိ၊ စား။ သော၊ သည်။ အဝိသောဓိတံ၊ မသုတ်သင်အပ်သော။ ဝါ၊ မသန့်ရှင်းသော။ အာသယံ၊ ဝါးလုံးခေါင်း အစရှိသော နေရာသို့။ ပဝိဋ္ဌဘမရော၊ ဝင်သော ပိတုန်းသည်။ ခိပ္ပမေဝ၊ သာလျှင်။ နိက္ခမတိဝိယ၊ ထွက်ခဲ့သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အသုဒ္ဓံ၊ မစင်ကြယ်သော ။ ဥယျာနံ၊ ဥယျာဉ်သို့။ ပဝိဋ္ဌရာဇာ၊ ဝင်သော ပြည့်ရှင်မင်းသည်။ ခိပ္ပမေဝ၊ လျှင်။ နိက္ခမတိဝိယစ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ခိပ္ပမေဝ၊ တောက်တပိုသာလျှင်။ နိက္ခမတိ၊ ဈာန်မှ ထွက်၏။

ပန၊ အစွဲကို ဆိုအံ့။ ယောဘိက္ခု၊ သည်။ သမာဓိပရိပန္ထေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိသောဓေတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ သော ဘိက္ခု၊ ည်။ သုဝိသောဓိတံ၊ အပ်သော။ အာသယံ၊ ဝါးလုံးခေါင်း အစရှိသော နေရာသို့။ ပဝိဋ္ဌဘမရောဝိယ၊ ဝင်သော ပိတုန်းကဲ့သို့လ်ညးကောင်း။ သုပရိသုဒ္ဓံ၊ အလွန်စင်ကြယ်သော။ ဥယျာနံ၊ ဥယျာဉ်သို့။ ပဝိဋ္ဌရာဇာဝိယစ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သကလမ္ပိဒိဝသဘာဂံ၊ အလုံးစုံသော နေ့အဖို့ပတ်လုံး။ အန္တောသမာပတ္တိယံယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

တေန၊ ကြောင့်။ ပေါရာဏာ၊ တို့သည်။

ကာမေသု ။လ။၊

တဟိံရမေတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ကုန်ပြီ။ (ဤဂါထာကား သံဝဋ္ဌ ဂါထာတည်း။ ဒီဃနှင့် ထီနံ ဟူ၍လည်းကောင်း ဝိဝေက ဟူ၍လည်းကောင်း ရွတ်ရမည်။) ဂါထာအနက်။ ။ သုဒ္ဓန္တဂတော၊ စင်ကြယ်သော အထောင့်အစွန်းရှိသော ဥယျာဉ်သို့ ဝင်ရောက်သော။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ် မဟာဋီကာ)။ ဝါ၊ သန့်ရှင်းသော ဥယျဉ်သို့ ဝင်ရောက်သော။ (ဂဏ္ဌိ)။ ရာဇာ၊ သည်။ တဟိံ၊ ထိုသန့်ရှင်းသော ဥယျာဉ်၌။ ရမေ ရမေယျ ဣဝ၊ ရာသကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ယောဘိက္ခု၊ သည်။ ဝိဝေကပါမောဇ္ဇကရေန၊ ဝိဝေကဖြင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ပြုကြောင်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဝိဝေကတည်းဟူသော ပါမောဇ္ဇကို ပြုတတ်သော။ စေတသာ၊ ဖြင့်။ ဝိစိကိစ္ဆပဉ္စမံ၊ ရှိသော။ ကာမေသု၊ တို့၌။ ဆန္ဒံ၊ တပ်တတ်သော တဏှာကိုလည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စထီနံ၊ ဥဒ္ဓစ္စ နီဝရဏ ထိနိနီဝရဏကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥ ဒ္ဓစ္စ ကုက္ကုစ္စနီဝရဏ, ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏကိုလည်းကောင်း။ ဝိနောဒယ၊ ပယ်ဖျောက်ရာ၏။ သုဒ္ဓန္တဂတော၊ စင်ကြယ်သော အပ္ပနာသို့ ရောက်သော။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုယောဂီဖြစ်သော ရဟန်းသ်ည။ တဟိံ၊ ထိုစင်ကြယ်သော အပ္ပနာ၌။ ရမေ ရမေယျ၊ ရာ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စိရဋ္ဌိတိကာမေန၊ သော ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပါရိပန္ထိကဓမ္မေ၊ ဘေးရန်ဖြစ်ကုန်သော နီဝရဏတရားတို့ကို။ သောဓေတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တတတာ၊ ကြောင့်။ တံ ဝိဓိံ၊ ထိုအစီအရင်ကို။ သမ္ပာဒေတွာ၊ ပြီးစေ၍။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ စိရဋ္ဌိတိကရဏေ၊ ကို ပြုခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ အ ဖြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဓိဿ ဝုဋ္ဌာနကုသလတာတိ၊ ကား။ သန္တတိဝသေန၊ ဈာန်စိတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ယထာရုစိ၊ အလိုရှိတိုင်း။ ပဝတ္တဿ၊ သော။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိမှ။ ယထာပရိစ္ဆိန္နကာလေယေဝ၊ အကြင် အကြင် ရှေ့အဖို့မှ ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလ၌ပင်လျှင်။ ဝုဋ္ဌာနေန၊ ထနိုင်သဖြင့်။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိမှ။ ဝုဋ္ဌာနေ၊ ထခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ တည်း။

ယဿ ဟိ ဓမ္မံ ပရိသော ဝိဇညာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့၌ကဲ့သို့။ နိဿက္ကတ္ထေဝါ၊ ပဉ္စမီအနက်၌လည်း။ သာမိဝစနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ပြုသင့်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ယဿ၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ (ဟိ ကား ပဒပူရဏ)။ ပုရိသော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဓမ္မံ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မ ပဋိဝေဓ ဓမ္မကို။ ဝိဇညာ ဇာနေယျ၊ သိရာ၏။

ဧတေန၊ ထိုသမာဓိဿ ဝုဋ္ဌာန ကုသလတာ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာနဝသိတာ၊ ဝုဋ္ဌာနဝသီ၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဓိဿ ကလ္လတာကုသလာတာတိ၊ ကား။ အဂိလာနဘာဝေ အရောဂဘာဝေါ၊ အနာမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကလ္လတာ၊ မည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဂိလာနော၊ နာသော သူကို။ အကလ္လကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဝိနယေပိ၊ ဝိနည်း (ဝိ။ ၁။ ၇၈) ၌လည်း။ နာဟံ ဘန္တေ အကလ္လကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ တို့။ အဟံ၊ သည်။ အကလ္လကော၊ မခန့်သည်။

ဝါ၊ သူနာသည်။ န၊ မဟုတ်။ အနင်္ဂဏသုတ္တဝတ္ထသုတ္တေသု၊ အနင်္ဂဏသုတ် ဝတ်ထသုတ်တို့၌။ ဝုတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ ဈာနပဋိလာဘပစ္စနီကာနံ၊ ကုန်သော။ ပါပကာနံ၊ ကုန်သော။ ဣစ္ဆာဝစရာနံ၊ အလိုဆိုးတို့၏။ အာဘာဝေနစ၊ လည်းကောင်း။ အဘိဇ္ဈာဒီနံ၊ ကုန်သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဥပက္ကိသေနာနံ၊ တို့၏။ ဝိဂမေနစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမာဓိဿ၊ ရပြီးသော သမာဓိ၏။ အဂိလာနဘာဝကရဏေ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ရောဂမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ သည်။ သမာဓိဿ ကလ္လတာ ကုသလတာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ရပြီးသော သမာဓိ၏ အနာမရှိသည်၏ အဖြစ်၌ လိမ္မောသာ် အဖြစ်မည်၏။ ကိလေသဂေလညရဟိတဘာဝေ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အနားမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်၌။ ကုသလတာ၊ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ ကလ္လတာတိ၊ ကား။ ကမ္မညတာ၊ အမှု၌ ခံ့သည်၏ အဖြစ်တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ ကလ္လဝစနဿ၊ ကလ္လ- သဒ္ဒါ၏။ ကမ္မညတာပရိယာယတာ၊ ကမ္မညတာ သဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်ပုဒ်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။

ယာ စိတ္တဿ အကလ္လတာ အကမ္မညတာတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ကလ္လစိတ္တံ မုဒုစိတ္တံ ဝိနီဝရဏစိတ္တန္တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ အကလ္လတာ၊ အကြင်မခန့်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ အကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌ မခန့်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ကလ္လစိတ္တံ၊ ခံ့သော စိတ်ရှိ၏။ မုဒုစိတ္တံ၊ နူးညံ့သော စိတ်ရှိ၏။ ဝိနီဝရဏစိတ္တံ၊ နီဝရဏတို့မှကင်းသော စိတ်ရှိ၏။

ဧတ္ထ၊ ဤသမာဓိဿ ကလ္လတာ ဟူသော ပုဒ်၌။ ကလ္လသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကမ္မညတ္ထော၊ အမှု၌ခံ့သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်ရှိ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကသိဏာနုလောတော၊ ကသိုဏ်း အနုလုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကသိဏပဋိ‌လောမတော၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကသိဏာနုလောမပဋိလောမတော၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနာနုလောမတော၊ ဈာန်အနုလုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဈာနပဋိလောမတော၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနာနုလောမပဋိလောမတော၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနုက္ကန္တိကတော၊ ဈာန်ကို ဧကန္တရိကစသည်ဖြင့် လွန်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနကသိဏုက္ကန္တိကတော၊ ဈာန်ကသိုဏ်းကို လွန်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အင်္ဂသင်္ကန္တိတော၊ အင်္ဂါကို ပြောင်းရွေ့သော အားဖြင့် လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏသင်္ကန္တိတော၊ အာရုံကို ရွေ့ပြောင်းသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂါရမ္မဏသင်္ကန္တိတော၊ အင်္ဂါ အာရုံ နှစ်ပါးကို ပြောင်းလဲသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အင်္ဂဝဝတ္ထာနတော၊ ဈာန်အင်္ဂါကို မှတ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏဝဝတ္ထာနတော၊ ကသိုဏ်း အစရှိသော အာရုံကို မှတ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စုဒ္ဒသတိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂါရမ္မဏဝဝတ္ထာနတော၊ ဈာန်အင်္ဂါ အာရုံနှစ်ပါးကို မှတ်သောအားဖြင့်။ ဣတိ ဣမိနာ၊ ဤအခြင်းအရာနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ပဉ္စဒသဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိဝါ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တပရိဒမနေန၊ ဈာန်စိတ်ကို ဆုံးမသဖြင့်။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ကမ္မညဘာဝကရဏေ၊ ခံ့သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်း၌။ ကုသလဘာဝေါ၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဓိဿ ဂေါစရကုသလတာတိ၊ ကား။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ဂေါစရေသု၊ ကျက်စားရာဖြစ်ကုန်သော။ ကသိဏာဒီသု၊ ကသိုဏ်း အစရှိကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ တံတံဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတုကာမတာယ၊ ကြောင့်။ ယထာရုစိ၊ တိုင်း။ အာဝဇ္ဇနကရဏဝသေန၊ ဆင်ခြင်ခြင်းကို ပြုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တေသု အာရမ္မဏေသု၊ ထိုကသိုဏ်း အစရှိသော အာရုံတို့၌ ။ ဆေကဘာဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧတေန ကသိဏာဝဇ္ဇနဝသေန၊ ဤကသိုဏ်းကို ဝင်စားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဝဇ္ဇနဝသိတာ၊ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊

အထဝါ၊ ကား။ တသ္မိ့ တသ္မိံ ဒိသာဘာဂေ၊ ထိုထိုအရပ်မျက်နှာ အဖို့၌။ ကသိဏဖရဏဝသေန၊ ကသိုဏ်းကို နှံ့စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဖုဋ္ဌဿ၊ ထိုထိုအရပ်ကို နှံ့စေအပ်ပြီးသော။ ကသိဏဿ၊ ၏။ စိရဋ္ဌာနဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာ သမာဓိ၏။ ဂေါစရေသု၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံတို့၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။

သမာဓိဿ အဘိနီဟာရကုသလတာတိ၊ ကား။ ဧကတ္တနယေန၊ ဧကတ္တနည်းဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ ဟေဋ္ဌာသမာဓိ၊ သောသမာဓိကို။ ဥပရူပရိသမာဓိဘာဝူပနယနေန၊ အထက်အထက်သော သမာဓိ၏ အဖြစ်သို့ ဆောင်သောအားဖြင့်။ အဘိနီဟရဏေ၊ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်း၌။ အဘိနိန္နာမနေ၊ ရှေ့ရှုညွတ်ခြင်း၌။ ဝါ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့မှ ထ၍ညွတ်ခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ တည်း။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဝသိပ္ပတ္တံ၊ လေ့လာခြင်းကို ရောက်ပြီးသော။ ဥပစာရဇ္ဈာနံ၊ ကို။ ပဌမဇ္ဈာနတ္ထာယ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပဿနတ္ထာယဝါ၊ လည်းကောင်း။ ယောဂီ၊ သည်။ အဘိနီဟရတိ၊ ရှေ့ရှုဆောင်၏။ ဧဝံ၊ တူ။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒိအတ္ထာယ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာတ္ထာယဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ အဘိနီဟရတိ၊ ၏။ (အဘိနီဟရတိ၊ ကား။ မိဂဝဒဝလဉ္စန နည်းတည်း။) စတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ ကို။ အရူပသမာပတ္တတ္ထာယ၊ ငှါလည်းကောင်း။ အဘိညတ္ထာ၊ ငှါလည်းကောင်း။ ဝိပဿနတ္ထာယဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ အဘိနီဟရတိ၊ ၏။ အာကာသာနဉ္စာယတနာ‌ဒယော၊ တို့ကို။ ဝိညာဏဉ္စာယတနာဒိအတ္ထာယ၊ ငှါလည်းကောင်း။ ဝိပဿနတ္ထာယဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ (ယောဂီ၊ သည်။) အဘိနီဟရတိ၊ ရှေ့ရှုဆောင်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ သမာဓိဿ၊ အောက်အောက်ဖြစ်သော သမာဓိကို။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအထက်အထက်သမာဓိကို။ အဘိနီဟာရကုသလတာ၊ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလတာနာမ၊ ကား။ ပညာ၊ စေတသိက်တည်း။ သာ၊ ထိုကုသလတာသည်။ သမာဓိ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိပရိဏာယ ပညာဝသေန၊ သမာဓိ၏ အကြီးအမှူးဖြစ်သော ပညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ သမာဓိလျှင် အကြီးအမှူးရှိသော ပညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တဝိဓော၊ သော။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပန၊ သူတပါးမှ တစ်ပါး ကေစိဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ ကုန်သော။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ သမာဓိကုသလတာတိ ။လ။၊

အဘိနီဟာရကုသလတာတိ၊ ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတေသံပဒါနံ၊ တို့၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏။ သမာဓိကုသလတာတိ၊ ကား။ ယေန မနသိကာရေန၊ အကြင် မနသိကာရစေတသိက်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ အကျိုးဖြစ်သော စိတ်သည်။ ဝါ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော စိတ်သည်။ နဝိက္ခိပတိ၊ မပျံ့လွင့်။ တတ္ထ၊ အကျိုးဖြစ်သော စိတ်သည်။ ဝါ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော စိတ်သည်။ နဝိက္ခိပတိ၊ မပျံ့လွင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ နှလုံးသွင်းခြင်း၌။ ဝါ၊ မနသိကာရယှဉ်သော သမာဓိ၌။ ကုသလတာ၊ အဖြစ်သည်။ သမာပတ္တိကုသလတာတိ၊ ကား။ ယေန မနသိကာရေန၊ ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ဈာန်ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဈာနင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှလုံးသွင်းခြင်း၌။ ဝါ၊ မနသိကာရနှင့် ယှဉ်သော သမာဓိ၌။ ကုသလတာ၊ တည်း။ ဌိတိကုသလတာတိ၊ ကား။ ယေန မနသိကာရေန၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ အပ္ပိတော၊ ဝင်စားအပ်သော။ သမာဓိ၊ အပ္ပနာသမာဓိသည်။ နဝိက္ခိပတိ၊ မပျံ့လွင့်။ တတ္ထ၊ ၌။ ကုသလတာ၊ တည်း။ ဝုဋ္ဌာနကုသလတာတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ပဌမဈာန်သည်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ပဌမဈာန်ခဏ၌။ နီဝရဏဝုဋ္ဌာနံ၊ နီဝရဏမှ ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဈာနေသု၊ ပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန် စတုတ္ထဈာန်တို့တွင်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ ဒုတိယဈာန် တတိယဈာန် စတုတ္ထဈာန်ခဏတို့၌။ အင်္ဂဝုဋ္ဌာနံ၊ ပဌမဈာန်အင်္ဂါဒုတိယဈာန် အင်္ဂါ တတိယဈာန်အင်္ဂါတို့မှ ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အရူပသမာတ္တီသု၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ အရူပသမာပတ်ခဏတို့၌။ အာရမ္မဏဝုဋ္ဌာနံ၊ ကောင်းကင်ပညတ် အစရှိသော အာရုံမှ ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဝိသယာဓိမတ္တေသု၊ သတ္တဝါ ပညတ် အစရှိသော လွန်ကဲသော အာရုံရှိသော ဈာန်တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ တို့၌။ ဝိက္ခေပဝုဋ္ဌာနံ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းမှ ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပရိယန္တကာလေစ၊ မဝင်စားမီ ပိုင်းခြားသော ကာလ၌ လည်းကောင်း။ အဝသာနာကရဏီယကာလေစ၊ ဝင်စားအပ်သော ဈာန်မှ ထသည်၏ အစွမ်းဖြင့် အဆုံးကို ပြုအပ်သော ကာလ၌လည်းကောင်း။ သစ္ဆန္ဒဝုဋ္ဌာနံ၊ အလိုနှင့် တကွ ထခြင်းကို။ ဝါ၊ မိမိအလိုအားဖြင့် ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ကလ္လတာကုသလတာတိ၊ ကား။ စိတ္တဖာသုတာယစ၊ စိတ်၏ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သရီရဖာသုတာယစ၊ လည်းကောင်းစ။ အာဟာရဖာသုတာယစ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အာဟာရဖြင့် ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သေနာသနဖာသုတာယစ၊ လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလဖာသုတာယစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ကလ္လတာ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဂေါစရကုသလတာတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏဿ၊ ပထဝီကသိုဏ်း အစရှိသော အာရုံ၏။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ ဝိသဘာဂအဆင့်ဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းကို။ တနည်း၊ အာရမ္မဏဿ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်တည်း‌ဟူသော အာရုံ၏။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ ပွားရာကာလအပိုင်းအခြားကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဒိသာဖရဏံ၊ အရပ်မျက်နှာ၌ နှံ့ခြင်းကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဝဍ္ဎေတုံ၊ ကသိုဏ်းကိုပွားခြင်းငှါ။ ဇာနာတိ၊ ၏။ အဘိနီဟာရကုသလတာတိ၊ ကား။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဥပစာရဈာန် ပဌမဈာန် အစရှိသည်၌။ သမ္မာ၊ စွာ။ မနသိကာရေန၊ ခြင်းဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ အဘိနီဟရတိ၊ ၏။ အဘိနိန္နာမေတိ၊ ရှေ့ရှုညွတ်စေ၏။ ဥပစာရေ၊ ဥပစာရဈာန်သည်။ ပသိပ္ပတ္တေ၊ လေ့လာခြင်းသို့ ရောက်ပြီးသည်ရှိသော်။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ၌။ အဘိနီဟရတိ၊ ကောင်းစွာ နှလုံးသွင်းသော အားဖြင့် စိတ်ကို ‌ဆောင်၏။ ဧဝံ၊ တူ။ ဥပရူပရိဈာနေသု၊ အထက်အထက်ဖြစ်သော ဈာန်တို့၌လည်းကောင်း။ အဘိညာယ၊ တို့၌လည်းကောင်း။ အရူပသမာပတ္တီသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာသုစ၊ တို့လည်းကောင်း။ အဘိနီဟရတိ၊ ကောင်းစွာ နှလုံသွင်းသောအားဖြင့် စိတ်ကိုဆောင်၏။ ဧဝံ၊ တူ။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထို ဥပစာရဈာန် ပဌမဈာန် အစရှိသည်၌။ အဘိနီဟာရကုလတာ၊ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်တည်း။

အဋ္ဌကံ၊ သည်။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ သာလျှင်တည်း။

နဝကေ၊ ၌။ ရူပါဝစရောတိ၊ ကား။ ကတမေ ဓမ္မ ။လ။၊

ကရိတွာတိအာဒိနာ၊ ကရိတွာ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တေသု၊ (ဓမ္မသင်္ဂဏီ၊ ‌နိက္ခေပကဏ္ဍ၌) ဟောတော်မူအပ်သော။ ရူပါဝရဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ပရိယာပန္နော၊ သောတရားသည်။ ကတမ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ရူပါဝစရော၊ မည်ကုန်သနည်း။ ဟေဋ္ဌတော၊ အောက်အဖို့အားဖြင့်။ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇံ၊ ကို။ ပရိယန္တံ၊ အဆုံးကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ ဥပရိ‌တော၊ အထက်အဖို့အားဖြင့်။ အကနိဋ္ဌေဒေဝေ၊ တို့ကို။ အန္တော၊ ၌။ ကရိတွာ၊ ထည့်သည်ကို ပြု၍။

တတြ၊ ထိုရူပါဝစရောဟူသော ပုဒ်၌။ အယံ၊ သည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤရူပဘုံ၌။ ရူပက္ခန္ဓသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အဝစရတိ၊ ကျင့်လည်တတ်၏။ ကာမော၊ ကိလေသာကမာ ဝတ္ထုကာမနှစ်ပါးသည်။ နအဝစရတိ၊ မကျင်လည်တတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပါဝစရော၊ မည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ရူပက္ခန္ဓော ရူပန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော (ခန္ဓယမိုက်) ပါဠိ၌ကဲ့သို့။ ရူပက္ခန္ဓောပိ၊ ကိုလည်း။ ရူပန္တိ၊ ရူပံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ အဘိဓေယျတ္ထကို ဆိုအံ့။

သော ရူပါဝစရော၊ သည်။ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇဗြဟ္မပုရောဟိတ မဟာဗြဟ္မာနံ၊ ဘုံတို့၏ လည်းကောင်း။ ပရိတ္တာအပ္ပမာဏာဘအာဘဿရာနံ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ပရိတ္တသုဘ အပ္ပမာဏသုဘသုဘကိဏှာနံ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ အသညသတ္တဝေဟပ္ဖလာနံ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ အဝိဟာတပ္ပသုဒဿသုဒဿီအကနိဋ္ဌာနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သောဠသဝိဓော၊ သော။ ပဒေသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ရူပါဝစရသင်္ခါတော၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ သောပဒေသော၊ ထိုတစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော အရပ်ကို။ ဥတ္တရပဒလောပံ၊ အဝစရော ဟူသော နောက်ပုဒ်၏ ကျေခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မိံ ရူပေ၊ ထိုရူပါဝစရဘုံ၌။ အဝစရတိ၊ တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပါဝစရံ၊ မည်၏။ (ကိဉ္စာပီတိ စသော စကားကို။ အဋ္ဌသာလိနီ၊ ယသ္မိံ သမယေ ကာမာဝစရံ ဟူသော ပုဒ်၏ အဖွင့်နှင့် တိုက်ဆိုင်၍ရှုပါ။)

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧသော သမာဓိ၊ ဤရူပါဝစရသမာဓိသည်။ ကာမဘဝေပိ၊ ၌လည်း။ ကိဉ္စာပိအဝစရတိ၊ ၏ရှင့်။ ပနတထာပိ၊ လင့်ကစား။ သင်္ဂါမေ၊ စစ်မြေပြင်အရပ်၌။ အဝစရဏတော၊ သောကြောင့်။ သင်္ဂါမာဝစရောတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဒနာမော၊ သော။ နာဂေါ၊ ဆင်ပြောင်ကို။ နဂရေ၊ ၌။ စရန္တောပိ၊ သော်လည်း။ သင်္ဂါမာဝစရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဟလစရာဇလစရာစ၊ ကြည်း၍လျင်လည်ကုန်, ရေ၌ ကျင်လည် သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပါဏိနော၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ အထလေ၊ ကြည်းမဟုတ်သည်၌ လည်းကောင်း။ အဇလေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဌိတာပိ ‌၊ သော်လည်း။ တထစရာ ဇလစရာသိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ လည်းကောငး်။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ အယံ၊ ဤရူပါတစရ သမာဓိကို။ အညတ္တ၊ တစ်ပါသော ကာမာဝစရဘုံ၌။ အဝစရန္တောပိ၊ သော်လည်း။ ရူပါဝစရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ရူပဘဝသင်္ခါတေ၊ ဟုဆိုအပ်သာ ။ ရူပေ၊ ဘုံ၌။ ပဋိသန္တိံ၊ ကို။ အဝစာရေတိ၊ စေတတ်၏။ ဣတိတသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ရူါပဝစရော၊ မည်၏။

ဟီနောတိ၊ ကား။ လာမလော၊ ယုတ်သောသမာဓိသည်။

ဟီနုတ္တမာနံ၊ ယုတ်သော သမာဓိမြတ်‌သော သမာဓိတို့၏။ မဇ္ဈေ၊ ၌။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သော သမာဓိသည်။ မဇ္ဈော၊ သမာဓိ။

မဇ္ဈိမောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။ အတ္ထော၊ သည်။ သောယေဝ၊ ထိုအနက်ပင်တည်း။

ပဓာနဘာဝံ၊ ၏အဖြစ်သို့။ နီတော၊ ဆောင်အပ်သော။ (သမာဓိ၊ တည်း။) ပဏီတော၊ မြတ်သသည်၏ အဖြစ်သို့ ဆောင်အပ်သော သမာဓိ။ ဥတ္တမော၊ မြတ်သော သမာဓိတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပန၊ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတေ၊ ထိုဟီနပဏီတတို့ကို။ အာယူဟနဝသေန၊ အားထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယဿ သမာဓိဿ၊ ၏။ အာယူဟနက္ခဏေ၊ အားထုတ်သော ခဏ၌။ ဆန္ဒောဝါ၊ ဆန္ဒစေတသိက်လည်း။ ဟီနော၊ ယုတ်ညံ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝီရိယံဝါ၊ ‌စေတသိက်သည်လည်းကောင်း။ စိတ္တံဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဝီမံသာဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဟီနာ၊ ယုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုသမာဓိသည်။ ဟီနောနာမ၊ မည်၏။

ယဿ၊ သမာဓိ၏။ ဝါ၊ အား။ တေဓမ္မာ၊ ထိုဆန္ဒ ဝီရိယ စိတ္တ ဝီမံသတို့သည်။ မဇ္ဈိမာ၊ ကုန်၏။ သော၊ ထိုသမာဓိသည်။ မဇ္ဈိမော၊ မည်၏။

ယဿ၊ ၏။ တေဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပဏီတာ၊ ကုန်၏။ သော၊ သည်။ ပဏီတော၊ မည်၏။

ဝါ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒိတမတ္တော၊ ဖြစ်ကာမျှဖြစ်သော။ သမာဓိ၊ သည်။ ဟီနော၊ မည်၏။ နာတိ ကုဘာဝိတော၊ လွန်စွာ မပွားစေအပ်သော သမာဓိသည်။ မဇ္ဈိမော၊ မည်၏။ အတိသုဘာဝိတော၊ လွန်စွာ ပွားစေအပ်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍) ဝသိပ္ပတ္တော၊ ဝသီဘောသို့ ရောက်သော သမာဓိသည်။ ပဏီတော၊ မည်၏။

အရူပါဝစရော၊ ကို။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရဟူသော ပုဒ်၌။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ လျှောက်သဖြင့်။ ဝေဒိတ‌ဗ္ဗော၊ ၏။

သုညတော သမာဓီတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသည်တို့၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ သမာဓီတိ၊ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အနိစ္စာ၊ ကုန်။ ဒုက္ခာ၊ ကုန်၏။ အနတ္တာ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိပဿနာပဋိပါဋိယာ၊ ဖြင့်။ ဝိပဿန္တဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနတ္တာနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂဝုဋ္ဌာနေ၊ မဂ်၏ထခြင်းသည်။ ဝါ၊ မဂ်ဥပါဒ်ခြင်းသည်။ ဇာတေ၊ သော်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ ဝိပဿနာ၊ ထိုအနတ္တ ဝိပဿနာသည်။ အတ္တဝိရဟိတေသု၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ သုညတော၊ အတ္တ အတ္တနိယမှ ဆိတ်သောအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုညတာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တာယ၊ ထိုသုညတဝိပဿနာဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသော။ အရိယမဂ္ဂသမာဓိ၊ အရိယမဂ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည်။ သုညတော သမာဓိနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုညတဝသေန၊ သုညတ ဝိပဿနာ၏ အစွမ်းဖြင့် ။ ပဝတ္တသမာဓိ၊ တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ ပဝတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ သော၊ ထိုအရိယမဂ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အနိစ္စာနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂဝုဋ္ဌာနေ၊ သည်။ ဇာဟေ၊ သော်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ ဝိပဿနာ၊ ထိုအနိစ္စာနုပဿနာသည်။ နိစ္စနိမိတ္တ ၊ ပဋိပက္ခဝသေန၊ နိစ္စဟု၌ စွဲလမ်းအပ်သော အာရုံ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနိမိတ္တာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တာယ၊ ထိုအနိမိတ္တာဝိပဿနာဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ သော။ အရိယမဂ္ဂသမာဓိ၊ သည်။ အနိမိတ္တော သမာဓိနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိစ္စနိမိတ္တဝိရဟိတော၊ နိစ္စဟူ၍ စွဲလမ်းအပ်သော အာရုံမှ ကင်းသော။ သမာဓိ၊ သည်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိပဿနာယ၊ အနိမိတ္တ ဝိပဿနာ၏။ ပဝတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ သော၊ ထိုအရိယမဂ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

ဒုက္ခာနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂဝုဋ္ဌာနေ၊ သည်။ ဇာတေ၊ သော်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ ဝိပဿနာ၊ ထိုဒုက္ခာနုပဿနာသည်။ ပဏိဓိပဋိပက္ခဝသေန၊ တဏှာပဏိဓိ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပ္ပဏိဟိတာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တာယ၊ ထိုအပ္ပဏိဟိတဝိပဿနာဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသော။ အရိယမဂ္ဂသမာဓိ၊ သည်။ အပ္ပဏိဟိတောသမာဓိ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဏိဓိဝိရဟိတော၊ တဏှာပဏိဓိမှ ကင်းသော။ သမာဓိ၊ တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိပဿနာယ၊ အပ္ပဏိဟိတဝိပဿနာ၏။ ပဝတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ သော၊ ထိုအရိယာမဂ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

တာဒိသာဧဝ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ဖလသမာဓယောပိ၊ ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိတို့ကိုလည်း။ ဝါ၊ တို့သည်လည်း။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ ဧတေဟိယေဝ သမာဓိဟိ၊ ထိုသုညတ အနိမိတ္တ အပ္ပဏိဟိတသမာဓိတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ဟီန ပဏီတအားဖြင့်မဟောခြင်းကို ဆိုဦးအံ့။ လောကုတ္တရသမာဓီနံ၊ တို့၏။ တေဟိယေဝ သမာဓီဟိ၊ တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပဏီတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဟီနာဒိဘေဒေါ၊ ကို။ နဥဒ္ဓဋော၊ မထုတ်အပ်။

သဒကေ၊ ၌။ ဥဒ္ဓုမာတကသညာဝသေနာတိအာဒီသု၊ ကုန်သော။ အသုဘေသု၊ တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဝါယုနာ၊ လေဖြင့်။ ဘသ္တာဝိယ၊ ပြည့်သော သားရေ အိတ်ကဲ့သို့။ ဝါ၊ ဝါယုနာ၊ ဖြင့်။ ဇီဝိတပရိယာဒါနာ၊ အသက်ကုန်သည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ ယထာနုက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ သမုဂ္ဂတေန၊ တက်သော။ သူနဘာဝေန၊ ပုပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ဖူးဖူးရောင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အသားပွားသော အားဖြင့်။ ဥဒ္ဓုမာတတ္တာ၊ အထက်သို့ တက်သော ပုပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အထက်သို့ တက်သော ဖူးဖူးရောင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အထက်သို့ တက်သော အသားပွားခြင်းကြောင့်။ (သူန သဒ္ဒါကို သုံးချက် အနက်သမ္ဗန်ရာ၌ ပဌမအနက်ကား သူနဘာဝေနာတိ ပူတိဘာဝေန ဟူသော ဝိသုဒ္ဓိ မဂ်ဂဏ္ဌိပုဒ်နှင့်အညီ။ ဒုတိယအနက်ကား သူနေဟိ ပါဒေဟီတိ တာသဉှိသုခုမာလတ္တာ ပါဒေသု ဧကော ဖောဋော ဥဋ္ဌေတိ၊ ဧကော ဘိဇ္ဇတိ။ ဥဘော ပါဒါ ကဋကဋ္ဌိသမ္ပရိကိဏ္ဏာ ဝိယ ဟုတွာ ဥဒ္ဓမာတာ ဇာတာ။ တေန ဝုတ္တံ သူနေဟိ ပါဒေဟီတိ ဟူသော အင်္ဂုတ္တိုရ်အဋ္ဌကထာ၊ အံ- ဋ္ဌ၊ ၃။ ၂၃၆။ နှင့်အညီ။ တတိယအနက်ကား။ သူနံ ဌပေန္တီတိ မံသံ ဝိက္ကိဏန္တိ ဟူသော (ဝိ- ဋ္ဌ၊ ၄၊ ၁၂၉။ နှင့်အညီ။) ဥဒ္ဓမာတံ၊ မည်၏။ ဥဒ္ဓုမာတမေဝ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ ဥဒ္ဓုမာတကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ရွံရှာဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဥဒ္ဓမာတံ၊ ဖူးဖူးရောက်သော အလောင်းတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဒ္ဓုမာတကံ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ ဟူသော အမည်သည်။ တထာရူပဿ၊ ထိုသို့ ဖူးဖူးရောက်သော သဘောရှိသော။ ဆဝသရီရဿ၊ အကောင်ပုပ်၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဝိပရိဘိန္နဝဏ္ဏံ၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ ပျက်သော အဆင်းရှိသော အကောင်ကို။ ဝိနီလံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိနီလမေဝ၊ ပုပ်သည်ပင်လျှင်။ ဝိနီလကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဝိနီလံ၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ ပျက်သော အဆင်းရှိသော အကောင်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိနီလကံ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ မံသုဿဒဋ္ဌာနေသု၊ အသားများရာ အရပ်တို့၌။ ရတ္တဝဏ္ဏဿ၊ နီသော အဆင်းရှိသည်ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗသန္နိစယဋ္ဌာနေသု၊ ပြည်စုရာအရပ်တို့၌။ သေတဝဏ္ဏဿ၊ ဖြူသော အဆင်းရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ယေဘုယျေနေ၊ ဖြင့်။ နီလဝဏ္ဏဿ၊ ဖြစ်သော။ နီလဋ္ဌာနေ၊ အရပ်၌။ နီလသာဋကပါရုတဿေဝ၊ ညိုသော ပုဆိုးကို ဝတ်ရုံသော ယောင်္ကျား၏။ သရီရံ ဣပ၊ ကဲ့သို့။ ဆဝသရီရဿ၊ သူသေကောင်၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ပရိဘိန္နဋ္ဌာနေသု၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ကွဲအက်ရာ အရပ်တို့၌။ ဝိဿန္ဒမာနပုဗ္ဗံ၊ ယိုစီးသော ပြည်ရှိသော အကောင်သည်။ ဝိပုဗ္ဗံ၊ မည်၏။ ဝိပုဗ္ဗမေဝ၊ ဝိပုဗ္ဗသည်ပင်လျှင်။ ဝိပုဗ္ဗကံ၊ မည်၏။ (ဒီ- ဋ္ဌ၊ မ- ဋ္ဌ။ အံ - ဋ္ဌ တို့၌။ ပရိဘိန္နဋ္ဌာနေတိ နဝဟိ ဝဏမုခေဟိ ဝိဿန္ဒမာနပုဗ္ဗဝိပုဗ္ဗံ ဟူ၍ ရှိ၏။) ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဝိပုဗ္ဗံ၊ ပြည်တစိုစိုယိုစီးသောအကောင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပုဗ္ဗကံ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ ဤဝိပုဗ္ဗကဟူသော အမည်သည်။ တထာရူပဿ၊ ထိုသို့ ယိုစီးသော ပြည်ရှိသော သဘောရှိသော။ ဆဝသရိရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဆိန္ဒနေန၊ ဖြတ်သဖြင့်။ အပဓာရိတံ၊ ပယ်အပ်သော။ ဝါ၊ အသီးအခြား ပြုအပ်သော အကောင်ကို။ ဝိစ္ဆိဒ္ဒံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိစ္ဆိဒ္ဒမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဝိဆိဒ္ဒကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆတံ၊ သော။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ နှစ်ပိုင်းဖြတ်သဖြင့် အသီးအခြားပြုအပ်သော အကောင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစ္ဆိဒ္ဒကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ အလယ် ၌ဖြတ်အပ်သော အကောင်မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ ဝေမဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဆိန္နဿ၊ ပြတ်သော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဣတောစ၊ ဤအရပ်မှ လည်းကောင်း။ ဧတ္တောစ၊ ထိုအရပ်မှ လည်းကောင်း။ ဝိဝိဓာကာရေန၊ အထူးထူးသော အခြင်းအရာဖြင့်။ သောဏသိင်္ဂါလာဒီဟိ၊ ခွေး မြေခွေး အစရှိသည်တို့သည်။ ခါယိတံ၊ ခဲအပ်သော အကောင်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခာယိတံ၊ မည်၏။ (ခါယိတဗ္ဗန္တိ ဝိက္ခာယိတံ ဟူသော ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ရှိ၏။) ဝိခါယိတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ လျက်။ ဝိက္ခာယိတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝိက္ခာယိတမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဝိက္ခာယိတကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဝိက္ခာယိတံ၊ အထူးထူးသော အခြင်းအရာဖြင့် ခွေး မြေခွေး အစရှိသည်တို့သည် ခဲအပ်သော အကောင်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခာယိတကံ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ တထာရူပဿ၊ ထိုသို့ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ခွေး မြေခွေးတို့သည် ခဲအပ်သော သဘောရှိသော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူး အပြားပြား။ ခိတ္တံ၊ ပစ်အပ်သည်လည်း။ ဝိက္ခိတ္တံ၊ အပ်သည်။ ဝိက္ခိတ္တမေဝ၊ ပုပ်သည်ပင်။ ဝိက္ခိတ္တကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဝိက္ခိတ္တံ၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ပစ်အပ်‌သော အကောင်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခိတ္တကံ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သ်ည။ အညေန၊ တပါးသော အရပ်ဖြင့်။ ဟတ္ထံ၊ လက်သည်။ အညေန၊ တပါးသော အရပ်ဖြင့်။ ပါဒံ၊ ခြေသည်။ အညေန၊ ဖြင့်။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ တတောဂတော၊ ထိုထိုအရပ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုထိုအရပ်သို့။ ခိတ္တဿ၊ ပစ်အပ်သော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဟတဉ္စ၊ ဓား လက်နက် စသည်ဖြင့် ခုတ်ဖြတ်အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဓား လက်နက် စသည်ဖြင့် ခုတ်ဖြတ်အပ်သည်ဟူသည်။ ပုရိမန‌ယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဝိက္ခိတ္တကဉ္စ၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ပစ်လွှစ်အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟတဝိက္ခိတ္တကံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။

ကာကပဒါကာရေန၊ ကျီးခြေ သဏ္ဌာန်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကျီးခြေ သဏ္ဌာန် ပြုအပ်သော။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂေသု၊ တို့၌။ သတ္ထေန၊ ဓားဖြင့်။ ဟနိတွာ၊ မွှမ်း၍။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝိက္ခိတ္တဿ၊ ပစ်လွှင့်အပ်သော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

လောဟိတံ၊ သွေးသည်။ ကိရတိ ဝိက္ခိပတိ၊ ပြွမ်း၏။ ဣတောစ၊ မှလည်း။ ပဂ္ဃရတိ၊ ယိုစီး၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောဟိတကံ၊ ၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ ပဂ္ဃရိတလောဟိတပက္ခိတဿ၊ ယိုးစိးသော သွေးတို့ဖြင့် အလိမ်းလိမ်းအပ်‌သော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ကိမယော၊ ပိုးလောက်တို့ကို။ ပုဠဝါ၊ တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ပုဠဝေ၊ ပိုးလောက်၌။ ကိရတိ၊ ပြွမ်း၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဠဝကံ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ ကိမိပရိပုဏ္ဏဿ၊ ပိုးလောက်တို့ဖြင့် ပြည့်သော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

အဋ္ဌိယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ အဋ္ဌိကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ အဋ္ဌိ၊ တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌိကံ၊ မည်၏။

အဋ္ဌိသင်္ခလိကာယပိ၊ အရိုးဆက်၏ လည်းကောင်း။ ဧကဋ္ဌိကဿပိ၊ တစ်ခုသော အရိုး၏ လည်းကောင်း။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ပန၊ ဥပစာကို ဆိုဦးအံ့။ ဣမာနိစ ဥဒ္ဓမာတကာဒီနိ၊ သည်တို့ကိုလည်း။ နိဿာယ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နနိမိတ္တာနမ္ပိ၊ ဖြစ်သော ပဋိဘာဂ နိမိတ်တို့၏လည်းကောင်း။ နိမိတ္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော ပဋိဘာဂနိမိတ်တို့၌။ ပဋိလဒ္ဓဇ္ဈာနာနမ္ပိ၊ ရအပ်သော ဈာန်တို့၏ လည်းကောင်း။ ဣမာနိ၊ ဤအမည်တို့သည်။ ဧတာနေဝနာမာနိ၊ ထိုဥဒ္ဓုမာတက ဟူသော အမည်တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှ တပါး။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဥဒ္ဓုမာတကနိမိတ္တေ၊ ဥဒ္ဓုမာတကအာရုံ၌။ ပဋိကူလာကာရဂါဟိတာ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ် အခြင်းအရာအားဖြင့် ရှုတတ်သော။ အပ္ပနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ‌သော။ သညာ၊ သည်။ ဥဒ္ဓုမာတကသညာ၊ မည်၏။ တဿာ ဥဒ္ဓုမာတကသညာယ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥဒ္ဓုမာတကသညာဝသေန၊ အားဖြင့်။

သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော နီလကသညာဝသေန အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ တည်း။

ပဉ္စပညာသ သမာဓီတိ၊ ကား။ ဧကကာဒိဝသေန၊ ဧကကအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမာဓိ‌ယော၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဧကကာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ သမာဓိပ္ပဘေဒံ၊ သမာဓိအပြားကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အညေနပိ၊ သော။ ပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဒဿေတုကာမော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အပိစာတိ၊ ဟူသော။ အညံ၊ သော။ ပရိယာယာရမ္ဘံ၊ ပရိယာယ်တပါးကို အားထုတ်ခြင်းကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ပဉ္စဝသတီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စဝီသတိ သမာဓိဿ အစရှိသော ပါဌ်၌။ သမာဓိဿ သမာဓိဋ္ဌာတိ၊ ကား။ သမာဓိဿ၊ ၏။ သမာဓိဘာဝေ၊ ကောင်းစွာ အာရုံ၌ထားတတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ သဘာဝါ၊ ပြီးခြင်းသဘောတို့သည်။ ပဉ္စဝီသတိ၊ တို့တည်း။ ယေဟိ သဘာဝေဟိ၊ ယင်းနှစ်ဆယ့် ငါးပါးသော သဘောတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ သော သမာဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေ သဘာဝါ၊ ထို သဘောတရားတို့သည်။ တသ္မိံ သမာဓိဘာဝေ၊ ထိုသမာဓိ၏ ကောင်းစွာ အာရုံ၌ ထားတတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ အတ္ထာနာမ၊ သဘောမည်ကုန်၏။

ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌေန သမာဓီတိ၊ ကား။ သဒ္ဓါဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေဟိ၊ တို့သည်။ ပရိဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သော သဘောရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (အတ္ထ - သဒ္ဒါကို ဘောဟောဟိတ် မသမ္ဗန်လင့်)။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတသဘာဝေန၊ သဒ္ဓါအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့သည်သိမ်းဆည်းအပ်သော သဘောကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။

စ၊ ထို မှ တပါး။ တာနေဝ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ထိုသဒ္ဓါအစရှိသော ငါးပါးသော ဣန္ဒြေတို့သည်ပင်လျှင်။ အညမညပရိဝါရာနိ၊ အချင်းချင်း ခြံရံကြကုန်သည်။ ဝါ၊ တပါးသည် တပါး၏ အခြံအရံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဘာဝနာပါရိပူရိယာ၊ ဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏာနိစ၊ သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိဝါရဋ္ဌေန၊ အခြံအရံဟူသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့် လည်းကောင်း။ ပရိပူရဋ္ဌေန၊ ပြည့်စုံခြင်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်လည်းကောင်း။ သမာဓိ၊ မည်၏။ (တသ္မာဟူသော ဟိတ်ကို ပရိဝါရဋ္ဌေန ဟူသော ပုဒ်မှာ စပ်၊ သမာဓိဟူသော ပုဒ်မှာ မစပ်လင့်)။

တေသံယေဝ၊ ထိုဣန္ဒြေတို့၏သလျှင်။ သမာဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကာရမ္မဏံ၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသည်၏ ။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဧကဂ္ဂဋ္ဌေန၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသော အာရုံရှိသော အနက်သဘော သတ္တိကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ နာနာရမ္မဏ၊ ဝိက္ခေပါဘာဝံ၊ အထူထူးသော အာရုံ၌ ပျံ့လွင့်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ၍။ အဝိက္ခေပဋ္ဌေန၊ မပျံ့လွင့်ခြင်းတည်း‌ဟူသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ (သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်၌ သင်္ချေယျဝယ် ခုနစ်ဆယ့် ခုနစ်ပါးရှိလျက် သင်္ချာ၌ အဘယ်သို့မှ၍ နှစ်ဆယ့်ငါးပါးဟူသနည်း။ နှစ်ပါးသော အနက်ကို အဘယ်ကြောင့် မယူလေသနည်းဟူသော စောဒနာကို ဖြေဆိုလိုသည်ဖြစ်၍။ ‌လောကုတ္တရဿေဝ။လ။ ဂဟိတာဝေဒိတဗ္ဗာ ဟူသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။ လောကုတ္တရဿေဝ၊ လောကုတ္တရသမာဓိ၏ သာလျှင်။ ဝါ၊ သို့လျှင်။ ဝါ၊ သည်ပင်လျှင်။ မဟတာမဟန္တေန၊ ကြီးစွာသော။ ဝီရိယ ဗလပဂ္ဂဟေန၊ ဝီရိယဗိုလ်၏ သိမ်းဆည်းခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဝီရိယအစွမ်းဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်းဖြင့်။ ပတ္တဗ္ဗတ္တာစ၊ ရောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရမဂ္ဂဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဝါ၊ လောကုတ္တရာမဂ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိ၏သာလျှင်။ ဝါ၊ သည်ပင်လျှင်။ ပရိဟာနိဝသေန၊ ဆုတ်ယုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိသာရာဘာဝတောစ၊ ရွံရှာခြင်း မရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဟေဋ္ဌာ၊ အဝိသာရဋ္ဌေန ဟူသော ပုဒ်မှ အောက်၌။ ဂဟိတပဂ္ဂဟဋ္ဌအဝိသာရဋ္ဌာ၊ ယူခဲ့သော ပဂ္ဂဟ အဝိသာရ အနက်တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤလောကီ လောကုတ္တရာဖြစ်သော သမာဓိ၏ အနက်၌။ နဂဟိတာ၊ အသီးအခြားမယူအပ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ (ပရိဂ္ဂဟ ဟူသည်လည်း လောကုတ္တရာ သမာဓိပင်တည်း။ အဝိသာရဋ္ဌ ဟူသည်လည်း လောကုတ္တရာ သမာဓိပင်တည်း။ ထို့ကြောင့် ပရိဂ္ဂဟ အနက်၊ အဝိသာရအနက်နှစ်ပါးကို မယူမူ၍ တပါးတည်းသာ ယူပါ။ ဂဏ္ဌိ၌ကား သမောစ ဟိတော စ ဟူသော အနက်နှင့်တကွ ပရိဂ္ဂဟ အဝိသာရကို တစ်ပါးစီယူ၍ သတ္တဝီသတိ ယူ၏။)

ကိလေသကာလုဿိယဿ၊ ကိလေသာ တည်းဟူသော ချောက်ချားခြင်း၏ ။ အဘာဝေန၊ ကြောင့်။ အနာဝီလဋ္ဌေန၊ နောက်ကျခြင်း မရှိခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။

အဝိကမ္ပတ္တာ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိဉ္ဇနဋ္ဌေန၊ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။

ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန် အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သမုစ္ဆေဒဝသေနဝါ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏေ၊ ကသိုဏ်း အစရှိသော အာရုံ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော အာရုံ၌။ အဓိမုတ္တတ္တာစ၊ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိမုတ္တဋ္ဌေန၊ လွတ်ခြင်းအနက်ညွတ်ခြင်း အနက်ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။

ဧကတ္တုပဋ္ဌာနဝသေန စိတ္တဿ ဋ္ဌိတဿာတိ၊ ကား။ သမာဓိယောဂေနေဝ၊ နှင့်ယှဉ်သဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ယှဉ်မှသာလျှင်။ ဧကာရမ္မဏေ၊ သောအာရုံ၌။ ဘုသံ၊ စွာ။ ပတိဋ္ဌာနဝသေန၊ ၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ နိစ္စလဘာဝေန၊ ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပတိဋ္ဌိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။

အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ ယုဂလေသု၊ အစုံတို့တွင်။ ဧသတိ နေသတိ အာဒိယတိ နာဒိယတိ ပဋိပဇ္ဇတိ နပဋိပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူကုန်သော။ တီနိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ ယုဂလာနိ၊ တို့ကို။ အပ္ပနာဝီထိတော၊ မှ။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ဥပစာရဿ၊ ဈာန်၏။ မုဒုမဇ္ဈာဓိမတ္တတာဝသေန၊ အနု၏ အဖြစ် အလတ်၏အဖြစ် အမြတ်၏အစွမ်း အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဈာယတိ ဈာပေတီတိ၊ ဟူသော အစုံကို။ အပ္ပန္နနာဝီထိယံ၊ ၌။ ဥပစာရဝသေန၊ ပရိကံ ဥပစာ ဂေါတဘူတည်းဟူသော ဥပစာရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧသိတတ္တာ နေသိတတ္တာ အာဒိန္နတ္တာ အနာဒိန္နတ္တာ ပဋိပန္ဓတ္တာ နပ္ပဋိပန္နတ္တာ ဈာတတ္တာ နဈာပိတတ္တာတိ ဣမာနိ စတ္တာရိ ယုဂလာနိ၊ ဤလေးပါးသော အစုံတို့ကို။ အပ္ပနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုရှစ်ပါးသော အစုံတို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) သမံ ဧသတီတိ သမာဓီတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သမန္တိ၊ ကား။ အပ္ပနံ၊ ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။

သာ၊ ထိုအပ္ပနာသည်။ ပစ္စနီကဓမ္မေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် နီဝရဏ တရားတို့ကို။ သမေတိ နာသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာ၊ သမ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပစ္စနီကဝိသမာဘာဝတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်နိီဝရဏတရားမရှိခြင်းကြောင့်။ သမဘူတာ၊ သမဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာ၊ မည်၏။

တံ သမံ၊ ထိုအပ္ပနာကို။ အဇ္ဈာသယဝသေန၊ အလို၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧသတိဂဝေသတိ၊ ရှာမှီးတတ်၏။

ဣတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကာရဏတ္ထော၊ အကြောင်းဟူသော အနက်ရှိ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမံ၊ အပ္ပနာကို။ ဧသတိ၊ ရှာမှီးတတ်၏။ တသမာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဝိသမံ နေသတီတိ၊ ကား။ တံ တံ ဈာနပစ္စနီကသင်္ခါတံ၊ ထိုထိုဈာန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိသမံ၊ နီဝရဏဟု ဆိုအပ်သော ဝိသမတရားကို။ နဧသတိ၊ မရှားမှီးတတ်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မုဒုဘူတော၊ နူးညံ့သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗဘာ‌ဂသမာဓိ၊ အပ္ပနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော သမာဓိသည်။ အာဒိဘူတတ္တာ၊ အစစွာ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမံ၊ အပ္ပနာကို။ ဧသတိ၊ ရှားမှီးတတ်၏။ ဝိသမံ၊ နီဝရဏ တရားကို။ နေသတိနာမ၊ မရှာမှီးတတ်သည်မည်၏။

မဇ္ဈိမာဘူတော၊ အလတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗဘာဂသမာဓိ၊ အပ္ပနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော သမာဓိသည်။ ထိရဘူတတ္တာ၊ မြဲမြံစွာ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမံ၊ အပ္ပနာကို။ အာဒိယတိ၊ ယူအပ်၏။ ဝိသမံ၊ နိီဝရဏ တရားကို။ နာဒိယတိနာမ၊ မယူကုန်သည်မည်၏။

အဓိမတ္တဘူတော၊ လွန်ကဲ့သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝါ၊ မြတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်‌သော။ ပုဗ္ဗဘာဂသမာဓိ၊ သည်။ နပ္ပနာဝီတိယာ၊ ၏။ အာသန္နဘူတတ္တာ၊ အနီး၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမံ၊ အပ္ပနာကို။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်သည်မှန်၏။ ဝိသမံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နီဝရဏတရားကို။ နပ္ပဋိပဇ္ဇတိနာမ၊ ကျင့်သုံးသည်မမည်။

သမံဈာယတီတိ၊ ပုဒ်သည်။ ဘာဝနပုံသကဝစနံ၊ ဘာဝနပုံးဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ သမံဟုတွာ၊ ငြိမ်သက် သည်ဖြစ်၍။ ဈာယ တိ၊ ထွန်းပတတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ သမေန၊ ငြိမ်သက်သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဈာယတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အပ္ပနာဝီထိလံ၊ ၌။ သမာဓိ၊ သည်။ ပစ္စနီကဓမ္မဝိဂမေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်နီဝရဏတရားတို့မှ ကင်းသောအားဖြင့်။ သန္တတ္တာစ၊ လည်းကောင်း။ သန္တာယ၊ သော။ အပ္ပနာယ၊ အား။ အနုကူလဘာဝေန၊ လျော်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဌိတတ္တာစ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သမေန၊ ငြိမ်သက်သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

ဈာယတီတိစ၊ ဟူသည်လည်း။ ပဇ္ဇလတိ၊ ထွန်းပ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကေသုဝိယ၊ မူကား။ ဧတေမဏ္ဍလမာလေ။လ။ ဈာယေယျာတိ အာဒီသုဝိယ၊ ကဲ့သို့တည်း။ မဏ္ဍလမာဠေ၊ တန်ဆောင်းဝန်း၌။ ဧတေဒီပါ၊ ဤဆီမီးတို့သည်။ သဗ္ဗရတ္တိံ၊ အလုံးစုံသော ညဉ့်ပတ်လုံး။ ဈာယန္တိ၊ တောက်ပကုန်၏။ သဗ္ဗရတ္တိယော၊ အလုံးစုံသော ညဉ့်ပတ်လုံး။ တေလပ္ပဒီပေါစ၊ ဆီမီး သည်လည်း။ ဈာယတိ၊ တောက်ပ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ တေလပ္ပဒီပေါစ၊ ဆီမီးသည်လည်း။ ဈာယေယျ၊ တောက်ပရာ၏။

သမံ ဇာယတီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။ သမေန၊ ငြိမ်သက်သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ပါဌ်ရှိလျှင်မူလည်း။ ဈာယတိ ဈာပေတီတိ၊ ဟူ၍။ ယုဂလတ္တာ၊ အစုံ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရိမ ပါဌောဝ၊ ရှေ့ပါဌ်သည်သာလျှင်။ သုန္ဒရတ‌ရော၊ အလွန်သင့်မြတ်၏။

ဈာပေတီတိစ၊ ဈာပေတိ ဟူသည်လည်း။ ဒဟတိ၊ လောင်တတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော သမာဓိ၊ ထိုအပ္ပနာ သမာဓိသည်။ ပစ္စနီက ဓမ္မေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နီဝရဏတို့ကို။ ဒူရတရကရဏေန၊ အလွန်ဝေးစွာ ပြုခြင်းကြောင့်။ ဒဟတိနာမ၊ လောင်သည်မည်၏။

ပန၊ ဟိတ်ပါဌ်တို့၏အဖွင့်ကို ဆိုအံ့။ ဧသနာ ‌နေသနာဒီနံ၊ ဧသန နေသန အစရှိသည်တို့၏။ အပ္ပနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဧသိတတ်တာ နေသိတတ္တာ အာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့ဖြင့်။ အပ္ပနာသမာဓိ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

သမံ ဈာတတ္တာတိ၊ ကား။ သမံ၊ ငြိမ်သက်စွာ။ ဇလိတတ္တာ၊ တောက်ပသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

သမံဇာတတ္တာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ရှိ၏။

ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ ယုဂလာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ‌သောဠသစ၊ သောအနက်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပုရိမာ၊ ကုန်သော။ နဝစ၊ သောအနက်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေပဉ္စဝီသတိ၊ တို့သည်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ သမာဓိဋ္ဌာ၊ ထိုထိုကြဉ်ခြင်း သဘောတို့တည်။ ဝါ၊ ထိုကြဉ်သည်၏ အဖြစ် သဘောတို့တည်း။ (ပရိဂ္ဂအနက် ဝိသာရဋ္ဌ အနက်ကို တစ်ပါးတည်းယူ၍ ပရိမာ နဝစ ဟူ၍ ဆိုသတည်း။ ပုရိမာ စ ဒသ ဟူ၍ မဆို။ ပရိဂ္ဂဟော စ သော ဝိသာရတ္ထော စာတိ ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌဝိသာရဋ္ဌော ဤသို့ မဆိုသော်လည်း ဆို၏ သို့ယူပါ။)

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမော စ ဟိတော စ သုခေါစာတိ သမာဓီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။ ပဉ္စဝီသတိယာ၊ သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ သမာဓိတဿ၊ ပြီးစေအပ်သော။ သမာဓိဿ၊ ၏။ အတ္ထသာဓနတ္ထံ၊ သဒ္ဒတ္ထ၏ ပြီးခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုသမော ဏ ဟိတော စ အစရှိသော ပါဌ်၌။ သမောတိ၊ ကား။ သမသဒ္ဒဿ၊ သမာဓိ ဟူသော ပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော သမသဒ္ဒါ၏ လည်းကောင်း။ သံ သဒ္ဒဿဝါ၊ သမာဓိဟူသော ပုဒ်၌အကျုံးဝင်သော သံ သဒ္ဒါ၏ လည်းကောင်း။ အတ္ထော၊ တည်း။ (သမာ အာဓိဟူ၍လည်းကောင်း။ သံ အာဓိ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပဒစ္ဆေဒပြုပါ ဟူလိုတည်း။)

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုသမာဓိသည်။ ပစ္စနီကက္ခောဘဝိသမဝိရဟိတတ္တာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ဝရဏ တရားတို့၏ ချောက်ချားခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်, နီဝရဏတည်းဟူသော ဝိသမတရားတို့မှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမော၊ သမ မည်၏။

ဟိတောတိ၊ ကား။ အာဓိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အတ္ထော၊ တည်း။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ အာဟိတော၊ ထားအပ်၏။ နိစ္စလဘာ‌ဝကရဏေန၊ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုသဖြင့်။ ပတိဋ္ဌာပိတော၊ တည်စေအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

ဥဘဘေန၊ နှစ်ပါးစုံသော သမော သဒ္ဒါ, ဟိတော သဒ္ဒါဖြင့်။ သမောစ၊ ဝိသမတရားတို့မှ ကင်းသည် ဖြစ်၍ ညီညွတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အာဟိတောစ၊ အာရုံ၌ ထားအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သုခေါတိ၊ ကား။ သန္တဋ္ဌေန၊ ငြိမ်သက်သော သဘောကြောင့်။ သုခေါ၊ မည်၏။

ယာယံ ဘန္တေ။လ။ ဘဂဝတာတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဥပေက္ခာ။လ။ ဘာသိတာသိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တတ္တာ ‌၊ ကြောင့်။ သန္တဋ္ဌေန၊ ငြိမ်သက်ခြင်း အနက်ရှိ‌သော။ တေန သုခသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဥပေက္ခာသဟဂတသမာဓိပိ၊ လည်း။ ဂဟိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား မဟာဥဒါယီ။ အဒုက္ခမသုခါ၊ လည်းမဟုတ်သော။ ယာယံ ဝေဒနာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသာ ဝေဒနာ၊ ကို။ သန္တသ္မိံ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းကြောင့်။ ပဏီတေ၊ မြတ်သော။ သုခေ၊ ၌။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဥပေက္ခာ ပန၊ ကိုကား။ သန္တတ္တာ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခမိစ္စေဝ၊ သာလျှင်။ ဘာသိတာ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အနိယာမေန၊ အမှတ်မရှိသော အားဖြင့်။ သဗ္ဗသမာဓယော၊ တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤသမော ဓ ဟိတော စ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

စ၊ ဆက်။ တေန သုခသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အာဟိတဘာဝဿ၊ အာရုံ၌ ထားအပ်သည်၏ အဖြစ်၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ ဝုတ္္တံ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သန္တော၊ ငြိမ်သက်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကာ ရမ္မဏေ၊ ၌။ အာဟိတော၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝေဒိတ‌ဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သမာဓိဘာဝနာမယဉာဏ်၏ အဖွင့်တည်း။

သမာဓိဘာဝနာမယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။