ဓမ္မနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ကမ္မပထေတိ၊ ကား။ ကမ္မာနိစ၊ ကံတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုကံတို့ဟူသည်။ အပါယဂမနာယ၊ အပါဘုံသို့လားခြင်း၏ ။ ပထာစ၊ အကြောင်းတို့သည်လည်း။ ယထာစ၊ အကြောင်းတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကမ္မပထာ၊ မည်ကုန်၏။ တေ ကမ္မပထေ၊ တို့ကို။

ဒသကုသကမ္မပထာနာမ၊ ဆယ်ပါးသော ကုသလကမ္မပထတို့မည်သည်ကား။ ပါဏာတိပါတာ၊ မှ။ ဝေရမဏိ၊ ကြဉ်ခြင်း လည်းကောင်း။ အဒိန္နာဒါနာ၊ မှ။ ဝေရမဏိ၊ လည်းကောင်း။ ကာမေသု မိစ္ဆာစာရာ၊ မှ။ ဝေရမဏိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ ကာယ သုစရိတာနိ၊ ကာယသုစရိုက်တို့လည်းကောင်း။ မုသာဝါဒါ၊ မှ။ ဝေရမဏိ၊ လည်းကောင်း။ ပိသုဏာယ ဝါစာယ၊ မှ။ ဝေရမဏိ၊ လည်းကောင်း။ ဖရုသာယဝါစယ၊ မှ။ ဝေရမဏိ၊ လည်းကောင်း။ သမ္ဖပ္ပလာပါ၊ မှ။ ဝေရမဏိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဝစီသုစရိတာနိ၊ ဝစီသုစရိုက်တို့သည်လည်းကောင်း။ အနဘိဇ္ဈာ၊ လည်းကောင်း။ အဗျာပါဒေါ၊ လည်းကောင်း။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ မနောသုစရိတာနိ၊ မနောသုစရိုက်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဒသ အကုသလကမ္မပထာနာမ၊ ဆယ်ပါးသော အကုသိုလ်ကမ္မပထ မည်သည်ကား။ ပါဏာတိပါတော၊ ပါဏာတိပါတ စေတနာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ ကာယဒုစ္စရိတာနိ၊ ကာယဒုစရိုက်တို့သည်လည်းကောင်း။ မုသာဝါဒေါ၊ မုသာဝါဒ စေတနာ လည်းကောင်း။ ပိသုဏာဝါစာ၊ စေတနာ လည်းကောင်း။ ဖရုသာဝါစာ၊ လည်းကောင်း။ သမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဝစီဒုစ္စရိတာနိ၊ ဝစီဒုစ္စရိုက်တို့သည်လည်းကောင်း။ အဘိဇ္ဈာ၊ လောဘလည်းကော်း။ ဗျာပါဒေါ၊ ဒေါသလည်းကောင်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ မနောဒုစ္စရိတာနိ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

စ၊ သရုပ်မှ တပါး သဘောကို ဆိုဦးအံ့။ ပဋိသန္ဓိဇနကာယေဝ၊ ပဋိသန္ဓေကို ဖြစ်စေတတ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာကုသလာပိ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ် စေတနာတို့ကိုလည်း။ ကမ္မပထာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဝုတ္တ ဝသေသာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ကမ္မပထမှ ကြွင်းကုန်သော သုရာပါန အစရှိသော ကံ, ထို့ကံမှ ကြဉ်ကြောင်းဖြစ်သော စေတနာအစရှိသည်တို့ကို။ ပဋိသန္ဓိဇနနေ၊ ပဋိသန္ဓေကို ဖြစ်စေခြင်း၌။ အနေကန္တိကတ္တာ၊ ဧကန်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကမ္မပထာတိ၊ ဟူ၍။ နဝုတ္တာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။

ဩဠာရိကကုသလာကုသလဂဟဏေနေဝ၊ ရုန့်ရင်းသော ကုသိုလ်ကံအကိုသုလ်ကံကို ယူသဖြင့်သာလျှင်။ သေသကုသလာကုသလာပိ၊ ဩဠာရိကမှ ကြွင်းသော ကုသိုလ် အကုသိုလ် တို့ကိုလည်း။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ရူပန္တိ၊ ကား။ ဘူတောပါဒါယဘေဒတော၊ ဘူတရုပ်, ဥပါဒါရုပ်တို့၏ အပြားအားဖြင့်။ အဋ္ဌ ဝီသတိဝိဓံ၊ နှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါး အပြားရှိသော။ ရူပံ၊ သည်။

ဝိပါကန္တိ၊ ကား။ ကာမာဝစရကုသလဝိပါကာနံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏ ဝိပါက်ဖြစ်ကုန်သော။ သောဠသန္နံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ အကုသလဝါကာနံ၊ အကုသိုလ်၏ ဝိပါက်ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးတို့၏။ ဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ တေဝီသတိဝိဓံ၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါး အပြားရှိသော။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်စိတ်တည်း။

ကိရိယန္တိ၊ ကား။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ အဟေတုကိရိယာနံ၊ အဟိတ်ကြိယာတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ သဟေတု ကကိရိယာနံ၊ တို့၏။ ဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧကာဒသဝိဓံ၊ သော။ ကာမာဝစရကိရိယံ၊ ကာမာဝစရကြိယာတည်း။

ဝိပါကာဘာဝတော၊ အကျိုးပေးတတ်သော သတ္တိမရှိခြင်းကြောင့်။ ကိရိယာမတ်တာ၊ ပြုကာမျှသာတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကိရိယာ၊ မည်၏။

ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော စကား၏ အစဉ်ဖြင့်။ ကမာဝစရမေဝ၊ ကာမာဝစရတရားကိုသာလျှင်။ ရူပါဗျာကတ ဝိပါကဗျာကတ ကိရိယာဗျာကတဝသေန၊ ရုပ်အဗျာကတ ဝိပါက်အဗျာကတ ကြိယာအဗျာကတတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဣဓဋ္ဌဿာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံလောကေ၊ ဤမနုဿလောက၌။ ဌိတဿ၊ တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။

ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ မနုဿလောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ ဈာနဘာဝနာ သမ္ဘာဝတော၊ ဈာန်ကို ပွားခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ မနုဿလောကဝသေန၊ ဤလူ့ရွာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဣဓဋ္ဌဿာ ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဈာနာနိ၊ ဈာန်တို့ကို။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ ကရဟတိ၊ တရံတဆစ်၌။ ဒေဝလောကေပိ၊ နတ်ရွာ၌လည်း။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပီဗြဟ္မလောကေပိ၊ ရူပါဝစရ ဗြဟ္မပြည်၌လည်း။ တတြူပပတ္တိကေဟေဋ္ဌူပပတ္တိကဥပရူပပတ္တိကာနံ၊ ထိုထိုမိမိဖြစ်ဆဲသော ဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေကို ဖြစ်စေတတ်သော ဈာန်,အောက်ဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေကို ဖြစ်စေတတ်သော ဈာန်, အထက်ဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေကို ဖြစ်စေတတ်သော ဈာန်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သုဒ္ဓါဝါသေ၊ သုဒ္ဓါဝါသဘုံ၌ လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရေစ၊ အရူပါဝစရဘုံ၌လည်းကောင်း။ ဟေဋ္ဌူပပတ္တိကာ၊ အောက်ဘုံ၌ ဖြစ်စေတတ်သော ဈာန်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ရူပါရူပါ ဝစရေသု၊ ရူပါဝစရဘုံ အရူပါဝစရဘုံတို့၌။ အဘာဝိတဇ္ဈာနာ၊ မပွားစေအပ်သော ဈာန်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဘုံ၌။ နိဗ္ဗတ္တမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ကာမာဝစရသုဂတိယံယေဝ၊ ကာမာဝစရ ကုဂတိဘုံ၌သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ဒုဂ္ဂတိယံ၊ အပါယ်လေးဘုံ၌။ န နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ (သမ္မော ၊ ဓမ္မဟဒသ ဝိဘင်း၌ နဝသု ဗြဟ္မလောကေသု နိဗ္ဗတ္တအရိယသာဝကာနံ တတြူပပတ္တိပိ ဟောတိ ဥပရူပနတ္တိပိ၊ နဟေဋ္ဌူပပတ္တိ။ ပုထုဇ္ဇနာနံ ပန တတြူပပတ္တိပိ ဟောတိ၊ ဥပရူပပတ္တိပိ ဟေဋ္ဌူပပတ္တိပိ။ ပဉ္စု သုဒ္ဓါဝါသေသု စတူသု စ အာရူပေသု အရိယာသာဝကာနံ တတြူပပတ္တိပိ ဟောတိ၊ ဥပရူပတ္တိပိ။ ပဌမဇ္ဈာနဘူမ္မိယံ နိဗ္ဗတ္ထော အနာဂါမီ နဝ ဗြဟ္မလောကေ သောမေတွာ မတ္ထဘေ ဌိတော ပရိနိဗ္ဗာတိ။ ဝေဟပ္ဇလာ အက နိဋ္ဌာနေဝသညာနာသညာယတနန္တိ ဣမေ တယော ဒေဝလောကာ သေဋ္ဌဘဝါနာမ။ ဣမေသု တီသု ဌာနေသု နိဗ္ဗတ္တ အနာဂါမိနော နေဥဒ္ဓံ ဂစ္ဆန္တိ၊ န အဓော၊ တတ္ထ တတ္ထေဝ ပရိနိဗ္ဗာယန္တီတိ၊ ဣဒမေတ္တ ပကိဏ္ဏကံ ဟု လာသည်။ အဘိ-ဋ္ဌ၊ ၂၊ ၅၀၅)။

တတြူပပန္နဿာတိ၊ ကား။ ဝိပါကဝသေန၊ ဝိပါက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နဿ၊ ပဋိသန္ဓေနေသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဋိသန္ဓိဘဝင်္ဂစုတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝတ္တမာနာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဝိပါကဇ္ဈာနာနိ၊ ဝိပါက်ဈာန်တို့ကို။ ဝဝတ္ထေတိ၊ ပိုင်းခြား၏။ (ထည့်)။

ရူပါရူပါဝစရသမာပတ္တီသု၊ တို့၌။ ကိရိယာဗျာကတာနိ၊ တို့ကို။ နဝုတ္တာနိ၊ မဟောအပ်ကုန်။

ကိဉ္စာပိ န ဝုတ္တာနိ၊ အကယ်၍ကား မဟောအပ်ကုန်၏ရှင့်။ အထခေါ၊ သော်လည်း။ ကုသလေဟိ၊ တို့၌။ သမာနပဝတ္တိတ္တာ၊ တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကုသလေသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တေသု၊ သော်။ ဝုတ္တာနေဝ၊ ကြိယာဗျာကတတို့ကိုဟောသည်မည်သည်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

ကိမိဝ၊ မူကား။ ပဋ္ဌာနေ၊ ပဋ္ဌာန်းပါဠိ၌။ ကုသလာကုသလေ နိရုဒ္ဓေ ဝိပါကော တဒါရမ္မဏကာ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ကုသလဇဝနဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ကုသိုလ်ဇောကို သာယူသဖြင့်သာလျှင်။ ကိရိယဇဝနံ၊ ကြိယာဇောကို။ သင်္ဂဟိတံ ယထာ၊ ကောင်းစွာ ယူအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကုသလာကုသလေ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်သည်။ နိရုဒ္ဓေ၊ ချုပ်ပြီးသည်ရှိသော်။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်စိတ်သည်။ တဒါရမ္မဏတာ တဒါရမ္မဏဘာဝေန၊ တဒါရုံ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။

သာမညဖလာနီတိ၊ ကား။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ သာမညဖိုလ်တို့ကို။ ပဝတ္တေတိ၊ ၏။

ဧတေန၊ ထိုသာမည ဖလာနိ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ လောကုတ္တရဝိပါကဗျာကတံ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော ဝိပါက် အဗျာကတကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

နိဗ္ဗာနန္တိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနဗျာကတံ၊ နိဗ္ဗာန်အဗျာကတကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပါမောဇ္ဇမူလကာတိ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုပီတိ ပဿဒ္ဓိ သုခ သမာဓိ အစရှိသော ရှစ်ပါးသော လောကုတ္တရာတရားတို့အား။ ပါမောဇ္ဇံ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ မူလံ အာဒိ၊ အစသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါမောဇ္ဇမူလကာ၊ မည်၏။ ပါမောဇ္ဇာဒိကာ၊ ပါမောဇ္ဇ အစရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ နဝ၊ ကိုပါးတို့တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပါမောဇ္ဇေန၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့်။ ပီတိအာဒယော၊ ပီတိအစရှီသော တရားတို့သည်။ သမာဂတာနေဝ၊ တကွဖြစ်သည်ကုန်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

အနိစ္စတော မနသိကရောတော ပါမောဇ္ဇံ ဇာယတီတိဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ယောနိသော၊ အသင့်အားဖြင့်။ မနသိကရောတောယေဝ၊ အနိစ္စ အားဖြင့် နှလုံးသွင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ ပါမောဇ္ဇံ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။

အယောနိသော၊ မသင့်သောအားဖြင့်။ မနသိ၊ စိတ်၌။ ကရောတော၊ ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပါမောဇ္ဇံ၊ သည်။ နဇာယတိ၊ မဖြစ်။ အယောနိသော၊ ဖြင့်။ မနသိ၊ ၌။ ကရောတော၊ အား။ ကုသလုပ္ပတ္တိယေဝ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်းမျှသည်ပင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဝိပဿနာ၊ သည်။ ပဂေဝ၊ အဘယ် ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ နတ္ထိ ဧဝ၊ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။

ကသ္မာ၊ နည်း။ သရူပေန၊ ကိုးဝါး၏ သရုပ်ကို ထုတ်သောအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ပါမောဇ္ဇကို ဟောတော်မူအပ်လေသတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ (ဤအနက်ကား ကျမ်းဆရာအလို။) ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ သရူပေန၊ မနသိကရောတော ဟူ၍ သရုပ်အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်လေသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ (ဤကား ဂဏ္ဌိအလို။ မနသိကရောတော ဟူသော ပုဒ်ကို အမနသိကရောတော ဟူ၍ ဟောတော်မူသည်ကို သရုပ်အားဖြင့် ဟောတော်မူသည်ဟု မှတ်။ ယောနိသော ကား ဂုဏ်ပုဒ်၊ မနသိကရောတော ကား သရုပ်ပုဒ်ဟူ၏။)

ပါမောဇ္ဇဿ၊ ၏။ ဗလဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ အားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ နဝ၏ သရုပ်ကို အားထုတ်သော အားဖြင့် ဟောတော်မူအပ်၏။

ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ပါမောဇ္ဇေ၊ ပါမောဇ္ဇသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ပန္တေသုစ၊ အစွန်အဖျား၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ဆိတ်ငြိမ်ကုန်သော။ (ရှေ့အနက်ကား မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိနှင့်အညီ။) သေနာသနေသုစ၊ ကျောင်းတို့၌လည်းကောင်း။ အဓိကုသလေသုစ၊ လွန်မြတ်သော ကုသိုလ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသုစ၊ တရားတို့လည်းကောင်း။ အရတိ၊ မမွေ့လျော်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်သည်။

သတိ၊ ရှိသော်။ ဘာဝနာယေဝ၊ သာလျှင်။ ဥက္ကမတိ၊ ခရီးမဟုတ်သည်သို့ သွား၏။

ပန၊ အနွယကို ဆိုအံ့။ ပါမောဇ္ဇေ၊ သည်။ သတိ၊ ရှိလျှင်မူကား။ အရတိအဘာဝတော၊ မမွေ့လျော်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဘာဝနာပါရိပုရိံ၊ ဘာဝနာ၏ ပြည့်စုံခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။

ပန သစ္စံ၊ ၏။ ယောနိသော မနသိကာရဿ၊ ၏။ မူလဘာဝေန၊ အမူလအဖြစ်ဖြင့်။ ဘာဝနာယ၊ အား။ ဗဟုပကာရတ္တံ၊ မျာသော ကျေးဇူးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ဥပရိ၊ ၌။ နဝကံ၊ နဝက၏ သရုပ်ကို။ ဝက္ခတိ၊ ဟောလတ္တံ့။

ဂါထာအနက်။ ။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ တံ တေန ကာရဏေန၊ ထိုအနိစ္စ အစရှိသော အခြင်းအရာအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းတည်းဟူသော အခြင်းအရာဖြင့်။ သမ္မသတိ၊ သုံးသပ်၏။

အမတံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ ဝိဇာနတံ ဝိဇာနန္တာနံ၊ သိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တံ တေန ကာရဏေန၊ ထိုအနိစ္စ အစရှိသော အခြင်းအရာအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။

ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ (ဓမ္မပဒပါဠိ၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ဝိပဿကဿ၊ ဝိပဿနာရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိပဿနာပစ္စယာ၊ ဝိပဿနာလျှင် အကြောင်းအရင်းရှိသော။ ပါမောဇ္ဇံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဣဓပန၊ ဤအရာ၌မူကား။ ကလာပသမ္မသနပစ္စယာ၊ ခန္ဓာအစရှိသော အပေါင်းအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ဝါ၊ ကလာပသမ္မသနဉာဏ်လျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ပါမောဇ္ဇံ၊ ကိ။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပမုဒိတဿ၊ အစစွာ ဝမ်းမြောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ပါမောဇ္ဇံ၊ အစစွာ ဝမ်းမြောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်။ ဒုဗ္ဗလာ၊ အားနည်းသော။ ပီတိ၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။

အာဒိကမ္မတ္ထေ၊ အစစွာ ပြုခြင်းတည်းဟူသော အနက်ပ။ ပ ကာရော၊ ပအက္ခရာကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ပမုဒိတဿာတိ၊ ကား။ တေန ပါမောဇ္ဇေန၊ ထိုအားနည်းသော ပီတိဖြင့်။ ပမုဒိတဿ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တုဋ္ဌဿ၊ နှစ်သက်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။

ပမောဒိတဿာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။

အတ္ထော၊ အနက်ကား။ သောယေဝ၊ ထိုပမုဒိတဿ ပုဒ် ၏ အနက်ပင်လျှင်တည်း။

ပီတီတိ၊ ကား။ ဗလဝပီတိ၊ အားရှိသော ပီတိတည်း။

ပီတိမနဿာထိ၊ ကား။ ပီတိယုတ္တမနဿ၊ ပီတိနှင့် ယှဉ်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။

ယုတ္တသဒ္ဒဿ၊ ယုတ္တ သဒ္ဒါ၏။ လောပေါ၊ ကျေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ အဿရထောတိယထာ၊ အဿရထ ဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။

အဿရထော၊ မြင်းကသော ရထား။ ကာယောတိ၊ ကား။ နာမကာယော၊ နာမကာယတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ရူပကာယေန၊ ရူပကာယနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ နာမကာယော၊ တည်း။

ပဿမ္ဘတီတိ၊ ကာဂ။ ဝူပသန္တဒရထော၊ ငြိမ်းပြိးသော ပူပန်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပဿဒ္ဓကာယောတိ၊ ကား။ ဥဘယပဿဒ္ဓိယောဂေန၊ နှစ်ပါးစုံသော ကာယ ပဿဒ္ဓိ စိတ္တပဿဒ္ဓိနှင့် ယှဉ်သောအားဖြင့်။ နိဗ္ဗုတကာယော၊ ငြိမ်းပြီးသော ကုသိုလ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။

သုခံ ဝေဒေတီတိ၊ ကား။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ သုခံ၊ သုခကို။ ဝိန္ဒတိ၊ ရ၏။ ဝါ၊ ကား။ ကာယိကသုခေန၊ ကာယိက ချမ်းသာနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ စေတသိကံ၊ သော။ သုခံ၊ ကို။ ဝိန္ဒတိ၊ ၏။

သုခိနောတိ၊ ကား။ သုခသမင်္ဂိဿ၊ သုခနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။

စိတ္တံ သမာဒိယတီတိ၊ ကား။ စိတ္တံ၊ ကို။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ အာဒိယတိ၊ အာရုံ၌ထားအပ်၏။ ဧကဂ္ဂံ၊ တည်ကြည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဟိတေ စိတ္တေတိ၊ ကား။ ဘာဝေန ဘာဝလက္ခဏတ္ထေ၊ ဘာဝေန လက္ခဏအနက်၌။ တနည်း၊ ဘာဝေန၊ ကြိယာတပါးဖြင့်။ ဘာဝလက္ခဏတ္ထေ၊ ကြိယာ တပါးကို မှတ်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ စိတ္တသမာတိတဘာဝေန၊ စိတ်၏ တည်ကြည်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ စိတ်၏ တည်ကြည်ခြင်း တည်းဟူသော တပါးသော ကြိယာဖြင့်။ ယထာဘူတဇာနနံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ သိခြင်းကို။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။

ယထာဘူတံ ပဇာနာတီတိ၊ ကား။ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏာဒိဝသေန၊ ဥဒယဗ္ဗယ ဉာဏ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခါရံ၊ တေဘူမကသင်္ခါရကို။ ယထာသဘာဝံ၊ အနိစ္စံ အစရှိသော သဘောအားလျော်စွာ။ ဝါ၊ ဖုသန ကက္ခဠ အစရှိသော သဘောအားလျော်စွာ။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။

ပဿတီတိ၊ ကား။ တံယေဝ၊ ထိုတေဘူမကသင်္ခါရကိုပင်လျှင်။ စက္ခုနာ၊ မံသ စက္ခုဖြင့်။ ဒိဋ္ဌံဝိယ၊ မြင်အပ်သကဲ့သို့။ ဖုတံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပညာစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ မြင်၏။

နိဗ္ဗိန္ဒတီတိ၊ ကား။ နဝဝိဓဝိပဿနာဉာဏယောဂေန၊ ကိုးပါး အပြားရှိသော ဝိပဿနာဉာဏ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါရေသု၊ တေဘူမကသင်္ခါရတို့၌။ ဥက္ကဏ္ဌတိ၊ ဆန့်ကျင် (ငြီးငွေ့) ၏။

နိဗ္ဗိန္ဒံ ဝိရဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ တံ ဝိပဿနံ၊ ထိုကိုးပါးအပြားအားဖြင့် ဖြစ်သော ဝိပဿနာကို။ သိံ၊ အနုလုံ ဂေါတြဘူ တည်းဟူသော အထွတ်အထိပ်သို့။ ပါပေန္တော၊ ရောက်စေသော ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မဂ္ဂဉာဏယောဂေန၊ မဂ်ဉာဏ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါရဟေိ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ ကိုးပါးမှ။ ဝိရတ္တော၊ ဆိတ်ခြင်းကင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝိရာဂါ ဝိမုစ္စတီတိ၊ ကား။ ဝိရားသင်္ခါတမဂ္ဂဟေတု၊ ဝိရာဂဟု ဆိုအပ်သော မဂ်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဖလဝိမုတ္တိယာ၊ ဖိုလ်တည်းဟူသော ဝိမုတ္တိ၌ လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌လည်းကောင်း။ အဓိမောက္ခေန၊ အဓိမောက္ခနှင့်။ ဝါ၊ မဂ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဝါ၊ ညွတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိမုစ္စတိ၊ လွတ်၏။

ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ကေသုစိ၊ အချို့ကုန်သော။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ ဝါ၊ စာတို့၌။ ဝါ၊ ပါဠိတို့၌။ ဣမသ္မိံဝါရေ၊ ဤသို့ သမာဟိတေ စိတ္တေ အစရှိသော ဝါရ၌။ သမာဟိတေန ။ပ။ ပဇာနာတီတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ သစ္စနယော၊ သစ္စာနည်းကို။ လိခိတော၊ ရေးအပ်၏။ သမာဟိတေန၊ တည်ကြည်သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခံ သစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ သောပိ၊ ထိုသမာပိတေန ။ပ။ ပဇာနာတိ ဟူသော ဝါရကိုလည်း။ ကေသုစိ၊ ကုန်သော။ ပေါတ္ထကေသု၊ တို့၌။ ဣဒံ ဒုက္ခန္တိ ယောနိသော မနသိ ကရောတီတိ အာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ လိခိတော၊ ရေးအပ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယောနိသော၊ သင့်သောအားဖြင့်။ မနသိ၊ စိတ်၌။ ကရောတိ၊ ၏။

ဝါရဒွေယေပိ၊ ဝါရနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ (ပါမောဇ္ဇမူလကဝါရ၊ ယောနိသောမနသိကာရမူလကဝါရ နှစ်ပါးကိုယူ။) ဗျဉ္ဇနတောယေဝ၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ နဝိသေသော၊ မထူး။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နိဗ္ဗိန္ဒံ ဝိရဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ မဂ္ဂဉာဏဿ၊ မဂ်ဉာဏ်ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဂ္ဂဉာဏေစ၊ မဂ်ဉာဏ်သည်လည်း။ သိဒ္ဓေ၊ ပြီးလတ်သည်ရှိသော်။ စတုသစ္စာဘိသမယကိစ္စံ၊ သစ္စာလေးပါးကို သိခြင်းတည်းဟူသော ကိစ္စသည်။ သိဒ္ဓမေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတုသစ္စယေန၊ သစ္စာလေးပါးကို ပြသောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တဝါရောပိ၊ ဟောလတ္တံ့သော ယောနိသော မနသိကာရ မူလကဝါရ သည်လည်း။ ဣမိနာဝါရေန၊ ဤသမာဟိတေ စိတ္တေ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိ အစရှိသော ဝါရနှင့်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အဝိသိဋ္ဌောယေဝ၊ မထူးသည်သာလျှင်တည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ အနိစ္စတောတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့ဖြင့်။ အာရမ္မဏဿ၊ ဝိပဿနာ၏ အာရုံ၌။ အဝိသေသေတွာ၊ အထူးမပြုမူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာရမ္မဏံ၊ ဝိပဿနာ၏ အာရုံကို။ ဝိသေသေန္တော၊ အထူးပြုလိုရကား။ ဝါ၊ မှတ်လိုရကား။ ရူပံ အနိစ္စတော မနသိကရောတီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ယောနိသော မနသိကာရမူလကာတိ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုပါမောဇ္ဇ ပီတိ ပဿဒ္ဓိ အစရှိသော တရားတို့အား။ ယောနိသော မနသိကာရော၊ ယောနိသော မနသိကာရ ဟု ဆိုအပ်သော။ မူလံ ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ရာ၏။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယောနိသော မနသိကာရမူကလာ၊ မည်ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယောနိသော မနသိကာရံ၊ သင့်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ မုဉ္စိတွာယေဝ၊ လွှတ်၍သာလျှင်။ ပါမောဇ္ဇာဒယော၊ သော။ နဝ၊ ကိုပါးသော လောကုတ္တရာတရားတို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။

သမာဟိတေန စိတ္တေနာတိ၊ ကား။ ကာရဘူတေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သ‌သော။ စိတ္တေန၊ စိတ်ကြောင့်။

ယထာဘူတံ ပဇာနာတီတိ၊ ကား။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ပဇာနာတိ၊ ၏။

ဣဒံ ဒုက္ခန္တိ ယောနိသော မနသိကရောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စမာနေ၊ ဆိုအပ်သော အချို့သောပါဠိ၌။ အနုဿေဝ ဝသေန၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ ထံမှ အဆင့် ကြားနာရသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂသစ္စာနုဗောဓောပိ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို လည်း။ သင်္ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။

ယောနိသော မနသိကာရောတိ စ၊ ဟူသည် လည်း။ ဥပါယေန၊ အသင့်အားဖြင့်။ မနသိ၊ စိတ်၌။ ကာရော၊ ပြုခြင်းတည်း။

ဓာတုနာနတ္တံ ပဋိစ္စ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဖဿနာနတ္တန္တိ၊ ကား။ စက္ခာဒိဓာတုနာနတ္တံ၊ စက္ခုဓာတ် အစရှိသော ဓာတ်အထူးကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ စက္ခုသမ္ဖဿာဒိနာနတ္တံ၊ စက္ခုသမ္ဖဿ အစရှိသော ဖဿအထူးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဖဿနာနတ္တံ ပဋိစ္စာတိ၊ ကား။ စက္ခုသမ္ဖဿာတိနာနတ္တံ၊ စက္ခုသမ္ဖဿ အစရှိသော ဖဿအထူးကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။

ဝေဒနာ နာနတ္တန္တိ၊ ကား။ စက္ခုသမ္ဖဿာဒိဝေဒနာနာနတ္တံ၊ စက္ခုသမ္ဖဿဇာဝေဒနာ အစရှိသော ဝေဒနာ အထူးကို။

သညာနာနတ္တန္တိ၊ ကား။ ကာမသညာဒိနာနတ္တံ၊ ကာမသညာအစရှိသော သညာအထူးကို။

သင်္ကပ္ပနာနတ္တန္တိ၊ ကား။ ကာမသင်္ကပ္ပါဒိနာနတ္တံ၊ ကာမသင်္ကပ္ပ အစရှိသော သင်္ကပ္ပအထူးကို။

ဆန္ဒနာနတ္တန္တိ၊ ကား။ သင်္ကပ္ပနာနတ္တတာယ၊ သင်္ကပ္ပထူးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပေ၊ ရူပါရုံ၌။ ဆန္ဒေါ၊ တပ်တတ်သော တဏှာသည် လည်းကောင်း။ သဒ္ဒေ၊ သဒ္ဒါရုံ၌။ ဆန္ဒေါ၊ တပ်တက်သော တဏှာသည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဆန္ဒနာနတ္တံ၊ ဆန္ဒ အထူးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပရိဠာဟနာနတ္တန္တိ၊ ကား။ ဆန္ဒနာနတ္တတာယ၊ ဆန္ဒနာနတ္တ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပပရိဠာဟော၊ ရူပါရုံ၏ ပြင်းစွာ တပ်တတ်သော တဏှာသည် လည်းကောင်း။ သဒ္ဒပရိဠာဟော၊ သည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပရိဠာဟနာနတ္တံ၊ အားကြီးသော တဏှာအထူးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ပရိယေသနာဒိနာနတ္တံ၊ ကား။ ပရိဠာဟနာနတ္တတာယ၊ ပရိဠာဟနာနတ္တ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပပရိယေသနာဒိနာနတ္တံ၊ ရူပါရုံကို ရှာမှီးခြင်း အစရှိသော ပရိယေသန အထူးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

လာဘနာနတ္တန္တိ၊ ကား။ ပရိယေသနာနာနတ္တတာယ၊ ပရိယေသနနာနတ္တ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပပဋိလာဘာဒိနာနတ္တံ၊ ရူပါရုံကို ရခြင်းအစရှိသော ပဋိလာဘ အထူးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဓမ္မာနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။