အာသဝက္ခယဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြိယာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသည်တို့သည်။ ဝုတ္တတ္တာနိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိကုန်၏။

ကတိဌာနာနိဂစ္ဆတီတိ၊ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ဧကေကဿ၊ တပါးပါးသော ဣန္ဒြေ၏။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနနိယမနတ္ထံ၊ ဖြစ်ရာဌာနကို မှတ်ခြင်းအကျိုးငှါ။ ပုစ္ဆာ၊ မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။

ဧကံ ဌာနံ ဂစ္ဆတီတိ၊ ကား။ ဧကသ္မိံ ဌာနေ၊ တခုသော ဌာန၌။ ဝါ၊ အရပ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသော ဌာန၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဥပ္ပတ္တိဩကာသဋ္ဌာနံ၊ အနညာတညဿာ မီတိန္ဒြေ၏ ဖြစ်ရာဖြစ်ရာဖြစ်သော အရပ်ဌာနကို။ ဧတ္ထ၊ ဤသောတာပတ္တိမဂ်စိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ဌာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဆ ဌာနာနိတိ၊ ကား။ ဆ မဂ္ဂဖလက္ခဏေ၊ အထက်မဂ် သုံးပါး နှင့်တကွဖြစ်သော အောက်ဖိုလ်ခဏ၌။

ဣန္ဒြိယာနံ၊ သဒ္ဓါ အစရှိသော ဣန္ဒြေတို့တွင်။ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြိယာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော အနညာတညဿမီတိန္ဒြေအညိန္ဒြေ အညာတာဝိန္ဒြေတို့၌။ ဧကေကမေဝ၊ တပါးတပါးသော ဣန္ဒြေသည်သာလျှင်။ အဓိကံ၊ လွန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ အဓိမောက္ခပရိဝါရံ ဟောတီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သည်။ အဓိမောက္ခပရိဝါရံ၊ အာရုံကို သက်ဝင်တတ်သော အနက်သဘောသတ္တိဖြင့် အနညာတညဿာ မီတိန္ဒြေ၏ အခြံအရံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။

ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ သေသေသု၊ ကြွင်းသော ဝီရိယိန္ဒြေ သတိန္ဒြေအစရှိသည်တို့၌။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ (သဒ္ဓိန္ဒြိယဿ အဓိမောက္ခဋ္ဌေအာဒီသု၊ တို့၌။ အဓိမောက္ခာဒယော၊ တို့ကို။ သဒ္ဓိန္ဒြိယာဒီနံ၊ အစရှိသည်တို့၏။ ကိစ္စဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ၌လည်း။ အဓိမောက္ခပရိဝါရံ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။)

စ၊ ဆက်။ ပရိဝါရန္တိ၊ ပရိဝါရံ ဟူသော ပုဒ်ကို။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ ပုံလိင်ကို နပုံလိင်အားဖြင့် ပြန်ခြင်းကို။ ကတော၊ ၏။

ပညိန္ဒြိယန္တိ၊ ကား။ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြိယမေဝ၊ ကိုပင်လျှင်။ ပဇာနနသဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ အပြားအားဖြင့်သိခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ဝိသုံ၊ အသီ။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အဘိဓမ္မေပိ၊ (ဣန္ဒြိယဝိဘင်း) အဘိဓမ္မာပါဠိ၌လည်း။ ပညာယ၊ ပညာစေတသိက်၏။ ကိစ္စဝိသေသဒဿနတ္ထံ၊ ကိစ္စအထူးကို ပြခြင်းငှါ။ မဂ္ဂက္ခဏေစ၊ မဂ်လေးပါး၏ ခဏ၌လည်းကောင်း။ ဖလက္ခဏေစ၊ ဖိုလ်လေးပါး၏ ခဏ၌လည်းကောင်း။ ဧကာဝ၊ တစ်ခုတည်းသာလျှင် ဖြစ်သော။ ပညာ၊ ပညာ စေတသိက်ကို။ အဋ္ဌဓာ၊ ရှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝိဘတ္တာ၊ ဝေဘန်တော်မူအပ်၏။ (ရှစ်ပါးဟူသည်ကား- ပညာပဇာနနာ၊ အမောဟာ၊ ဓမ္မဝိနယော၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ဓမ္မဝိစယသမ္ဗေဇ္ဈင်္ဂ၊ မဂ္ဂင်္ဂ၊ ပရိယာပန္န၊ ဤရှစ်ပါးတည်း။ ဣန္ဒြိယဝီဘင်းပါဠိ)။

အဘိသန္ဒနပရိဝါရန္တိ၊ ကား။ နှာနိယစုဏ္ဏာနံ၊ ရေချိုးကသယ်မှုန့်တို့ကို။ ဥဒကံ၊ သည်။ သိနေဟနကိစ္စေန၊ ငြိကပ်ခြင်း ကိစ္စဖြင့်။ ဝါ၊ လုံးထွေးခြင်းကိစ္စဖြင့်။ ပရိဝါရံ၊ ခြံရံသည်။ ဟောတိဝိယ၊ သို့။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ တို့ကို။ သောမနသိန္ဒြိယံ၊ သည်။ သိနေဟကိစ္စေန၊ ငြိကပ်ခြင်း ကိစ္စဖြင့်။ ပရိဝါရံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣဒံ၊ ဤအဘိသန္ဒနပရိဝါရံဟူသော စကားကို။ သောမနဿ သမ္ပယုတ္တမဂ္ဂဝသေနေဝ၊ သောမနဿနှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာနှင့် ယှဉ်သော မဂ်၌။

သောမနဿိန္ဒြိယဋ္ဌာနေ၊ သောမနဿိန္ဒြေ၏ အရာ၌။ ဥပေက္ခိန္ဒြိယံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ခြံရံသော ကိစ္စကို ဆိုအံ့။ တံ၊ ထိုဥပေက္ခိန္ဒြေသည်။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့ကို။ နာတိဥပဗြူဟနပရိဝါရံ၊ လွန်စွာ မပွားခြင်းကိစ္စဖြင့်ခြံရံ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပဝတ္တသန္တတာဓိပတေယျပရိဝါရန္တိ၊ ကား။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။ သန္တတိ၊ အစဉ်တည်း။ ပဝတ္တသန္တတိ၊ ဖြစ််ဆဲဖြစ်သော အစဉ်။ ဝတ္တမာနသန္တာနံ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော အစဉ်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အဓိပတိဘာဝေါ၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်သည်။ အာဒိပတေယျံ၊ မည်၏။ ပဝတ္တသန္တိယာ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော အစဉ်၌။ အာဓိပတေယျံ၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်တည်း။ ပဝတ္တသန္တတာဓိပတေယျ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော အစဉ်၌ အစိုးရသည်၏အဖြစ်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပဝတ္တမာနဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော ဇီဝိတိန္ဒြေသည်။ ဥပရိ၊ မဂ်ခဏမှ အထက်အဖို့၌။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်သော စိတ်အစဉ်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ပုဗ္ဗာပရဝသေန၊ ရှေ့နောက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တသန္တတိယာ၊ ဖြစ်ပြီးဖြစ်ဆဲဖြစ်လတ္တံ့သော စိတ်အစဉ်၌။ အဓိပတိဘာဝေဣ၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အနုညာတညဿာမီတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ပရိဝါရံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သောတာပတ္တိမဂ္ဂက္ခဏေ ဇာတာ ဓမ္မာတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တကာနံ၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်သော တရားတို့၏။ ဝဏ္ဏဘဏနတ္ထံ၊ ကျေးဇူးကို ဆိုခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ္ဂက္ခဏေ ဇာတာ ဓမ္မာဟူသော ပါဌ်၌။ မဂ္ဂက္ခဏေဇာတာတိ၊ ကား။ မဂ္ဂသမုဋ္ဌိတာဧဝ၊ မဂ်နှင့်တကွဖြစ်သော နာမ်တရားတို့သည်သာလျှင်တည်း။ အညေ၊ တပါးသော မဂ်နှင့်တကွဖြစ်သော ရုပ်တရားတို့သည်။ ဝါ၊ နာမ်မှတပါး မဂ်သည်ဖြစ်စေအပ်သောရုပ်တရားတို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂသမုဋ္ဌိတမ္ပိ၊ မဂ်နှင့်တကွဖြစ်သည် လည်းဖြစ်သော။ ရူပံ၊ စတုဇရုပ်သည်။ တနည်း၊ မဂ္ဂသမုဋ္ဌိတမ္ပိ၊ မဂ်ကြောင့်ဖြစ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ရူပံ၊ စိတ္တဇရုပ်သည်။ ကုသလာဒိနာမံ၊ ကုသိုလ်အစရှိသော အမည်ကို။ နလဘတိ၊ မရ။ (အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် အနာသဝဟူသော အမည်သော နိယျာနိကဟူသော အမည်အာစယဂါမိ ဟူသောအမည်၊ လောကုတ္တရာဟူသော အမည်၊ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏဟူသော အမည်ကိုယူ။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုမဂ်နှင့်တကွဖြစ်သော ရုပ်တရားကို။ အပနေန္တော၊ ပယ်တော်မူလိုသော မထေရ်သည်။ ဌပေတွာ စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သဗ္ဗေဝ၊ ဥဿုံသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေဓမ္မာ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်ခဏ၌ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ ကုစ္ဆိတာနံ၊ စက်ဆုပ်အပ်ကုန်သော တရားတို့ကို။ သလနာဒီဟိ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းအစရှိကုန်သော။ အတ္ထေဟိ၊ အနက်သဘောသတ္တိတို့ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။

တေ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်ခဏ၌ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ ဧတေသံ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်ခဏ၌ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့အား။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့သည်။ နတ္ထိ နသန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနာသဝါ၊ မည်ကုန်၏။

ဝဋ္ဋမူလံ၊ ဝဋ်၏အကြောင်းရင်းဖြစ်သော။ ကိလေသဇာတံ၊ ကိသေလာအပေါင်းကို။ ဆိန္ဒန္တာ၊ ဖြတ်ကြ ကုန်လျက်။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ ဝဋ္ဋတော၊ ဝဋ်တရားမှ။ နိယျန္တိ၊ ထွက်မြောက် တတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိယျာနိကာ၊ မည်ကုန်၏။

ကုသလာကုသလသင်္ခါတာ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ စယာ၊ စယတရားမှ။ အပေတတ္တာ၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပစယသင်္ခါတံ၊ အပစယ ဟု ဆိုအပ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တနတော၊ ကြောင့်။ အပစယံ၊ အပစယ ဟု ဆိုအပ်သော နိဗ္ဗာန်သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပစယဂါမိနော၊ မည်၏။ ပဝတ္တံ၊ တေဘူမကတရားကို။ အပစိနန္တာဝိဒ္ဓံသေန္တာ၊ ဖျက်ဆီးကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အပစယဂါမိနော၊ မည်ကုန်၏။

လောကေ၊ သင်္ခါရလောက၌။ အပရိယာပန္နဘာဝေန၊ အကျုံးမဝင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ လောကတော၊ သင်္ခါရလောကမှ။ ဥတ္တရာ ဥတ္တိဏ္ဏာ၊ လွန်မြောက်ကုန်သည်တို့တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကုတ္တရာ၊ မည်၏။

ဧတေသံ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်ခဏ၌ ဖြစ်ကုန်သော တရာတို့အား။ နိဗ္ဗာနံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏာ၊ မည်ကုန်၏။

ဣမာနိ အဋ္ဌိန္ဒြိယာနီတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တပရိဝါရဘာဝဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အခြံအရံ၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပနတ္ထဉ္စ၊ ပြခြင်းငှါလည်းကောင်း။ တေန၊ ထိုအနညာတညဿာမီတိန္ဒြေနှင့်။ သဟဂတာဒိဘာဝဿ၊ သဟဂတအစရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ သဟဂတ သဟဇာတ သံသဋ္ဌ သမ္ပယုတ္တ ၏အဖြစ်ကို။ ဒီပနတ္ထဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ အာဒိဝုတ္တအာကာရာနံ၊ အစ၌ ဟောတော်မူအပ်သော အခြင်းအရာတို့ကို။ (စတုသဋ္ဌိယာ အာကာရေဟိဟူသော စကားကိုရသည်။) ဒီပနတ္ထဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ တနည်း၊ တတ္ထ၊ ဣမာနိ အဋ္ဌိန္ဒြိယာနိ အစရှိသော ပါဌ်၌။ အဋ္ဌိန္ဒြိယာနီတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ပညိန္ဒြိယေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။

သဟဇာတပရိဝါရာတိ၊ ကား။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးသော ဣန္ဒြေတို့တွင်။ ဧကေကေန၊ တပါးတပါးသော ဣန္ဒြေနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ပရိဝါရာ၊ ခြံရံကြကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတရေ ဣတရေ၊ ဤမှတပါး ဣမှ တပါးကုန်သော။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော ဣန္ဒြေတို့သည်။ သဟဇာတာ၊ သဟဇာတ်တရားတို့သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ တဿ၊ ထို အနုညာတညဿာမီတိန္ဒြေအား။ သဟဇာတပရိဝါရာ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်၍ ခြံရံကုန်သည်။ ဟောတိ၊ ကုန်၏။ (အဓိပ္ပါယ်ကား ရှစ်ပါးသော ဣန္ဒြေတို့တွင် သဒ္ဓါစေတသိက်သည် ဣန္ဒြိယကိစ္စတပ်ခိုက်ကြွင်းခုနစ်ပါးကို သဟဇာတ အဖော်ပြု၍ သဒ္ဓိန္ဒြေသည်။ အနသညာတညဿာမီတိန္ဒြေကို ခြံရံ၏။ ဝီရိယ သတိ သမာဓိ ပညာ မန သောမနဿ ဇီဝိတိတို့၏ ဣန္ဒြိယကိစ္စတပ်ခိုက်လည်း ဤအနည်းတူယူလေ။)

တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ ဝါ၊ ထိုမှတပါး။ အညံ၊ တပါးသော ဣန္ဒြေသည်။ အညဿ၊ တပါးသော ဣန္ဒြေအား။ အညံ၊ တပါးသော ဣန္ဒြေသည်။ အညဿ၊ တပါးသော ဣန္ဒြေအား။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ အညမည ပရိဝါရာ၊ တပါးသည်တပါးအား ခြံရံကြကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တထေဝ၊ လျှင်။ အညမညံ၊ ချင်း။ နိဿယပရိဝါရာ သမ္ပယုတ္တပရိဝါရာစ၊ တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

သဟဂတာတိ၊ ကား။ တေန၊ ထိုအနညာတညဿာမီတိန္ဒြေနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဧကုပ္ပါဒါဒိဘာဝံ၊ ဧကုပ္ပါဒအစရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတာ၊ ရောက်ကုန်၏။

သဟဇာတာတိ၊ ကား။ တေနေဝ၊ ထိုအနညာတညဿာမီတိန္ဒြေနှင့် သာလျှင်။ သဟ၊ ကွ။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

သံသဋ္ဌာတိ၊ ကား။ တေနေဝ၊ ထိုအနညတညဿာမီတိန္ဒြေနှင့်သာလျှင်။ သဟ၊ ကွ။ မိဿိတာ၊ ရောနှောကုန်၏။

သမ္ပယုတ္တာတိ၊ ကား။ တေနေဝ၊ ထိုအနညတဿာမီတိန္ဒြေနှင့်သာလျှင်။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ဧကုပ္ပါဒါဒိပကာရေဟိ၊ ဧကုပ္ပါဒ အစရှိသော အပြားတို့ဖြင့်။ ယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။

တေဝါတိ၊ ကား။ တေ ဧဝ အဋ္ဌ ဣန္ဒြိယဓမ္မာ၊ ထိုရှစ်ပါးသော ဣန္ဒြေတရားတို့သည်သာလျှင်။

တဿာတိ၊ ကား။ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြယဿ၊ ၏။

ဝါ၊ အား။ အာကာရာတိ၊ ကား။ ပရိဝါရကောဋ္ဌာသာ၊ အခြံအရံ အဖို့အစုတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဖလက္ခဏေ ဇာတာ ဓမ္မာ သဗ္ဗေဝ အဗျာကတာ ဟောနီတိ၊ ကား။ ရူပဿပိ၊ သောတာ ပတ္တိဖိုလ်နှင့် တကွဖြစ်သော ရုပ်၏လည်း။ အဗျာကတတ္တာ၊ အဗျာကတမည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနရူပေန၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်နှင့် စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဝုတ္တာ၊ အဗျာကတ ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်၏။

မဂ္ဂဿေဝ၊ သောတာပတ္တိမဂ်၏သာလျှင်။ (ဧဝသဒ္ဒါဖြင့် သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို နစ်စေ)။ ကုသလတ္တာ၊ ကုသိုလ်မည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နိယျာနိကတ္တာ၊ ဝဋ်မှ ထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အပစယဂါမိတ္တာစ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ သွားတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဖလက္ခဏေ၊ ၌။ ကုသလာတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ နိယျာနိကာတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အပစယဂါမိနောတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ နဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်။

ဣတီတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဝုတ္တပ္ပကာရနိဂမနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော စကားကို နိဂုံးအုပ်သော စကားတည်း။

တတ္ထ၊ ထိုဣတိဣမာနိအဋ္ဌဋ္ဌကာနိ အစရှိသော ပါဌ်၌။ အဋ္ဌဋ္ဌကာနီတိ၊ ကား။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဖလေသု၊ တို့၌။ ဧကေကဿ၊ တပါးပါးသော။ အဋ္ဌကဿ၊ အဋ္ဌက၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယအဋ္ဌကာနိ၊ ဣန္ဒြိယအဋ္ဌကတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

စတုသဋ္ဌိ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ စတုသဋ္ဌိအာကာရော၊ ခြောက်ဆယ့်လေးပါးသော အခြင်းအရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

အာသဝါတိအာဒိ၊ အာသဝါ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။

ဣဓ၊ ဤအာသဝါနံ ခယေ ဉာဏံ ၌။ အရဟတ္တမဂ္ဂဝဇ္ဈေယေဝ၊ အရဟတ္တမဂ်သည် သတ်အပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝေ၊ အာသဝေါ တရားတို့ကို။ အဝတွာ၊ မဟောလေဘဲ။ သေသမဂ္ဂတ္တယဝဇ္ဈာနံဝိ၊ ကြွင်းသော အောက်မဂ်သုံးပါး တို့သည် သတ်အပ်သော အာသဝေါတရားတို့ကိုလည်း။ ဝစနံ၊ ဟောခြင်းသည်။ အာသဝက္ခယဝစနသာမညမတ္တေန၊ အာသဝက္ခယ သဒ္ဒါဖြစ်ခြင်းတူသည်၏ အဖြစ်မျှဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အရဟတ္တမဂ္ဂဉာဏမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ကေစိ၊ တစိုးတစိကုန်သော။ အာသဝေ၊ တို့ကို။ အသေသေတွာ၊ မကြွင်းစေမူ၍။ အာသဝါနံ၊ တို့ကို။ ခေပနတော၊ ကုန်စေတတ်သောကြောင့်။ ခယေဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

တသ္မာယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ိအရဟာယေဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ ခီဏာသဝေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အာသဝက္ခယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။