၅.ဣန္ဒြိယသမောဓာနဝဏ္ဏနာ

ဣဒါနိ၊ ၌။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဘာဝယတောစ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဘာဝယတောစ၊ လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယသမောဓာနံ၊ ဣန္ဒြေတို့ကိုအာရုံ၌ ကောင်းစွာထားခြင်းကို။ ဝါ၊ ဣန္ဒြေတို့ကို အာရုံ၌သွင်းခြင်းကို။ ဒဿေတုကာမော၊ ရကား။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ တာဝ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနကောသလ္လပ္ပဘေဒံ၊ ဥပဋ္ဌာနကောသလ္လအပြားကို။ နိဒ္ဒိသိတုံ၊ ငှါ။ ပုထုဇ္ဇနော သမာဓိံ ဘာဝေန္တောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပုထုဇ္ဇနော-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ပုထုဇ္ဇနော သမာဓိံ ဘာဝေန္တောတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယံ၊ ဝိပဿနာရှုသော။ သမာဓိံ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို။ ဘာဝေန္တော၊ ပွားစေသော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ သေက္ခဿ၊ အားလည်းကောင်း။ ဝီတရာဂဿစ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရော၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ သမာဓိပိ၊ ကိုလည်း။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။

အာဝဇ္ဇိတတ္တာတိ၊ ကား။ ကသိဏာဒိနိမိတ္တဿ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံကို။ အာဝဇ္ဇိတတ္တာ၊ ဆင်ခြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကသိဏာဒိပရိကမ္မံ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသည်တို့၌ စီးဖြန်းခြင်း ပရိကံကို။ ကတွာ၊ ၍။ တတ္ထ၊ ထိုကသိုဏ်းအစရှိသောအာရုံ၌။ ဥပ္ပါဒိတနိမိတတ္တာ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ပရိကမ္မနိမိတ် ဥဂ္ဂဟနိမတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (အာရမ္မဏူပဋ္ဌာနကုသလော။ စသော စကား၏ အထောက်အထားကို သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဝိဘင်း အဖွင့်။ ဧကကအင်္ဂုတ္တိုရ်အဋ္ဌကထာ။ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ်အဖွင့် တို့မှာရှု။)

အာရမ္မဏူပဋ္ဌာနကုသလောတိ၊ ကား။ တဿ ဥပ္ပါဒိတဿ၊ ထိုကသိုဏ်းအစရှိသည်တို့၌ ဖြစ်စေအပ်သော။ နိမိတ္တဿေဝ၊ ပရိကမ္မနိမိတ်အစရှိသည်၏သာလျှင်။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ထင်သောအခြင်းအရာ၌။ ကုသလော၊ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမထနိမိတ္တူပဋ္ဌာနကုသလောတိ၊ ကား။ သစ္စာရဒ္ဓိဝီရိယတာဒီဟိ၊ လွန်စွာအားထုတ်အပ်သော ဝီရိယရှိသည်၏ အဖြစ်စသည်တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ စိတ္တေ၊ သည်။ ဥဒ္ဓတေ၊ သော်။ ပဿဒ္ဓိသမာဓိဥပေက္ခာ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာ ဝသေန၊ ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်, ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို ပွားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တောပသမနိမိတ္တဿ၊ စိတ်၏ငြိမ်းခြင်းဟု ဆိုအပ်သော နိမိတ်၏။ ဝါ၊ စိတ်၏ငြိမ်းခြင်း၏အကြောင်း၏။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ထင်သော အခြင်းအရာ၌။ ကုသလော၊ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပဂ္ဂဟနိမိတ္တူပဋ္ဌာနကုသလောတိ၊ ကား။ အတိသိထိလဝီရိယတာဒီဟိ၊ အလွန်လျော့သော ဝီရိယရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည် တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ စိတ္တေ၊ သည်။ လီနေ၊ တွန့်သည်ရှိသော်။ ဓမ္မဝိစယဝီရိယပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာဝသေန၊ ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်, ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်ကိုပွားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တပဂ္ဂဟနိမိတ္တဿ၊ စိတ်ကို ချီးမြှောက်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော နိမိတ်၏။ ဝါ၊ စိတ်ကိုချီးမြှောက်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော အာရုံ၏။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ထင်ခြင်း၌။ ကုသလော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဝိက္ခေပူပဋ္ဌာန ကုသလောတိ၊ ကား။ အနုဒ္ဓတာလီနစိတ္တဿ၊ မပြန့်လွင့်သောစိတ် မတွန့်သောစိတ်နှင့်။ သမ္ပယုတ္တဿ၊ သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ကုသလော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဩဘာသူပဋ္ဌာနကုသလောတိ၊ ကား။ ပညာပယောဂမန္ဒတာယ၊ ပညာ၏အစွမ်းဟုဆိုအပ်သော ဖြစ်ခြင်း၏ အားနည်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စိတ္တေ၊ သည်။ နိရဿာဒေ၊ သာယာခြင်း မရှိသည်ရှိသော်။ အဋ္ဌသံဝေဂဝတ္ထုပစ္စ ဝေက္ခဏေန၊ ရှစ်ပါးသော သံဝေဂဝတ္ထုကို ဆင်ခြင်သောအားဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ သံပေဇေတွာ၊ ထိတ်လန့်စေ၍။ ဉာဏောဘာသဿ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော အရောင်အလင်း၏။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ကုသလော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဋ္ဌသံဝေဂဝတ္ထူနိနာမ၊ ကား။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဇာတိဇရာဗျာဓိမရဏာနိ၊ တို့လည်းကောင်း။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သော။ အပါယဒုက္ခံ၊ လည်းကောင်း။ အတီတေ၊ အတိတ်ဘဝ၌။ ဝဋ္ဋမူလကံ၊ ဝဋ်လျှင်အကြောင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ လည်းကောင်။ အနာဂတေ၊ အနာဂတ်ဘဝ၌။ ဝဋ္ဋမူလကံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ လည်းကောင်း။ ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ၌။ အာဟာရပရိယေဋ္ဌိမူလကံ၊ အာဟာရကို ရှာမှီးခြင်းလျှင် အရင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ အဋ္ဌ၊ တည်း။

သမ္ပဟံသနူပဋ္ဌာနကုသလောတိ၊ ကား။ ဥပသမသုခါနဓိဂမေန၊ ကိလေသာတို့ကို ပယ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော သုခကို မရခြင်းကြောင့်။ စိတ္တေ၊ သည်။ နိရဿာဒေ၊ သာယာခြင်းမရှိသည်ရှိသော်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မသံဃဂုဏာနုဿရဏေန၊ ဗုဒ္ဓဂုဏ်, ဓမ္မဂုဏ်, သံဃာ့ဂုဏ်ကို အောက်မေ့သဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပသာဒေန္တော၊ ကြည်စေလိုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမ္ပဟံသနဿ၊ ရွှင်ခြင်း၏။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ထင်ခြင်း၌။ ကုသလော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥပေက္ခူပဋ္ဌာနကုသလောတိ၊ ကား။ စိတ္တေ၊ သည်။ ဥဒ္ဓတာဒိဒေါဝိရဟိတေ၊ ပြန့်လွင့်ခြင်း အရှိသောအပြစ်မှ ကင်းသည်ရှိသော်။ နိဂ္ဂဟပဂ္ဂဟာဒီသု၊ နှိမ်ခြင်း ချီးမြှောက်ခြင်း အစရှိသည် တို့၌။ ဗျာပါရာဘာဝကရဏေန၊ ကြောင့်ကြခြင်း၏ မရှိခြင်းကိုပြုသဖြင့်။ ဥပေက္ခာယ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ကုသလော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သေက္ခာတိ၊ ကား။ တိဿော၊ ကုန်သော။ သိက္ခာ၊ တို့ကို။ သိက္ခတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေက္ခော၊ မည်၏။

ဧကတ္တူပဋ္ဌာန ကုသလောတိ၊ ကား။ သက္ကာယဒိဋ္ဌာဒီနံ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နေက္ခမ္မာဒိနော၊ ဈာန်အစရှိသော။ ဧကတ္တဿ၊ ဧကတ္တတရား၏။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ကုသလော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝီတရာဂေါတိ၊ ကား။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပဟီနရာဂတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ရာဂရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝီတရာဂေါ၊ ကင်းပြီးသော ရာဂရှိသော။ ခီဏာသဝေါ၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်တည်း။

ဉာဏူပဋ္ဌာနကုလောတိ၊ ကား။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဓမ္မေသု၊ သစ္စာထိုက်သောတရား သစ္စာမထိုက်သောတရားတို့၌။ ဝိဂတသမ္မောဟတ္တာ၊ ကင်းပြီးသော တွေဝေခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္တတတ္တ၊ ထိုထိုအရာ၌။ အသမ္မောဟဉာဏဿ၊ မတွေဝေသော အားဖြင့်ဖြစ်သောဉာဏ်၏။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ၏။ ကုသလော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝိမုတ္တူပဋ္ဌာနကုသလောတိ၊ ကား။ အရဟတ္တဖလဝိမုတ္တိယာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်တည်းဟူသော ဝိမုတ္တိ၏။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ကုသလော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ အရဟတ္တ ဖလဝိမုတ္တိ၊ ဟုဆိုအပ်သော ဝိမုတ္တိကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။

ဝိပဿနာဘာဝနာယ၊ ဝိပဿနာကိုပွားခြင်း၌။ ဥပဋ္ဌာနာနုဋ္ဌာနေသု၊ ထင်ခြင်းမထင်ခြင်းတို့၌။ အနိစ္စတောတိအာဒီနိ၊ အနိစ္စတော-ဤသို့အစရှိသော စကားတို့ကိုလည်းကောင်း။ နိစ္စတောတိအာဒီနိစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ သီလကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ပါဠိတန္တဝေသကို ဆိုဦးအံ့။ ပါဌတော၊ ပါဠိ၌။ ဝါ၊ ပါဠိအားဖြင့်။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ အာယူဟနာနုပဋ္ဌာနကုသလော၊ အာယူဟနာနုပဋ္ဌာနကုသလော ဟူသောပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိပရိဏာမူပဋ္ဌာနကုသလော၊ ဟူသောပုဒ် လည်းကောင်း။ အနိမိတ္တူပဋ္ဌာနကုသလော၊ ကောင်း။ နိမိတ္တာနူပဋ္ဌာနကုသလော၊ ကောင်း။ အပ္ပဏိဟိတူပဋ္ဌာနကုသလော၊ ကောင်း။ ပဏိဓိအနူပဋ္ဌာနကုသလော၊ ကောင်း။ အဘိနိဝေသာနုပဋ္ဌာနကုသလော၊ ကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတေသု ပဒေသု၊ တို့၌။ (သရုပ် သရူပဝန္တ ဝိဘတ်ပြားကြသော်လည်း သရုပ်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းငှါ အသီးသီးသမ္ဗန်သည်)။ (တစ်နည်း) အာယူဟနာနုပဋ္ဌာကုသလော၊ လ။ အဘိနိဝေသာနုပဋ္ဌာနကုလောတိ၊ ဟူသော။ ဧတေသု ပဒေသု၊ တို့၌။ သာမိဝစနေန၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်ဖြင့်။ သမာသပဒစ္ဆေဒေါ၊ သမာသ်ပုဒ်ကို ဖြတ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ သမာသ်ပုဒ်၏ ဝါကျကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ (အာယူဟနဿ ဥပဋ္ဌာနကုသလော စသည်ဖြင့် ဝါကျထားလေ ဟူသတည်း။)

ပန၊ ကြွင်းသောပုဒ်ကို ဆိုအံ့။ သေသေသု၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌။ နိဿက္ကဝစနေန၊ ပဉ္စမိဝိဘတ်ဖြင့်။ ဝါ၊ တော-ပစ္စည်းဖြင့်။ ပါဌော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ (တစ်နည်း) ပါဌော၊ သည်။ သုန္ဒရော၊ ကောင်း၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ သုညတူပဋ္ဌာနကုသလောတိဧတ္ထ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ သုညတော ဥပဋ္ဌာနကုသလောတိဝါ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ သုညတာယ ဥပဋ္ဌာနကုသလောတိဝါ၊ ကောင်း။ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ သမာသ်ပုဒ်ကို ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။

ပန၊ ကိုးပါးသော ဝိပဿနာကို မဟောခြင်း အကြောင်းကိုဆိုအံ့။ နိဗ္ဗိဓာဝိရောဂနိရောဓပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာ၊ နိဗ္ဗိဓာနုပဿနာ, ဝိရောဂါနုပဿနာ၊ နိရောဓာနုပဿနာ, ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာတို့လည်းကောင်း။ အဓိပညာဓမ္မဝိပဿနာ၊ ကောင်း။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနံ၊ ကောင်း။ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာ၊ ကောင်း။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာ၊ ကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမာ အဋ္ဌ မဟာဝိပဿနာ၊ ဤရှစ်ပါးသော မဟာဝိပဿနာကြီးတို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သဘာဝဝိသေသေန၊ သဘောအထူးအားဖြင့်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိသေသိတာ၊ အထူးပြုအပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမာသံ၊ ဤအနုပဿနာတို့အား။ အနိစ္စတော ဥပဋ္ဌာနကုသလော ဟောတီတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ဝစနာနိဝိယ၊ သဒ္ဒါတို့ကဲ့သို့။ နိဗ္ဗိဒါတော ဥပဋ္ဌာနကုသလော ဟောတီတိအာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဝစနာနိ၊ တို့ကို။ နယုဇ္ဇန္တိ၊ မယှဉ်အပ်ကုန်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာရမ္မဏဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ န ဝိသေသိတာ၊ အထူး မပြုအပ်ကုန်။

တသ္မာဧဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ဣမာအဋ္ဌ၊ ဤရှစ်ပါးသော အနုပဿနာတို့ကို။ နယောဇိတာ၊ မယှဉ်အပ်ကုန်။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူး ဆိုလိုက်ဦးအံ့။ အာဒီနဝါနုပဿနာ၊ ကို။ သုညတူပဋ္ဌာနကုသလောဟောတိ အဘိနိဝေသာ နုပဋ္ဌာနကုသလော ဟောတီတိ၊ ဟူသော။ ဣမိနာ ယုဂလကစနေနေဝ၊ ဤအစုံဟူသော သဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ အာဒီနဝတော ဥပဋ္ဌာနကုသလော ဟောတိ၊ လ။ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ယောဇိတာဝ၊ အပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သရူပေန၊ သရုပ်အားဖြင့်။ နယောဇိတာ၊ မယှဉ်အပ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။

အဋ္ဌာရသသု၊ ကုန်သော။ မဟာဝိပဿနာသု၊ ဝိပဿနာကြီးတို့တွင်။ ဣမာနဝ၊ ဤကိုးပါးသော ဝိပဿနာတို့ကို။ အယောဇေတွာ၊ မယှဉ်ဘဲ။ ဝါ၊ မဟောဘဲ။ ဣတာရာဧဝ၊ ဤမှတပါးသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ နဝ၊ ကိုးပါးသောဝိပဿနာတို့ကို။ ယောဇိတာ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဉာဏူပဋ္ဌာန ကုသလောတိ၊ ကား။ သေက္ခော၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိပဿနုပက္ကိလေသာနံ၊ ဝိပဿနာ ညစ်ညူးကြောင်း ဘေးရန်တို့၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝိပဿနာဘာဝနာယ၊ ဝိပဿနာကိုပွားခြင်း၌။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ကုသလော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ သမထကို ဆိုဦးအံ့။ သမာဓိဘာဝနာယ၊ အပ္ပနာသမာဓိကိုပွားခြင်း၌။ နိကန္တိသဗ္ဘာဝတော၊ တပ်ခြင်းတဏှာ၏ ထင်ခြင်းဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဉာဏူပဋ္ဌာနေ ကုသလောတိ၊ ဟူ၍။ နဝုတ္တော၊ မဟောအပ်။

ဝိသညောဂူပဋ္ဌာနကုသလောတိ၊ ကား။ ကာမယောဂဝိသညောဂေါ၊ ကာလယောဂမှအသီးဖြစ်သော အလောဘတည်းဟူသော ယောဂတရားလည်းကောင်း။ ဘဝယောဂဝိသညောဂေါ၊ ဘဝယောဂမှ အသီးဖြစ်သော အလောဘတည်းဟူသော ယောဂတရားလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိယောဂဝိသညောဂေါ၊ လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာယောဂဝိသညောဂေါ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတုဓာ၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တဿ၊ ပါထေယျဝဂ် သင်္ဂီတိသုတ်၌ ဟောအပ်သော။ ဝိသညောဂဿ၊ ဝိညောဂတရား၏။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ကုသလော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သညောဂါနုပဋ္ဌာနကုသလောတိ၊ ကား။ ကာမယောဂ ဘဝယောဂ ဒိဋ္ဌိယောဂ အဝိဇ္ဇယောဂဝသေန၊ တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဓာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တဿ၊ သင်္ဂီတိသုတ်၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိတို့၌ ဟောအပ်သော။ သညောဂဿ၊ သညောဂတရား၏။ အနုပဋ္ဌာနေ၊ မထင်ခြင်း၌။ ကုသလော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

နိရောဓူပဋ္ဌာနေ ကုသလောတိ၊ ကား။ ပုန စပရံ၊ လ။ ဓမ္မေဟီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တခီဏာသဝဗလ-ဝသေန၊ အင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိ၌ ဟောအပ်သော ခီဏာသဝဗလ၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗာနနိန္နစိတ္တတ္တာ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ညွတ်သော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ခီဏာသဝေါဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်သာလျှင်။ နိရောဓသင်္ခါတဿ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ကုသလော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပုန၊ ဖန်။ အပရဉ္စ၊ တပါးလည်း။ ခီဏာသဝဿ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝရှိသော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ နိဗ္ဗာနနိန္နံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ညွတ်သည်။ နိဗ္ဗာနပေါဏံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ကိုင်းသည်။ နိဗ္ဗာနပဗ္ဘာရံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ရှိုင်းသည်။ ဝိဝေကဋ္ဌံ၊ ကိလေသာတို့မှဝေးစွာ ဖြစ်သည်။ နေက္ခမ္မာဘိရတံ၊ ရဟန်း၏အဖြစ်၌ မွေ့လျော်သည်။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာဖြင့်။ အာသဝဋ္ဌာနိယေဟိ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တေဘူမကတရားတို့မှ။ ဗျန္တီဘူတံ၊ ကင်းသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အာရမ္မဏူပဋ္ဌာနကုသလဝသေနာတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ ကုသလန္တိ၊ ကား။ ဉာဏံ၊ တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏ ။ ဉာဏမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ကုသလပုဂ္ဂလယောဂတော၊ လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ကုသလံ၊ မည်၏ ။ ကိမိဝ၊ ကား။ ပဏ္ဍိတပုဂ္ဂလယောဂတော၊ ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပဏ္ဍိတာယထာ၊ ပဏ္ဍိတ မည်ကုန်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကောသလ္လဝသေန၊ လိမ္မာသောသူ၏အဖြစ်တည်းဟူသော ဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ စတုသဋ္ဌိယာ အာကာရေဟီတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဉာဏကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ ဟောအပ်ပြီးသော်လည်း။ ဣန္ဒြိယကထာသမ္ဗန္ဓေန၊ ဣန္ဒြိယကထာနှင့်စပ်သော အားဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤဣန္ဒြိယကထာသို့။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တံ၊ ထိုစတုသဋ္ဌိယာ-အစရှိသောစကားကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနဝ၊ လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပုန၊ ဖန်။ သမန္တစက္ခုသမ္ဗန္ဓေန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်နှင့်စပ်သောအားဖြင့်။ ဣန္ဒြိယဝိဓာနံ၊ ဣန္ဒြေအစီအရင်ကို။ ဝတ္တုကာမော၊ ဆိုလိုသော မထေရ်သည်။ န တဿ အဒ္ဒိဋ္ဌမိဓတ္ထိ ကိဉ္စီတိအာဒိံ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထို န တဿ-အစရှိသောပါဌ်၌။ သမန္တစက္ခူတိ၊ ကား။ သဗ္ဗညုတညာဏံ၊ တည်း။

ပညိန္ဒြိယဿဝသေနာတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားဖြင့်။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ အဝိယောဂိတံ၊ မကွေမကွာ ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။

သဒ္ဒဟန္တော ပဂ္ဂဏှာတီတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့အစ ရှိကုန်သော။ ဧကေကိန္ဒြိယမူလကေဟိ၊ တပါးတပါးသော ဣန္ဒြေလျှင် မူလရှိကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ စတုက္ကေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ နိန္နပယောဂကာလေဝါ၊ အားကြီးသော ဝိပဿနာကို အားထုတ်သောအခါ၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အားကြီးသော ဝိပဿနာနှင့်ယှဉ်သောအခါ၌လည်းကောင်း။ မဂ္ဂက္ခဏေဝါ၊ မဂ်ခဏ၌ လည်းကောင်း။ ဧကရသဘာဝံ၊ တူသော ကိစ္စရှိကြသည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အညမညပစ္စယဘာဝဉ္စ၊ အညမညပစ္စည်း တပ်ကြသည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။

သဒ္ဒဟိတတ္တာ ပဂ္ဂဟိတန္တိအာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ဧကေကိန္ဒြိယ မူလေကေဟိ၊ တပါးပါးသော ဣန္ဒြေလျှင် မူလရှိကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ စတုက္ကေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ နိဗ္ဗတ္တိကာလေဝါ၊ ပြီးသည်ဟု ဆိုအပ်သော ဝိပဿနာနှင့်တကွ မဂ်ဥပါဒ် သောအခါ၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မဂ်ခဏ၌ လည်းကောင်း။ ဖလကာလေဝါ၊ ဖိုလ်ဖြစ်ရာအခါ၌ လည်းကောင်း။ ဧကရသဘာဝံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အညမညပစ္စယဘာဝဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ပုန၊ ဖန်။ ဗုဒ္ဓစက္ခုသမ္ဗန္ဓေန၊ ဗုဒ္ဓစက္ခုနှင့် စပ်သဖြင့်။ ဣန္ဒြိယဝိဓာနံ၊ ဣန္ဒြေ အစီအရင်ကို။ ဝတ္ထုကာမော၊ ဆိုလိုသော မထေရ်သည်။ ယံ ဗုဒ္ဓစက္ခူတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဗုဒ္ဓစက္ခု အစရှိသောပါဌ်၌။ ဗုဒ္ဓစက္ခူတိ၊ ကား။ ဣန္ဒြိယပရောပရိတ္တဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်လည်း‌ကောင်း။ အာသယာနုသယဉာဏဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ဗုဒ္ဓဉာဏန္တိစဣဒံ၊ သည်လည်း။ တဒေဝဒွယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တဉာဏ်, အာသယာနုသယဉာဏ်ပင်တည်း။ သေသံ၊ သည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

သဒ္ဓမ္မပကာသိနိယာ၊ မည်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂဋ္ဌကထာယ၊ ၌။

ဣန္ဒြိယကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Issues

Select Version

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā