ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ စတူသု၊ ကုန်သော။ သစ္စေသု၊ တို့တွင်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ သည်။ ဗာဓနလက္ခဏံ၊ နှိပ်စက်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ သမုဒယသစ္စံ၊ သည်။ ပဘဝလက္ခဏံ၊ အကြောင်းသမ္ဗန်လျှင် လက္ခဏာရှိ၏။ နိရောဓသစ္စံ၊ သည်။ သန္တိလက္ခဏံ၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ သည်။ နိယျာနလက္ခဏံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ပဋိပါဋိယာ၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တိပဝတ္တကနိဝတ္တိနိဝတ္တကလက္ခဏာနိ၊ ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာ ဖြစ်စေတတ်သော လက္ခဏာ နစ်ခြင်း လက္ခဏာ နစ်စေတတ်သော လက္ခဏာ ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တထာ၊ ထို့မှတပါး။ သင်္ခတတဏှာအသင်္ခတ ဒဿနလက္ခဏာနိစ၊ ပြုပြင်အပ်သော လက္ခဏာ ကပ်ငြိတတ်သော လက္ခဏာ မပြုပြင်အပ်သော လက္ခဏာ နိဗ္ဗာန်ကို မြင်ခြင်း လက္ခဏာ ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ စောဒနာ သောဓနာ ပုဒ်ကို ထုတ်၍ ဆိုဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတ္တာရေဝ စတ္တာရိ ဧဝ၊ ကုန်သော။ အနူနာနိ၊ လေးပါးအောက် မယုတ်ကုန်သော။ အနဓိကာနိ၊ လေးပါးထက် မလွန်ကုန်သော။ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။

အညဿ၊ လေးပါးမှ တပါးသော တရား၏။ အသမ္ဘဝတောစ၊ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အညတရဿ၊ လေးပါးသော တရားတို့တွင် အမှတ်မရှိသော တရား၏။ ဝါ၊ ကို။ အနပနေယျဘာဝတောစ၊ မပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနူနာနိ၊ မယုတ်ကုန်။ အနဓိကာနိ၊ မလွန်ကုန်။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဧတေဟိ၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့မှ။ ဝါ၊ တို့ထက်။ အညံ၊ တပါးသော။ အဓိကံဝါ၊ လွန်သော သစ္စာသည်လည်း။ နသမ္ဘောတိ၊ မဖြစ်။ ဧတေသံ ဝါ၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့တွင်လည်း။ အပနေတဗ္ဗံ၊ ပယ်အပ်သော။ ဧကမ္ပိ၊ တပါးသော သစ္စာမျှလည်း။ နသမ္ဘောတိ၊ မဖြစ်။

ယထာ ကိံ အာဧ၊ ကား။

ဣဓ ဘိက္ခဝေ အာဂစ္ဆေယျ။လ။ ဝိဇ္ဇတီတိ အာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ သမဏောဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မာဏောဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ အာဂစ္ဆေယျ၊ လာရာ၏။ ကိံ အာဂစ္ဆေယျ၊ မူကား။ ဧတံ၊ ဤလောကီတရားသည်။ ဒုက္ခံ၊ ဖြစ်သော။ အရိယသစ္စံ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်သော။ အညံ၊ လောကီတရားမှ တစ်ပါးသော။ ဒုက္ခံ၊ ဖြစ်သော။ အရိယသစ္စံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

အဟံ၊ သည်။ ဒုက္ခံ၊ ဖြစ်သော။ ဧတံ အရိယသစ္စံ၊ ဤအရှင်ဂေါတမ ဟောသော အရိယ သစ္စာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ ဖြစ်သော။ အရိယ သစ္စံ၊ ကို။ ပညာပေဿာမိ၊ ပညတ်ဦးအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ အာဂစ္ဆေယျ၊ အံ့။ ဧတံဌာနံ၊ ဤသို့လာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းသည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။

စ၊ ထိုမှတပါး။ ယထာဟ၊ ကိံ အာဟ၊ ကား။

ယော ဟိ ကောစိ ။ပ။ ဝိဇ္ဇတီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ယော ဟိ ကောစိ၊ သော။ သမဏောဝါ၊ သည် လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏောဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ရာ၏။ ကိံဝဒေယျ၊ ကား။ ယံ၊ အကြင်ရှေးဦးစွာသော ဒုက္ခသစ္စာကို။ သမဏေန ဂေါတမေန၊ သည်။ ဒေသိတံ၊ ၏။ ဧတံ၊ သည်။ ပဌမံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ သော။ အရိယ သစ္စံ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပဌမံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ သော။ ဧတံ အရိယသစ္စံ၊ ထိုအရှင်ဂေါတမ ဟောသော အရိယ သစ္စာကို။ ပစ္စက္ခာယ၊ စွန့်ပယ်၍။ အညံ၊ တပါးသော။ ပဌမံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ သော။ အရိယ သစ္စံ၊ ကို။ ပညာပေဿာမိ၊ ဦးအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ အံံ။ ဧတံ၊ ဌာနံ၊ သည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ပဝတ္တိံ၊ ဒုက္ခ သစ္စာကို။ အာစိက္ခန္ဓော၊ ဟောကြားတော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သဟေတုကံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာနှင့်တကွ။ အာစိက္ခိ၊ မူ၏။ နိဝတ္တိဉ္စ၊ နိရောဓ သစ္စာကိုလည်း။ သဥပါယံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော မဂ္ဂသစ္စာနှင့်တကွ။ အာစိက္ခိ၊ ၏။

ဣတိ၊ သို့။ ပဝတ္တိနိဝတ္တိတဒုဘယ ဟေတူနံ၊ ဒုက္ခသစ္စာ နိရောဓသစ္စာ ထိုနှစ်ပါးသော သစ္စာတို့၏ ကြောင်းဖြစ်ကုန်သော သမုဒယ သစ္ဏာ မဂ္ဂသစ္စာတို့၏။ ဧတပ္ပရမတော၊ ဤအတိုင်းအရှည်ရှိခြင်းကြောင့်။ စတ္တာရေဝ စတ္တာရိ ဧဝ၊ လေးပါးတို့ဟူသည်သာလျှင်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ပရိညေယျပဟာတဗ္ဗသစ္ဆိ ကာတဗ္ဗဘာဝေတဗ္ဗာနံ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်သော တရားပယ်အပ်သော တရား မျက်မှောက်ပြုအပ်သော တရား ပွါးစေအပ်သော တရားတို့၏။ ဝသေနာပိ၊ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ တဏှာဝတ္ထုတဏှာ တဏှာနိရောဓ တဏှာနိရောဓူပါယာနံ၊ တဏှာ၏ အကြောင်းဖြစ်သော တရားတဏှာ၏ ချုပ်ရာသို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော တရားတို့၏။ ဝသေနာပိ၊ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အာလယအာလယရာမတာအလယသမုဂ္ဃါတ အာလယသမုဂ္ဃါတူပါယာနဉ္စ၊ တပ်ရာဖြစ်သော တရား, တပ်ရာဖြစ်သော တရား၌ မွေ့လျော်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော တရား၊ တပ်ရာဖြစ်သော တရားကို အကြွင်းမဲ့ ဖျက်ဆီးရာဖြစ်သောတ ရားတိ့၏။ ဝသေနာပိ၊ လည်းကောင်း။ စတ္တာရေဝ စတ္တာရိ ဧဝ၊ သာလျှင်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စ၊ အစဉ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသော သစ္စာတို့တွင်။ ဩဠာရိကတ္တာ၊ ရုန့်ရင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ သဗ္ဗသတ္တသာဓာရဏတ္တာစ၊ ကြောင့်လည်း။ သုဝိညေယျံ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည် သာလျှင်တည်း။

တဿေဝ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ၏ သာလျှင်။ ဟေတုဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ၏ အခြားမဲ့၌။ သမုဒယသစ္စံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟေတုနိရောဓာ၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဖလနိရောဓာ၊ အကျိုးဖစ်သော ဒုက္ခသစ္စာ၏ ချုပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို။ ဣတိဣမဿအတ္ထဿ၊ ကို။ ဉာပနတ္ထံ၊ ငှါ။ တတော၊ ထိုသမုဒယသစ္စာမှ။ နိရောဓသစ္စံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဒဓိဂမူပါယဒဿနတ္ထံ၊ ထိုနိရောဓ သစ္စာကိုရခြင်း၏ အကြောင်းကို ပြခြင်းငှါ။ အန္တေ၊ ၌။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ ဘဝသုခဿာဒဂဓိတာနံ၊ ဘဝသုခ၌ သာယာမက်မောကုန်သော။ ဝါ၊ ဘဝ၌ သာယာခြင်း သုခ၌ မက်မောခြင်း ရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ သံဝေဂဇနနတ္ထံ၊ ထိန့်လန့်ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းငှါ။ ပဌမံ၊ မဆွစွာ။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ အာဟ၊ မူသတည်း။

တံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာသည်။ အကတံ၊ တဏှာသည် မပြုပြင်အပ်ဘဲ။ နေဝ အာဂစ္ဆတိ၊ မလာ။ ဣဿရနိဗ္ဗာနဒိတော၊ ဗြဟ္မာ ဗိဿနိုး အစရှိသည်တို့သည် ပြုပြင်ခြင်းရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဣတော၊ ဤတဏှာကြောင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဝိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဉာပနတ္ထံ၊ ငှါ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ၏ အခြားမဲ့၌။ သမုဒယံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတော၊ ထိုနောင်မှ။ သဟေတုကေန၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဒုက္ခေန၊ သည်။ အဘိဘူတတ္တာ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သံဝိဂ္ဂမာနသာနံ၊ ထိတ်လန့်သော စိတ်ရှိကုန်သော။ ဒုက္ခနိဿရဏဂဝေသီနံ၊ ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ နိဿရဏဒဿနေန၊ ထွက်မြောက်ရာ နိဗ္ဗာန်ကိုပြသဖြင့်။ အသာသဇနနတ္ထံ၊ သက်သာခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းငှါ။ နိရောဓံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတော၊ ထိုနောင်မှ။ နိရောဓာဓိဂမနတ္ထံ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုရခြင်းငှါ။ နိရောဓသမ္မာပကံ၊ စေတတ်သော။ မဂ္ဂံ၊ သစ္စာကို။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့၏။ ကမော၊ အစဉ်တည်း။

ပန၊ ဥပမအားဖြင့် သိအပ်သည်ကိုဆိုအံ့။ ဧတေသု၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့တွင်။ ဘာရောဝိယ၊ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကဲ့သို့။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ ဘာရာဒါနမိဝ၊ ကိုယူခြင်းကဲ့သို့။ သမုဒယသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဘာရနိက္ခေပနမိဝ၊ ဝန်ထုပ်ကိုချခြင်း ကဲ့သို့။ နိိရောဓသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဘာရနိက္ခေပနူပါယောဝိယ၊ ဝန်ထုပ်ကို ချခြင်း၏ အကြောင်းနည်းလမ်းကဲ့သို့။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ ရောဂေါဝိယ၊ အနာကဲ့သို့။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ (လိုက်၍ ချည်း သမ္ဗန်။) ရောဂါနိဒါနမိဝ၊ အနာ၏ အကြောင်းကဲ့သို့။ သမုဒယသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ရောဂဝူပသမောဝိယ၊ ရောဂါ၏ ငြိမ်းချမ်းခြင်းကဲ့သို့။ နိရောဓသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဘေသဇ္ဇမိဝ၊ ဆေးကဲ့သို့။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ ဒုဗ္ဘိက္ခမိဝ၊ ငတ်မွတ်ခြင်းကဲ့သို့။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒုဗ္ဗုဋ္ဌိဝိယ၊ မိုးခေါင်ခြင်းကဲ့သို့။ ဝါ၊ မိုးပခြင်းကဲ့သို့။ (ရွာသင့်ရာအခါ၌ မရွာခြင်း၊ အလွန်ရွာခြင်းကိုယူ)။ သမုဒယ သစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သုဘိက္ခမိဝ၊ ဝပြောခြင်းကဲ့သို့။ နိရောဓသစ္စ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သုဝုဋ္ဌိတိယ၊ မိုးကောင်းခြင်းကဲ့သို့။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဝေရီဝေရမူလဝေရသမုဂ္ဃါတဝေရသမုဂ္ဃါတူပါယေဟိ၊ ရန်သူ, ရန်၏အကြောင်း ရန်ကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်း ရန်ကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်း၏ အကြောင်းတို့နှင့်လည်းကောင်း။ ဝိသရုက္ခရုက္ခမူလမူလူ, ပစ္ဆေဒတဒုပစ္ဆေ ဒူပါယေဟိ၊ အဆိပ်ပင် အဆိပ်ပင်၏ အဖြစ် အဆိပ်ပင်၏ အမြစ်ကိုဖြတ်ခြင်း ထိုအဆိပ်ပင်၏ အမြစ်ကို ဖြတ်ခြင်း၏ အကြောင်းတို့နှင့်လည်းကောင်း။ ဘယဘယမူလနိဗ္ဘယတဒဓိဂမူပါယေဟိ၊ ဘေးကျမ်း ဘေး၏ အကြောင်း ဘေးမရှိခြင်း ဘေးမရှိခြင်းတို့၏ အကြောင်းတို့နှင့်လည်းကောင်း။ ဩရိပတီရမဟောဃပါရိမတီရတံသမ္ပာပကဝါယာမေဟိစ၊ ဤမှာ ဘက်ကမ်းကြီးစွာသော ရေအလျဉ် ထိုမှာဘက်ကမ်း ထိုပါရိပတီရသို့ ရောက်စေတတ်သော လုံ့လတို့နှင့်လည်းကောင်း။ ယောဇေတွာပိ၊ ၍လည်း။ ဧတာနိ၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့ကို။ ဥပမာတော၊ အားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဤတွင် သမ္မော၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်တို့၌ သုံးကြောင်းခန့်ကျော်၍ရှု။)

ပန၊ သုညတအားဖြင့် သိစေအပ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပရမတ္ထေန၊ အားဖြင့်။ ဝေဒကကာရကနိဗ္ဗုတဂမကာဘာဝတော၊ ခံစားတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ပြုပြင်တတ်သော ငြိမ်းတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ် သွားတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ သုညာနိ၊ ဆိတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ သုညမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

တေန၊ ကြောင့်။

ဒုက္ခမေဝဟိ ။ပ။ န ဝိဇ္ဇတီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ပေါရဏကေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဂါထာအနက်။ ။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဒုက္ခမေဝ၊ ဒုက္ခသစ္စာသည်သာလျှင်။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဒုက္ခိတော၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်သော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ပုမာ၊ သတ္တဝါသည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ကြိယာဝ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို ပြုခြင်းသည်သာလျှင်။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ၏။ ကာရကော၊ ပြုတတ်သော။ ပုမာ၊ သည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ နိဗ္ဗုတိ၊ ငြိမ်းရာဖြစ်သော နိရောဓသစ္စာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

နိဗ္ဗုတော၊ ငြိမ်းတတ်သော။ ပုမာ၊ သည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ မဂ္ဂံမဂ္ဂေါ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော မဂ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဂမကော၊ သွားတတ်ရောက်တတ်သော။ ပုမာ၊ သည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။

အထဝါ၊ ကား။

ပုရိမဒွယံ၊ ရှေးဖြစ်သော ဒုက္ခသစ္ဏာ သမုဒယသစ္စာ နှစ်ပါးတို့၏ အပေါင်းသည်။ ဓုဝသုဘသုခတ္တသုညံ၊ အမြဲသော သဘောတင့်တယ်သော သဘောချမ်းသာသော သဘော အစိုးရသော သဘော မှ ဆိတ်၏။ အမတပဒံ၊ အမတပဒဟု ဆိုအပ်သော နိဗ္ဗာန်သည်။ အတ္တသုညံ၊ အတ္တမှ ဆိတ်၏။

မဂ္ဂေါ၊ မဂ္ဂသစ္စာသည်။ ဓုဝသုခအတ္တဝိရဟိတော၊ မြဲသော သဘောချမ်းသာသော သဘော အစိုးရသော သဘောမှ ဆိတ်၏။ တေသု၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့၌။ သုညတာ၊ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။

ဝါ၊ တနည်းကား။ တီဏိ၊ ကုန်သော ဒုက္ခသမုဒယမဂ္ဂသစ္စာတို့သည်။ နိရောဓသုညာနိ၊ နိရောဓသစ္စာမှ ဆိတ်ကုန်၏။ နိရောဓောစ၊ သည်လည်း။ သေသတ္တယသုညော၊ ကြွင်းသော သစ္စာသုံးပါး အပေါင်းမှ ဆိတ်၏။ ဝါ၊ နည်းကား။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသော သစ္စာတို့တွင်။ ဟေတုသမုဒယေ၊ သမုဒယသစ္စာ မဂ္ဂသစ္စာဟူသော အကြောင်းနှစ်ပါးသည်။ ဖလသုညော၊ ဒုက္ခနိရောဓသစ္စာတည်းဟူသော အကျိုးသစ္စာနှစ်ပါးမှ ဆိတ်၏။

ကသ္မာ၊ ကား။ သမုဒယေ၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာသည်။ ဒုက္ခဿ၊ အကျိုးဖြစ်သော ဒုက္ခသစ္စာ၏။ အဘာဝတောစ၊ မရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေ၊ အကြောင်းဖြစ်သော မဂ္ဂသစ္စာ၌။ နိရောဓဿ၊ အကျိုးဖြစ်သော နိရောဓသစ္စာ၏။ အဘာဝတောစ၊ မရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ပကတိဝါဒီနံ၊ ပကတိဝါဒီ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ (ဝါဒေ၊ ၌။) ပကတိ၊ ပကတိသည်။ ဝါ၊ အငယ်အကြီး ငါဟူသော မာန်ငါးပါးအတိုင်းအရှည်ရှိသော တရား မဟာဘုတ်လေးပါး တဆယ့်တပါးသော ဣန္ဒြေတည်းဟူသော ပကတိဖြင့်။ (ပကတိယာ၊ ကားထည့်)။ သဂဗ္ဘောဝိယ၊ ပဋိသန္ဓေရှိသကဲ့သို့။ (လိုက်) ဟေတု၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာမဂ္ဂသစ္စာသည်။ (လိုက်) ဖလေန၊ အကျိုးဖြစ်သော ဒုက္ခသစ္စာ နိရောဓသစ္စာဖြင့်။ သဂဗ္ဘော၊ ပဋိသန္ဓေရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ အဓိပ္ပါယ်ကား။ ။ အငယ် တည်းဟူသော ပကတိသဘောသည် အကျိုးတည်းဟူသော ဝိကတိရှိရကား အငယ်တည်းဟူသော သဘောပကတိသည် အကြီးတည်းဟူသော ဝိကတိအားဖြင့် ပဋိသန္ဓေရှိ၏။ အကြီးတည်းဟူသော ပကတိ သဘောသည် ငါဟူသော မာနဟု ဆိုအပ်သော ဝိကတိရှိရကား အကြီးပကတိသည် မာနဝိကတိအားဖြင့် ပဋိန္ဓေရှိ၏။ ငါဟူသော မာနဟူသော ကပတိသဘော၌ ငါးပါးအတိုင်း အရှည်ရှိသော ဝိကတိရှိရကား ငါဟူသော မာနပကတိသည် ငါးပါးအတိုင်းအရှည်ရှိသော တရားတည်းဟူသောဝိကတိအားဖြင့် ပဋိသန္ဓေ ရှိ၏။ ငါဘုရားအတိုင်း အရှည်တည်းဟူသော ပကတိ၌ မဟာဘုတ်လေးပါး တည်းဟူသော ဝိကတိ ရှိရကား ငါးပါးအတိုင်း အရှည်ရှိသော တရားပကတိသည် မဟုဘုတ်လေးပါး ပကတိအားဖြင့် ပဋိသန္ဓေ ရှိ၏။ မဟာဘုတ်လေးပါး တည်းဟူသော ပကတိ၌ ဣန္ဒြေဆယ့်တပါး တည်းဟူသော ဝိကတိရှိရကား မဟာဘုတ် ပကတိသည် ဣန္ဒြေဝိကတိအားဖြင့် ပဋိသန္ဓေရှိ၏။ ပကတိဝါဒီ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အယူတည်း။ ထိုအယူကဲ့သို့ သမုဒယသစ္စာ မဂ္ဂဟူသော အကြောင်းတရားတို့၌ ဒုက္ခနိရောဓဟူသောသော အကျိုးသစ္စာတို့သည် မဖြစ်ဟူလို။ (ဂဏ္ဌိအလို အသဒိသူပစာ)။

စ၊ အကျိုးသစ္စာသည် အကြောင်းသစ္စာမှ ဆိတ်သည်ကို ဆိုအံ့။ ဖလံ၊ အကျိုးဖြစ်သော ဒုက္ခနိရောဓ သစ္စာသည်။ ဟေတုသုညံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ မဂ္ဂသစ္စာမှ ဆိတ်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဒုက္ခသမုဒယာနံ၊ သစ္စာတို့၏လည်းကောင်း။ နိရောဓမဂ္ဂါနဉ္စ၊ သစ္စာတို့၏ လည်းကောင်း။ အသမဝါယာ၊ တကွတည်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟေတုဖလံ၊ သည်။ သမဝါယဝါဒီနံ၊ သမဝါယဝါဒီ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝါ၊ အကြောင်းအကျိုးတို့သည် တကွတည်ခြင်းရှိ၏ဟု ယူလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ဒွိအဏုကာဒိ၊ အဏုကအမည်အစရှိသော သတ္တဝါသင်္ခါသည်။ ဟေတုသမဝေတံဝိယ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ပရမာဏုမြူတပေါင်းတည်း ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧတံဖလံ၊ ဤအကျိုးသစာသည်။ ဟေတုသမဝေတံ၊ အကြောင်းသစ္စာနှင့်တကွ ဖြစ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အစိတ်ဖြစ်၌ ဖြစ်သော အကြောင်း ချည်မျှင်တို့၌ အပေါင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော အကျိုးပုဆိုးဟူသော အမည်သည်ဖြစ်၏။အစိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော အကြောင်းအိုးချမ်းတို့၌ အပေါင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော အကျိုးအိုးဟူသော အမည်ဖြစ်၏။ အစိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော အကြောင်းပြိတ် မြက်တို့၌ အပေါင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော အကျိုးဖျာဟူသော အမည်သည်ဖြစ်၏။ အစိတ်ဖြစ်၌ ဖြစ်သောအကြောင်း ပရမာဏုမြူတို့၌ အပေါင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော အကျိုးဒွိအဏု ပကတိအဏု ဟူသော အမည်ဖြစ်၏။ ထိုတွင် အကြောင်ချည်ပင်အိုးခြမ်း ပြိတ်မြက် မရမာဟု မြူတို့သည် အကျိုးဖြစ်သော ပုဆိုး အိုး ဖျာ ဒွိအဏု ပကတိအဏုက စသည်တို့၌ ဖြစ်ရကား အပေါင်းဖြစ်သော ပုဆိုအိုး ဖျာဒွိအဏုက ပကတိအဏုကတို့၌ အစိတ်ဖြစ်သော ချည်ပင်၊ အိုးခြမ်း၊ ပြိက်မြက်၊ ပရမာဏုမြူ၊ တည်းဟေူသာ ပဋိသန္ဓေရှိ၏။ သမဝါယဝါဒီ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အယူသည် ထိုအယူကဲ့သို့ အကျိုးသစ္စာတို့၌ အကြောင်းသစ္စာတို့သည် မဖြစ်ဟူလို။

တေန၊ ထို့ကြောင့်။

တယမိဓ ။လ။ သုညန္တိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ပေါရဏကေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣဓ၊ ဤသစ္စာလေးပါး၌။ တတံ၊ ဒုက္ခသမုဒယမဂ္ဂသစ္စာသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည်။ နိရောဓသုညံ၊ နိရောဓ မှ ဆိတ်၏။ နိဗ္ဗုတိ၊ နိရောဓသစ္စာသည်။ တေနာပိတယေန၊ ထိုသစ္စာသုံးပါးပေါင်းမှလည်း။ သုညာ၊ ဆိတ်၏။

ဟေတု၊ အကြောင်းသစ္စာနှစ်ပါးသည်။ ဖလေန၊ အကျိုးသစ္စာနှစ်ပါးမှ။ သုညော၊ ဆိတ်၏။ ဖလမ္ပိ၊ အကျိုးသစ္စာနှစ်ပါးသည်လည်း။ တံဟေတုနာ၊ ထိုအကြောင်းသစ္စာနှစ်ပါးမှ။ သုညံ၊ ဆိတ်၏။

သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့သည်။ အဝိတထတော၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အတ္တသုညတော၊ လည်းကောင်း။ ဒုက္ကရဗဋိဝေဓတော၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အတ္တသုညတော၊ လည်းကောင်း။ ဒုက္ကရပဋိဝေဓတော၊ ငြိုငြင်စွာ သိအပ်သော သဘောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အညမညဘာဂါနိ၊ အချင်းချင်း သဘောတူကြကုန်၏။

ယထာဟ ကိံအာဟ၊ ကား။

တံ ကိံ မညတိ အာနန္ဒ ။လ။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (မဟာဝဂ္ဂသံယုတ် ၃၉၅)။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝုစ္စမာနံ၊ ဟောတော်မူလတ္တံ့သော။ ယံဝစနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ ဝစနံ၊ ကို။ ကိံ မညတိ၊ သနည်း။ (ဆရာတို့အနက်)။ အာနန္ဒ၊ နန္ဒာ။ မယာ၊ သည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သော အနက်သဘောရှိသော။ တံ၊ ထိုစကားကို။ ကိံ၊ အတီသို့လျှင်။ မညသိ၊ ကြံအောက်မေ့သနည်း။ (ဂဏ္ဌိ)။ ယောဝါ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ ဒူရတောဝ၊ သာလျှင်။ သုခုမေန၊ သိမ်မွေ့စွာသော။ ဝါ၊ ကျဉ်းစွာသော။ တာဠစ္ဆိဂ္ဂဠေန၊ သံကောက်ပေါက်ဖြင့်။ အသနံ၊ မြားကို။ ပေါင်္ခါနု ပေါင်္ခံ၊ အဆင့်ဆင့်။ အဝိရာဓိတံ၊ မချွတ်မယွင်း။ အတိပါတေယျ၊ ကျစေနိုင်ရာ၏။ ယောဝါ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ သတ္တဓာ၊ ခုနစ်ကြိမ်။ ဘိန္နဿ၊ ခွဲစိပ်အပ်သော။ ဝါလဿ၊ သားမြီး၏။ ကောဋိယာ၊ အစွန်းဖြင့်။ ကောဋိံ၊ ခုနစ်ကြိမ်ခွဲစိပ်အပ်သော သားမြီးတစ်ခု၏ အစွန်းကို။ ပဋိဝိဇ္ဈေယျ၊ ပစ်စေနိုင်ရာ၏။

တေသု၊ ထိုနှစ်ယောက်သော သူတို့တွင်။ ဝါ၊ နှစ်ယောက်သော သူတို့၏ ဖြစ်ခြင်းတို့တွင်။ ကတမံ ကတမော၊ အဘယ်သူသည်။ တနည်း၊ ကတမံ၊ အတည်သို့ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဒုက္ကရတရံဝါ၊ အလွန်ပြုနိုင်ခဲသည်လည်း။ ဟောတိနုခေါ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဒုရဘိသမ္ဘဝတရံဝါ၊ အလွန်ဖြစ်နိုင်ခဲသည်လည်း။ ဟောတိနခေါ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆိ၊ မေးတော်မူ၏။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ ယော၊ သူသည်။ သတ္တဓာ၊ ခုနစ်ကြိမ်စိပ်သဖြင့်။ ဘိန္နဿ၊ သော။ ဝါလဿ၊ ၏။ ကောဋိယာ၊ ဖြင့်။ ကောဋိံ၊ ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈေယျ၊ ပစ်နိင်ရာ၏။ ဧတဒေဝ၊ ထိုသူ၏ ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဒုက္ကရတရဉ္စေဝ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒူရဘိသမ္ဘဝတရဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ အထော၊ ထိုမြို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယေ၊ တို့သည်။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သည်အားလျော်စွာ။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိကုန်၏။ လ၊ အယံ၊ ကား။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနီပဋိပဒါ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာဘူတံ၊ စွဦ. ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသူတို့သည်။ ပဋိဝိဇ္ဈတရံ၊ အလွန်သိနိုင်ခဲသော သဘောကို။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။

သလက္ခဏဝဝတ္ထာနတော၊ မိမိတို့၏ လက္ခဏဦကို ပိုင်းခြားသော အားဖြင့်။ ဝိသဘာဂါနိ၊ အချင်းချင်း သဘောမတူကြကုန်။

စ၊ ထိုမှ တပါး။ ဒုရဝဂါဟတ္ထေန၊ သင်ဝင်နိုင်ခဲသော အနက်အားဖြင့်။ ဂမ္ဘီရတ္တာ၊ နက်နဲကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဘာဂါနိ၊ အချင်းချင်းတူကြကုန်၏။ ဖလဟေတုဘေဒတော၊ အကျိုးအကြောင်းတို့၏ အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိညေယျပဟာတဗ္ဗတောစ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်သော တရားပယ်အပ်သော တရားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပုရိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေ၊ တို့သည်။ ဝိသဘာဂါနိ၊ အချင်းချင်းမတူကြကုန်။ ဂမ္ဘီရတ္တေန၊ နက်နဲသော အနက်သဘော အားဖြင့်။ ဒုရဝဂါဟတ္တာ၊ သက်ဝင်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရတ္တာ၊ လောကုတ္တရာတရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနသဝတ္တာစ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပစ္ဆိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေပိ၊ တို့သည်လည်း။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။

ဝိသယဝိသယီဘေဒတော၊ အာရုံအရမ္မဏိက အပြားအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗဘာဝေတဗ္ဗတောစ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ် ပွားများစေအပ်သော အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပစ္ဆိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။

ဖလာပဒေသတော၊ အကျိုးသစ္စာဟူ၍ ညွန်ပြသော အားဖြင့်။ ပဌမတတိယာနိစာပိ၊ ပဌမသစ္စာ တတိယသစ္စာတို့သည်လည်း။ သဘာဂါနိ၊ ၏။ သင်္ခတာ သင်္ခတတော၊ သင်္ခတရား အသင်္ခတရာအားဖြင့် ။ ပဌမ တတိယာနိစာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။

ဟေတု အပဒေသတောစ၊ အကြောင်းသစ္စာဟူ၍ ညွှန်ပြအပ်သော အားဖြင့်။ ဒုတိယ စတုတ္ထာနိစာပိ၊ သစ္စာတို့သည်လည်း။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။ ဧကန္တကုသလာကုသလတော၊ စင်စစ်ကုသိုလ်သစ္စာ အကုသိုလ်သစ္စာအားဖြင့်။ ဒုတိယစတုတ္ထာနိစာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။ သင်္ခတတော၊ သင်္ခတတရားအာဖြင့်။

ပဌမစတုတ္ထာနိစာပိ၊ သစ္စာတို့သည်လည်း။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။ လောကိယလောကုတ္တရဿ၊ လောကီသစ္စာ လောကုတ္တရာသစ္စအားဖြင့်။ ပဌမစတုတ္ထာနိစာပိ၊ သစ္စာတို့သည်လည်း။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။

နေဝသေက္ခနာသေက္ခဘာဝတော၊ နေဝသေက္ခနာသေက္ခတရား ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုတိယ တတိယာနိစာပိ၊ သည်လည်း။ သဘာဂါနိ၊ ၏။ သာရမ္မဏာနာရမ္မဏတော၊ အာရုံပြုတတ်သော တရား အာရုံမပြုတ်တတ်သော တရာအားဖြင့်။ ဒုတိယ တတိယာနိစာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။

ဂါထာအနက်။ ။ ဣတိ ဧဝံ ပကာရေတိ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့် ပြားကုန်သော။ နယေဟိစ၊ နည်းတို့ဖြင့်လည်း။ ဝိစက္ခဏော၊ ပညာမျက်စိအမြင်ရှိသော အမျိုးသားသည်။

အရိယသစ္စာနံ၊ အရိယသစ္စာတို့၏။ သဘာဂဝိသဘာဂတံ၊ သဘောတူသည်၏ အဖြစ်၊ သဘော မတူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဇညာ၊ သိရာ၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသော သစ္စာ၌။ သဗ္ဗမေဝ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ပဝတ္တိဘာဝတော၊ သံသရာ၏ ဒုက္ခဖြစ်သောကြောင့်။ ဧကဝိဓံ၊ တစ်ပါးအဖို့ရှိ၏။ နာမရူပတော၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ ကာမရူပါ ရူပူပဝတ္တိဘဝဘေဒတော၊ ကာမဘုံ၌ဖြစ်ခြင်း ရူပဘုံ၌ဖြစ်ခြင်း အရူပဘုံ၌ဖြစ်ခြင်း သဘော အားဖြင့်။ တိဝိဓံ၊ ၏။ စတုအာဟာရဘေဒတော၊ လေးပါးသော အာဟာရအပြားအားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ၏။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓဘေဒတော၊ ငါးပါးသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ အပြားအားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓံ၊ ၏။

သမုဒယောပိ၊ သည်လည်း။ ပဝတ္တကဘာဝတော၊ ဒုက္ခသစ္စာကို ဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဧကဝိဓော၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တာ သမ္ပယုတ္တတော၊ ဒိဋ္ဌိနှင့် ယှဉ်သော လောဘ ဒိဋ္ဌိနှင့် မယှဉ်သော လောဘအာဖြင့်။ တိဝိဓော၊ ၏။ စတုမဂ္ဂပ္ပဟေယျတော၊ လေးပါးသော မဂ်တို့သည် ပယ်အပ်သော တဏှာအားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ ၏။ ရူပါဘိနန္ဒနာဒိဘေဒတော၊ ရူပက္ခန္ဓာ၌ နှစ်သက်တတ်သော တဏှာ အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓော၊ ၏။ ဆတဏှာကာယဘေဒတော၊ ရူပ တဏှာ အစရှိသော ခြောက်ပါးသော တဏှာကာယအပြားအားဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓော၊ ၏။

နိရောဓောပိ၊ သည်လညး်။ အသင်္ခတဓာတုဘာဝတော၊ အသင်္ခတဓာတ်၏ အပြားအားဖြင့်။ ဧကဝိဓော၊ ၏? ပန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့် ပြားသည်ကို ဆိုအံ့။ ပရိယာယတော၊ ဥပစာအားဖြင့်။ သဥပါဒိသေသ အနုပါဒိသေသတော၊ နိဗ္ဗာန်အားဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ ၏။ ဘဝတဇ္တယဝူပသမတော၊ ဘဝတို့၏ သုံးပါးတို့ဖြင့် အပေါင်းကို ငြိမ်းစေတတ်သော အားဖြင့်။ တိဝိဓော၊ ၏။ စတုမဂ္ဂါမိဂမနီယတော၊ လေးပါးသော မဂ်တို့၏ ရအပ်သော နိဗ္ဗာန်အားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ ၏။ ပဉ္စာဘိနန္ဒနဝူပသမတော၊ ရူပါရုံ အစရှိသော ငါးပါးတို့၌ တပ်တတ်သော တဏှာ၏ ငြိမ်းရာအားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓော၊ ၏။ ဆတဏှာကာယက္ခယဘေဒတော၊ ရူပတဏှာ အစရှိသော ခြောက်ပါးသော တဏှာကာယ၏ ကုန်ရာအပြားအားဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓော၊ ၏။

မဂ္ဂေါပိ၊ သည်လည်း။ ဘာဝေတဗ္ဗတော၊ ပွားစေအပ်သော အားဖြင့်။ ဧကဝိဓော၊ ၏။ သမထဝိပဿနာဘေဒတော၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒဿနဘာဝနာဘေဒတော၊ ဒဿနတရား ဘာဝနာတရားတို့၏ အပြားအားဖြင့်။ ဝါ၊ သောတာပတ္တိမဂ် အထက်မဂ်တို့၏ အပြားအားဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ ၏။ ခန္ဓတ္တယဘေဒတော၊ သီလက္ခန္ဓ သမာဓိက္ခန္ဓ ပညာက္ခန္ဓသုံးပါး အပေါင်းတို့၏ အပြားအားဖြင့် ။ တိဝိဓော၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အယံ၊ ဤမဂ္ဂသစ္စာသည်။ သပ္ပဒေသတ္တာ၊ သီလက္ခန္ဓ အစရှိသည်တို့၏ အစိတ်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နဂရံ၊ တိုင်း၏ အစိတ်ဖြစ်သော မြို့ကို။ ရဇ္ဇေန၊ အပေါင်းဖြစ်သော တိုင်းပြည်ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတောဝိယ၊ ရေတွက်အပ်သကဲ့သို့။ နိပ္ပဒေ သေဟိ၊ အကြွင်းမရှိကုန်သော။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေဟိ၊ သီလက္ခန္ဓ၊ သမာဓိက္ခန္ဓ ပညာက္ခန္ဓတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ၏။

ယထာကိံ အာဟ၊ ကား။

န ခေါ အာဝုသော ဝိသာခ ။လ။ ဣမေဓမ္မာ ပညာက္ခန္ဓေသင်္ဂဟိတာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာဝုသော ဝိသာခ၊ ဒါယကာဝိသာခ။ အရိယေန၊ ဖြူစင်သော။ အဋ္ဌင်္ဂိကေန၊ ရှိသော။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ တယော၊ သော။ ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ နခေါ သင်္ဂဟိတာ၊ မရေတွက်အပ်ကုန်။ အာဝုသော ဝိသာခ၊ ခ။ ခေါ၊ စင်စစ်။ တီဟိ စခန္ဓေဟိ၊ သီလက္ခန္ဓ အစရှိသော သုံးပါးသော ခန္ဓာတို့ဖြင့်သာလျှင်။ အရိယော၊ အပြစ်မရှိသော။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ သော။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ သင်္ဂဟိတော၊ ၏။

အာဝုသော ဝိသာခ၊ ခ။ ယာ စ သမ္မာဝါစာ၊ အကြင်သမ္မာဝါစာမဂ္ဂင်သည်လည်းကေငါ်း။ ယော စ သမ္မာကမ္မန္တော၊ သည်လည်းကောင်း။ ယော စ သမ္မာအာဇီဝေါ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသုံးပါးသော တရားတို့ကို။ သီလက္ခန္ဓေ၊ ၌။ ဝါ၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။

ယော စ သမ္မာဝါယာမော၊ အကြင်သမ္မာဝါယာမ မဂ္ဂင်သည်လည်းကောင်း။ ယာ စ သမ္မာသမာဓိ၊ သည်လည်းကောင်း။ ယော စ သမ္မာသတိ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ သမာဓိက္ခန္ဓေ၊ ၌။ ဝါ၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ၏။

ယာ စ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်လည်းကောင်း။ ယော စ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ပညာက္ခန္ဓေ၊ ၌။ ဝါ၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။

သောတာပတ္တိမဂ္ဂါဒိဝသေန၊ သောတာပတ္တမဂ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ သဗ္ဗာနေဝ၊ သော။ သစ္စာနိ၊ တို့သည်။ အဝိတ ထတ္တာ၊ မချို့ယွင်းသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကဝိမာနိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ အဘိညေယျတ္တာ၊ ရှေ့ရှုဖြစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကဝိဓာနိ၊ ၏။

လောကိယ လောကုတ္တရတော၊ လောကီသစ္စာ လောကုတ္တရာသစ္စာအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ သင်္ခတာသင်္ခတတော၊ အသင်္ခတ အသင်္ခတအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာနိ၊ ကုန်၏။

ဒဿနဘာဝနာဟိ၊ သောတာပတ္တိမဂ် အထက်မဂ်တို့သည်။ မဟာတဗ္ဗတောစ၊ ပယ်အပ်သော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အပ္ပဟာတဗ္ဗတောစ၊ မပယ်အပ်သေးသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ နေဝပဟာတဗ္ဗနာပဟာနဗ္ဗတောစ၊ လည်းကောင်း။ တိဝိဓော၊ ၏။

ပရိညေယျပဟာတဗ္ဗသစ္ဆိကာ တဗ္ဗဘာဝေတဗ္ဗတော၊ အားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဧဝံ၊ ဤသို့ အဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဗုဓော၊ ပညာရှိသော အမျိုးသားသည်။ ဒုဗ္ဗောဓာနံ၊ သိနိုင်ခဲကုန်သော။ အရိယသစ္စာနံ၊ တို့၏။

အနေကဘေဒတော၊ များသော အပြားအားဖြင့်။ ဝိဓိံ၊ အပြားကို။ ဟိတာယစ၊ စီးပွားခြင်းငှါလည်းကောင်း။ သုခါယစ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါ လည်းကောငး်။ ဇညာ၊ သိရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့လျှင် အပြီးသတ်သတည်း။

သစ္စပကိဏ္ဏကဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဓမ္မသေနာပတိ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာသည်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဒေသိတက္ကမေနေဝ၊ သစ္စဝိဘင်း၌ ဟောတော်မူအပ်သော အစဉ်ဖြင့်သာလျှင်။ အန္တေ၊ ၌။ သစ္စစတုက္ကံ၊ ကို။ နိဒ္ဒိသိတွာ၊ အကျယ်ပြပြီး၍။ တံ ဉာဏဋ္ဌေန ဉာဏန္တိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ သစ္စစတုက္ကဝသေန၊ ဖြင့်။ သုတမယေ ဉာဏံ၊ ကို။ နိဂမေတွာ၊ နိဂုံးအုပ်တော်မူ၏။ ဒဿေတိ၊ မူ၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သောတာဝဓာနေ ။လ။ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ပုဗ္ဗေ၊ မဆွ၌။ ဝုတ္တံ၊ မူအပ်သော။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော စကားကို။ နိဂမေတွာ၊ ၍။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

သဒ္ဓမ္မပ္ပကာသိနိယာ၊ သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂဋ္ဌကထာယ၊ ၏။

သုတမယဉာတာနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏာန၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။