၂.ပုဂ္ဂလဝိသေသနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ
၈။
ဒွေ ပုဂ္ဂလာတိအာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တပုဂ္ဂလဝိသေသပဋိပါဋိံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်အထူးအစဉ်ကို။
ဒဿေတိ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုဒွေ ပုဂ္ဂလာ-အစရှိသောပါဌ်၌။
ပုဗ္ဗယောဂေါတိ၊ ကား။
အတီတဇာတီသု၊ တို့၌။
ပဋိသမ္ဘိဒပ္ပတ္တဟေတုဘူတော၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကိုရခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။
ပုညပယောဂေါ၊ ကုသိုလ်တည်းဟူသော ပယောဂတည်း။
တေနာတိ၊ ကား။
တေန ပုဗ္ဂယောဂကာရဏေန၊ ထိုအတိတ်ဘဝတို့၌ ကောင်းမှုဟုဆိုအပ်သော ပယောဂတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။
ဧဝံ၊ တည်း။
အတိရေကော ဟောတီတိ၊ ကား။
အတိရေကပယောဂတော၊ လွန်သော ကောင်းမှုတည်းဟူသော ပယောဂရှိခြင်းကြောင့်။
အတိရေကောတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တော၊ ၏။
အဓိကော ဟောတီတိ၊ ကား။
အဂ္ဂေါ၊ မြတ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဝိသေသော ဟောတီတိ၊ ကား။
ဝိသဋ္ဌော၊ အထူးထူး အပြားပြားသော ကောင်းမှုတည်းဟူသော ပယောဂရှိခြင်းကြောင့်။
ဝိသေသော၊ ထူး၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တော၊ ၏။
ဉာဏံ ပဘိဇ္ဇတီတိ၊ ကား။
ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏပ္ပဘေဒံ၊ သို့။
ပါပုဏာတိ၊ ၏။
ဗဟုဿုတောတိ၊ ကား။
ဗုဒ္ဓဝစနဝသေန၊ ပါဠိ၏အစွမ်းဖြင့်။
ဗဟုဿုတော၊ များသောအကြားအမြင်ရှိ၏။
ဒေသနာဗဟုလောတိ၊ ကား။
ဓမ္မဒေသနာဝသေန၊ ဓမ္မဒေသနာ၏အစွမ်းဖြင့်။
ဒေသနာဗဟုလော၊ များသောတရားဟောခြင်းရှိ၏။
ဂရူပနိဿိတောတိ၊ ကား။
ပညာယ၊ ဖြင့်။
ဝါ၊ ပညာအစရှိသည်လျှင် အကြောင်းရင်းရှိသောတရားဖြင့်။
အဓိကံ၊ လွန်သော။
ဂရုံ၊ ဆရာမြတ်ကို။
ဥပနိဿိတော၊ ရှာမှီးရသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဝိဟာရဗဟုလောတိ၊ ကား။
ဝိပဿနာဝိဟာရ ဗဟုလော၊ များသောဝိပဿနာ တည်းဟူသော ဝိဟာရရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဝါ၊ ကား။
ဖလသမာပတ္တိဝိဟာရဗဟုလော၊ များသော ဖလသမာပတ်တည်းဟူသော ဝိဟာရရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ပစ္စဝေက္ခဏာဗဟုလောတိ၊ ကား။
ဝိပဿနာဝိဟာရေ၊ ဝိပဿနာဖြင့် နေခြင်းသည်။
ဝါ၊ ဝိပဿနာဟုဆိုအပ်သော ဝိဟာရသည်။
သတိ၊ သော်။
ဝိပဿနာပစ္စဝေက္ခဏာ ဗဟုလော၊ ဝိပဿနာကို ဆင်ခြင်ခြင်းများသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဖလသမာပတ္တိဝိဟရေ၊ ဖလသမာပတ်ဖြင့်နေခြင်းသည်။
ဝါ၊ ဖလသမာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော ဝိဟာရသည်။
သတိ၊ သော်။
ဖလသမာပတ္တိပစ္စဝေက္ခဏာဗဟုလော၊ ဖလသမာပတ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းများသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
သေက္ခပဋိသမ္ဘိဒပ္ပတ္တောတိ၊ ကား။
သေက္ခော၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ပဋိသမ္ဘိဒပ္ပတ္တော၊ သို့ရောက်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဧဝံ၊ တူ။
အသေက္ခပဋိသမ္ဘိဒပ္ပတ္တော၊ သို့ရောက်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
သာဝကပါရမိပ္ပတ္တောတိ၊ ကား။
ဧတ္ထ၊ ၌။
မဟာပညာနံ၊ ပညာကြီးကုန်သော သာဝကတို့ထက်။
ဝါ၊ များသောပညာတို့ဖြင့်။
အဂ္ဂဿ၊ မြတ်သော။
မဟာသာဝကဿ၊ မဟာ သာဝက၏။
သတ္တသဋ္ဌိယာ၊ ခြောက်ဆယ့်ခုနစ်ပါးသော။
သာဝကဉာဏာနံ၊ သာဝကဉာဏ်တို့၏။
ပါရဂမနံ၊ ကမ်းတစ်ဘက်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။
ဝါ၊ အဆုံးသို့ ရောက်ခြင်းသည်။
ပါရမီ၊ မည်၏။
သာဝကဿ၊ ၏။
ပါရမီ၊ ကမ်းတစ်ဘက်သို့ ရောက်သော ခြောက်ဆယ့်ခုနစ်ပါးသော ဉာဏ်တည်း။
သာဝက ပါရမီ၊ သာဝက၏ ကမ်းတစ်ဘက်သို့ရောက်သော ခြောက်ဆယ့်ခုနစ်ပါးသောဉာဏ်။
တံပါရမိံ၊ ထိုခြောက်ဆယ့်ခုနစ်ပါးသော သာဝကပါရမီဉာဏ်သို့။
ပတ္တော၊ ရောက်သည်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သာဝကပါရမိပ္ပတ္တော၊ မည်၏။
သာဝက ပါရမိတာပ္ပတ္တောတိဝါ၊ လည်း။
ပါဌော၊ ၏။
သတ္တသဋ္ဌိယာ၊ သော။
သာဝကဉာဏာနံ၊ တို့ကို။
ပါလကော၊ စောင့်ခြင်း၌ယှဉ်သည်လည်းဖြစ်သော။
ပူရကောစ၊ ဖြည့်ခြင်း၌ယှဉ်သည်လည်း ဖြစ်သော။
တနည်း။
ပါလကော၊ သည်လည်း။
ပူရကောစ၊ သည်လည်း။
ဟုတွာ၊ ၍။
သော မဟာသာဝကော၊ သည်။
ပရမော၊ မည်၏။
တဿပရမဿ၊ ထိုပရမ-မည်သော သာဝက၏။
သတ္တသဋ္ဌိဘေဒါ၊ ခြောက်ဆယ့်ခုနစ်ပါး အပြားရှိသော။
ဉာဏကိရိယာ၊ ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။
အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပါရမီ၊ မည်၏။
ပရမဿ၊ ပရမ-မည်သော မဟာသာဝက၏။
ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။
ဝါ၊ ဉာဏ်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပါရမီ၊ မည်၏။
ဝါ၊ ကား။
ပရမဿ၊ ၏။
ကမ္မံ၊ အမှုတည်း။
ဝါ၊ ဉာဏ်သည်ဖြစ်စေအပ်သော ဝီရိယတည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပါရမီ၊ မည်၏။
တဿ သာဝကဿ၊ ၏။
ပါရမီ၊ တည်း။
ဝါ၊ ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းတည်း။
ဝါ၊ ဉာဏ်တည်း။
ဝါ၊ ဝီရိယတည်း။
သာဝကပါရမီ၊ သာဝက၏ပါရမီ။
တံ၊ ထိုသာဝက၏ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းသို့။
ဝါ၊ ထိုသာ ဝကတို့၏ဉာဏ်သို့။
ဝါ၊ ထိုသာဝကတို့၏ ဝီရိယသို့။
ပတ္တော၊ တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သာဝကပါရမိပ္ပတ္တော၊ မည်၏။
သာဝကပါရမိပ္ပတ္တောတိ၊ ကား။
မဟာမေဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရာဒိကော၊ သော။
ယော ကောစိ၊ သော။
သာဝကော၊ တည်း။
သာဝကပါရမိပ္ပတ္တသာဝကတာ၊ သာဝကပါရမီသို့ ရောက်သော မဟာမေဂ္ဂလ္လာန်အစရှိသော သာဝကထက်။
အတိရေကဿ၊ လွန်သော။
အညဿ သာဝကဿ၊ ၏။
အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။
ဧကောပစ္စေကသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ၏။
ပုန၊ ဖန်။
ပညာပဘေဒကုသလောတိ အာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။
နိဂမေတွာ၊ ၍။
ဒဿေတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဉာဏကထာယ၊ ၌။
ယေဘုယျေန၊ အားဖြင့်။
အနေကာနိ၊ ကုန်သော။
ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။
နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။
ပညာကထာယ၊ ၌။
ယေဘုယျေန၊ အားဖြင့်။
ဧကာပိ၊ သော။
ပညာ၊ ကို။
နာနာကာရဝသေန၊ ဖြင့်။
နာနာကတွာ၊ အထူးထူးပြု၍။
ဝါ၊ အသီးသီးပြု၍။
ဝုတ္တာ၊ ၏။
ဣတိအယံ၊ ကား။
ဝိသေသော၊ ဉာဏကထာ ပညာကထာတို့၏ အထူးတည်း။
မဟာပညာကထာဝဏ္ဏာနာ၊ သည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။