ဣဒါနိ၊ မာတိကာကို ဝေဖန်သည်မှ အခြားမဲ့၌ ဖြစ်သော ဤကာလ၌။ ယထာနိက္ခိတ္တေန၊ အကြင်ပါဠိ အစဉ်ဖြင့် ထားအပ်ပြီးသော။ ဥဒ္ဒေသေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတေ၊ ကုန်ပြီးသော။ ဓမ္မေ၊ ဉာဏ်တရားတို့ကို။ ပဘေဒတော၊ အားဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ကထံ သောတာဝဓာနေ ပညာ သုတမယေ ဉာဏန္တိ အာဒိ၊ ဉာဏံ ဤသို့ အစရှိသော။ နိဒ္ဒေသဝါရော၊ ကို။ အာရဒ္ဓေါ၊ အပ်၏။

တ္ထ၊ ထိုမာတိကာ ဥဒ္ဒေသ၌။ သောတာဝဓာနေ ပညာ သုတမယေ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ယံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ကထံ ကေန ပကာရေန၊ အားဖြင့်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣိတ ဣဒံ အတ္ထဇာတံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အယံ၊ ဤကထံ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ဝါ၊ ဖြေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်ဖြစ်၍ မေးခြင်းဖြစ်သော ပုစ္ဆာတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာသည်။ အဒိဋ္ဌဇောတနာပုစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိသံ သန္ဒနာပုစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ ဝိမတိစ္ဆေဒနာပုစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ အနုမတိပုစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဝိဓော၊ ငါးပါး အပြားရှိ၏။

တာသံ၊ ထိုငါးပါးသော ပုစ္ဆာတို့၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ နာနတ္တံ၊ အထူးတည်း။

အဒိဋ္ဌဇောတနာပုစ္ဆာ၊ သည်။ ကတမာ၊ အတီနည်း။ ပကတိယာ၊ သ ဘောအားဖြင့်။ လက္ခဏံ၊ ကို။ အညာတံ၊ မသိအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဒိဋ္ဌံ၊ သည်။ အတုလိတံ၊ မနှိုင်းချိန်နိုင်သည်။ အတီရိတံ၊ မဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။ အဝိဘူတံ၊ ထင်စွာ မဖြစ်သည်။ အဝိဘာဝိတံ၊ ထင်စွာမပြုနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ လက္ခဏဿ၊ ကို။ ဉာဏာယ၊ ငှါ။ ဒဿနာယ၊ ငှါ။ တုလနာယ၊ ငှါ။ တီရဏာယ၊ ငှါ။ ဝိဘူတာယ၊ ထင်စွာ ဖြစ်ခြင်းငှါ။ ဝိဘာဝနတ္တာယ၊ ငှါ။ ပဉှံ၊ ကို။ ပုစ္ဆဆိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤပုစ္ဆာသည်။ အဒိဋ္ဌဇောတနာပုစ္ဆာ၊ မည်၏။

ဒိဋ္ဌသံသန္ဒနာပုစ္ဆာ၊ သည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ပကတိယာ၊ အားဖြင့်။ လက္ခဏံ၊ ကို။ ဉာတံ၊ သိအပ်ပြီးသည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်ပြီးသည်။ ကုလိတံ၊ နှိုင်းချိန် ပြီးသည်။ တီရိတံ၊ ဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။ ဝိဘူတံ၊ ထင်စွာဖြစ်သည်။ ဝိဘာဝိတံ၊ ထင်စွာ ပြုနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ အညေဟိ၊ ကုန်သော။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ သံသန္ဒနတ္ထာယ၊ နှီးနှောခြင်းငှါ။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။ အယံ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌသံသန္ဒနာပုစ္ဆာ၊ မည်၏။

ဝိမတိစ္ဆေဒနာပုစ္ဆာ၊ သည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ပကတိယာ၊ အားဖြင့်။ သံသယပက္ခန္ဒေါ၊ ယုံမှားခြင်းသို့ ပြေးဝင်သည်။ ဝိမတိပက္ခန္ဒေါ၊ တွေးတောခြင်းသို့ ပြေးဝင်သည်။ ဧဝံနုခေါ၊ ဤသို့သော။ နနုခေါ၊ ဤသို့ မဟုတ်လော။ ကိံနုခေါ၊ အသို့နည်း။ ကထံနုခေါ၊ အဘယ်သို့ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေဠှကဇာတော၊ ဖြစ်သော နှလုံးနှစ်ခွရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သောပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဝိမတိစ္ဆေဒနတ္ထာယ၊ ယုံမှားခြင်းကို ဖြတ်ခြင်းငှါ။ ပဉှံ၊ ကို။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။ အယံ၊ သည်။ ဝိမတိစ္ဆေဒနာပုစ္ဆာ၊ မည်၏။

အနုမတိပုစ္ဆာ၊ သည်။ ကတမာ၊ နည်း။

ဘဂဝါ၊ သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။ အနုမတိယာ၊ အလိုအားဖြင့်။ ပဉှံ၊ ကို။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။ ကိံပုစ္ဆတိ၊ ကား။

တံ ကိံမညထ ။လ။ နောဟေတံ ဘန္တေတိ၊ ဟူ၍ ။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ (မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝုစ္စမာနံ၊ ဟောတော်မူအပ်လတ္တံ့သော။ ယံဝစနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။) တံဝစနံ၊ ကို။ ကိံမညထ၊ အသို့အောက်မေ့ကုန်သနည်း။ ရူပံ၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်။ နိစ္စံဝါ၊ မြဲသော သဘောရှိသလော။ အနိစ္စံဝါ၊ မမြဲသော သဘောရှိပါသလော။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။

ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ အနိစ္စံ၊ မမြဲသော သဘောရှိပါ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစ၊ ၏။

ယံ ပန ရူပံ၊ အကြင် ရူပက္ခန္ဓာသည်။ အနိစ္စံ၊ မမြဲသော သဘောရှိ၏။ တံ၊ ထိုမမြဲသော သဘောရှိသော ရူပက္ခန္ဓာသည်။ ဒုက္ခံဝါ၊ ဆင်းရဲသော သဘောရှိသလော။ သုခံဝါ၊ ချမ်းသာသော သဘောရှိသလော။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။

ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသော သဘောရှိပါ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစ၊ ၏။

ယံ ပန၊ အကြင် ရူပက္ခန္ဓာသည်ကား။ အနိစ္စံ၊ မမြဲ။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသော သဘောရှိ၏။ ဝိပရိနာမဓမ္မံ၊ ဖောက်ပြန်တတ်သော သဘောရှိ၏။ တံ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာကို။ ဧတံ၊ ဤရူပက္ခန္ဓာသည်။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဧသော၊ ဤရူပက္ခန္ဓာသည်။ အဟံ၊ ငါသည်။ အသ္မိ၊ ဖစ်၏။ ဧသော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အတ္တာ၊ အတ္တဘောတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမနုပဿိတုံ၊ ရှုခြင်းငှါ။ ကလ္လံနု၊ သင့်လျော်အံ့သော။

ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ဧတံ၊ ဤသို့ ရှုခြင်းသည်။ နောတိ နောဧဝ ကလ္လံ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစ၊ ၏။ အယံ၊ သည်။ အနုမတိပုစ္ဆာ၊ မည်၏။

ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ သည်။ ကတမာ၊ နည်း။

ဘဂဝါ၊ သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့ကို။ ကထေတုကမျတာယ၊ ဖြေကြားခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဉှံ၊ ကို။

စတ္တာရော ။လ။ စတ္တာရောတိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္စတိ၊ ၏။ (မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ်၊ မဟာဝဂ္ဂ သံယုတ် ပါဠိ။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သတိပဋ္ဌာနာ၊ သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။

စတ္တာရော၊ တို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ နည်း။

အယံ၊ သည်။ ကထေတု ကမျတာ ပုစ္ဆာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

တာသု၊ ထိုငါးပါးသော ပုစ္ဆာတို့တွင်။ အယံ၊ ကထံ သောတာဝဓာနေ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ထေရဿ၊ ဓမ္မသေနာပတိ မထေရ်၏။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ သမာတိကုဒ္ဒေသာယ၊ မာတိကာ ဥဒ္ဒေသနှင့် တကွဖြစ်သော။ ကထေတုကမျတာ ပုစ္ဆာယ၊ ဖြင့်။ ဣမေ ဓမ္မာ ။လ။ သုတမယေယာဉာဏန္တိအာဒယော၊ ကုန်သော။ သောဠသ ဝိဿဇ္ဇနုဒ္ဒေသာ၊ တဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဝိဿဇ္ဇနာကို အကျယ်ပြခြင်းတို့သည်။ အတ္တိသန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုဝိဿဇ္ဇနာဥဒ္ဒေသတို့ကို။ ဝဏ္ဏယိဿံ၊ ဖွင့်တော့အံ့။

တတ္ထ၊ ထိုတစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဝိဿဇ္ဇနုဒ္ဒေသ၌။ ဣမေဓမ္မာ၊ တို့ကို။ အဘိညေယျာ၊ တင့်တယ်သော အခြင်းအရာဖြင့် သိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေသယန္တဿ၊ ဟောတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပါဌသေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ အဘိဇာနိ တဗ္ဗာ၊ တင့်တယ်သော အခြင်းအရာဖြင့် သိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေသယန္တဿ၊ သော။ သတ္ထုနောဝါ၊ လည်းကောင်း။ အညတရဿ၊ သော။ ဂရုဋ္ဌာနိယဿ၊ အလေးပြုအပ်သော အရာ၌ တည်သော။ သဗြဟ္မစာရိဿဝါ၊ သီတင်းသုံးဖော်၏ လည်းကောင်း။ ဓမ္မံ၊ ဟောအပ်သော တရားသည်။ (ဓမ္မာ- ဟူလိုလျက် သောတာဝဓာနံ သုတံ- ဟူသော ပုဒ်တို့ကို ငဲ့၍ ဓမ္မံ- ဟူသတည်း။) တနည်း၊ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသယန္တဿ၊ သော။ သတ္ထုနောဝါ၊ ၏လည်းကောင်း။ အညတရဿ၊ သော။ ဂရုဋ္ဌာနိယဿ၊ သော။ သဗြဟ္မစာရိဿဝါ၊ ၏ လည်းကောင်း။ ဓမ္မံ၊ သည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သောတာဝဓာနံ၊ သောတဒွါရဖြင့် မှတ်အပ်သည်။ သုတံ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သောတာဝဓာနံ နာမ၊ မည်၏။

တံပဇာနနာ၊ ထိုကြားနာအပ်သော တရားကို ပိုင်းခြားတတ်သော။ ပညာ၊ သည်။ (ဝုတ္တိ၊ နည်း။) တဿ သုတဿ၊ ထိုကြားနာအပ်သော တရားကို။ ပဇာနနာ ပရိယာယပရိစ္ဆိန္ဒကပညာ၊ ပိုင်းခြားတတ်သော ပညာသည်။ သုတမယေဉာဏံ နာမ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တဿ၊ ထိုကြားနာအပ်သော တရားကို။ ပဇာနနာ၊ ပိုင်းခြားတတ်သော ပညာတည်း။ တံ ပဇာနနာ၊ ပညာ။ ဣတိ၊ သို့။ သာမိဝစနသမာသော၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်၏ ကျေခြင်းကို ပြုသော သမာသ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ တံ၊ ထိုကြားနာအပ်သော တရားကို။ ပဇာနနာ၊ ပိုင်းခြားတတ်သော ပညာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဘတ္တိဝိပလ္လာသဝသေန၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်ကို ဒုတိယာ ဝိဘတ်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာ ဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဝိဘတ်သာ ပြန်သည်၊ အနက်မပြန်၊ ကံ အနက်သာတည်း။)

အဘိညေယျာတိစ၊ ဟူသည်လည်း။ သဘာဝလက္ခဏာဝဗောဓဝသေန၊ ဖုသန ကက္ခဠ အစရှိသော ဝိသေသလက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သောဘနေန၊ တင့်တယ်သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ပရိညေယျာတိ၊ ကား။ သမညလက္ခဏာဝဗောဓဝသေန၊ အနိစ္စ အစရှိသော သာမညလက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ကိစ္စသမာပနဝသေနစ၊ ထိုသာမညလက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏ ကိစ္စ ပြီးသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဗျာပိတွာ၊ နှံ့၍။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဘာဝေတဗ္ဗာတိ၊ ကား။ ဝ‌ဍ္ဎေတဗ္ဗာ၊ ပွားစေအပ်ကုန်၏။

သစ္ဆိကာတဗ္ဗာတိ၊ ကား။ ပစ္စက္ခံ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သစ္ဆိကိရိယာ၊ ခြင်းသည်။ ပဋိလာဘသစ္ဆိကိရိယာ၊ ဈာန်မဂ်ကို ရသောအားဖြင့်မျက်မှောက်ပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ရသော ဈာန်မဂ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏသစ္ဆိကိရိယာစ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် မျက်မှောက်ပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ထိုဈာန်မဂ်၏ အာရုံကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓါ၊ ၏။ (ဈာန်မဂ်ကို ရခြင်းသည်ပင် ပဋိလာကသစ္ဆိကိရိယာမည်၏။ ပဋိဘာဂနိမိတ် နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုခြင်းသည်ပင် အာရမ္မဏသစ္ဆိကိရိယ မည်၏။)

ပစ္စနီကသမုဒါစာရဝသေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက် တရာတို့၏ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဈာန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ကာမနှင့် တကွဖြစ်သော။ သညာ၊ မနသိကာရတို့၏ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဟာနိယသင်္ခါတံ၊ ရပြီးသော ဈာန်၏ ဆုတ်ယုတ် ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဟာနံ၊ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းကို။ ဘဇန္တိ၊ ကပ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟာနဘာဂိယာ၊ မည်ကုန်၏။

တဒနုဓမ္မတာယ၊ ထိုလျှောကျသော ဈန်အားလျော်သော။ သတိယာ၊ ဈာန်၌ တပ်မက်သော သတိဖြင့်။ (ကုသိုလ် ပီတိနှင့် ယှဉ်သော သတိကိုယူ)။ သဏ္ဌာနဝသေန၊ တဖန်တည်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဌာနသင်္ခါတံ၊ တန့်ရပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဌိတိံ၊ တည်ပြန်ခြင်းသို့။ ဘဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဌိတိဘာဂိယာ၊ မည်ကုန်၏။

ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝိသေသာဓိဂမဝသေန၊ တရားထူးကို ရသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိသေသံ၊ ဈာန်မဂ်တည်းဟူသော တရားထူးသို့။ ဘဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိသေသဘာဂိယာ၊ မည်ကုန်၏။

အနိဗ္ဗိဒ္ဓပုဗ္ဗံ အပ္ဖါလိတပုဗ္ဗံ၊ မဖောက်ခွဲဖူးသေးသော။ လောဘက္ခန္ဓံ၊ လောဘအစုကိုလည်းကောင်း။ ဒေါသက္ခန္ဓံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ မောဟက္ခန္ဓံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗိဇ္ဈတိပဒါလေတိ၊ ဖေါက်ခွဲတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ နိဗ္ဗေဓောနာမ၊ မည်၏။ နိဗ္ဗိဒါသဟဂတာနံ၊ မဂ်နှင့် တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိကုန်သော။ သညာမနသိကာရာနံ၊ သညာ မနသိကာရတို့၏။ သမုဒါစာရဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တံနိဗ္ဗေဓံ၊ ထိုအရိယမဂ်သို့။ ဘဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယာ၊ မည်ကုန်၏။

သဗ္ဗေသင်္ခါရာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သပ္ပစ္စယာ၊ အကြောင်းနှင့် တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုသပ္ပစ္စယတရားတို့သည်။ သင်္ခတသင်္ခါရာနာမ၊ မည်ကုန်၏။

ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်။ သင်္ဂမ္ပ၊ ပေါင်း၍။ ကရီယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ တေဧဝ၊ ထိုသင်္ခါရ တရားတို့သည်ပင်။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့သည်။ သင်္ဂမ္မ၊ ၍။ ကတတ္တာ၊ စီမံ ဆို့ပိတ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ခတာ၊ သင်္ခတ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိသေသေတွာ၊ သင်္ခတသဒ္ဒါ သင်္ခါရသဒ္ဒါတို့သည် အချင်းချင်း အထူးပြု၍။ ဝါ၊ ဖြစ်ဆဲ ကြိယာ ဖြစ်ပြီး ကြိယာ အထူးမျှဖြင့် အထူးပြု၍။ ဝုတ္တာ၊ သင်္ခတ သင်္ခါရာဟူ၍ ဆိုအပ်ကုန်၏။

ကမ္မနိဗ္ဗတ္တာ၊ ကံ ကိလေသာတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။ တေဘူမကရူပါရူပဓမ္မာ၊ ဘုံသုံးပါး၌ ဖြစ်သော ဝိပါကိနာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာ ရုပ်တို့သည်။ အဘိသင်္ခတ သင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ မဟာအဋ္ဌကထာ တို့၌။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

တေပိ၊ ထိုဝိပါက် နာမက္ခန္ဓာ ကဋိတ္တာ ရုပ်ဟု ဆိုအပ်သော အဘိသင်္ခတ သင်္ခါရ တို့သည်လည်း။ အနိစ္စာ ဝတ သင်္ခါရာတိ အာဒီသု၊ ကုန်သော။ သင်္ခတသင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ သင်္ဂဟံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဝတ၊ စင်စစ်။ သင်္ခါရာ၊ တရားတို့သည်။ အနိစ္စာ၊ မမြဲသော သဘောရှိကုန်၏။ (မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ် ပါဠိ၊ သဂါထာဝဂ္ဂ၊ ဗြာဟ္မဏသုတ် ပါဠိ၊)

အဝိဇ္ဇာဂတော ။လ။ အဘိသင်္ခရောတီတိ အာဒီသု၊ ပါဠိရပ်တို့၌။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘူတာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရာဝ၊ တရားတို့သည်သာလျှင်။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဇ္ဇာဂတော၊ အဝိဇ္ဇာသည် နှိပ်စက်အပ်သော။ အယံ ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤ ယောင်္ကျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပုညံ၊ ပုညဟု ဆိုအပ်သော။ သင်္ခါရဉ္စ၊ သင်္ခါရကိုလည်း။ စေအဘိသင်္ခရောတိ၊ အကယ်၍ ပြုပြင်စီရင်သည်ဖြစ်အံ့။ (နိဒါန ဝဂ္ဂသံယုတ်ပါဠိ၊ ဒုက္ခဝဂ်။) ကျမ်းတက်- သင်္ခါရဟူသော အဘိဓာနတ္ထ၏ အဘိဓေဘျ တ္ထကို ပြလိုရကား တေဘူမသင်္ခါရာ နာမ- ဟူသည်ကို မိန့်။ တေဘူမိကကုလာကုသလစေတနာ၊ တေဘူမိကကုသိုလ် အကုသိုလ်စေတနာသည်။ အဘိသင်္ခရဏကသင်္ခါရာ နာမ၊ မည်ကုန်၏။

ယာဝတိကာ ။လ။ အဋ္ဌာသီတိအာဒီသု၊ ပါဠိတို့၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ ကာယိကံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ ဝီရိယံ၊ သည်။ ပယောဂါဘိသင်္ခါရောနာမ၊ မည်၏။ အဘိသင်္ခါရဿ၊ ဝီရိယ၏။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက်။ ဂတိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝတိကံ၊ လောက်။ ဂန္တွာ၊ ၍။ အက္ခာဟတံ မညေ၊ ဝင်ရိုး၌ စွပ်သွင်း၍ ထားဘိသကဲ့သို့။ အဋ္ဌာသိ၊ တည်၏။ တနည်း၊ အက္ခာတံ မညေ၊ ဝင်ရိုး၌ စွပ်ထားဘိသကဲ့သို့ ထင်၍။ အဋ္ဌာထာသိ၊ တည်၏။ (အဘိသင်္ခါရဿ ဂတီတိ ပယောဂဿ ဂမနံ၊ အက္ခဟတံ မညေတိ အက္ခေ ပဝေသေတွာ ဌပိတမိဝ မညာမိ။ တိကအင်္ဂုတ္တိုရ်အဋ္ဌကထာ။)

သညာ ။လ။ စိတ္တသင်္ခါရောတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ အာဂတာ၊ ကုန်သော။ တိတက္ကဝိစာရာ၊ တို့သည်။

ဝါစံ၊ ဝိစိဘေဒသဒ္ဒကို။ သင်္ခါရောန္တိ၊ ပြုပြင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဝစီသင်္ခါရာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။

အဿာသပဿာသာ၊ တို့ကို။ ကာယေန၊ ကရဇ ကာယသည်။ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ကာယသင်္ခါရာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။

သညာစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒနာစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ စိတ္တေန၊ သည်။ သင်္ခရီယန္တိ၊ ပြုပြင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ စိတ္တသင်္ခါရာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။

ဣဓပန၊ ဤအရာ၌ကား။ သင်္ခတသင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ကုန်၏။ အာဝုသော ဝိသာခ၊ ဒါယကာ ဝိသာခ။ သညာဝေဒယိတ နိရောဓံ၊ သညာ ဝေဒနာတို့၏ ချုပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သော သမာပတ်ကို။ သမာပန္နဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဝစီသင်္ခါရော၊ သည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ တတော၊ ထိုဝစီသင်္ခါရချုပ်ပြီးသည်မှ။ ကာယသင်္ခါရော၊ သည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ စိတ္တသင်္ခါရော၊ သည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ (မူလပဏ္ဏာသ၊ စူဠဝေဒလ္လသုတ်။)

အနိစ္စာတိ၊ ကား။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ အဘာဝဋ္ဌေန၊ မရှိသော အနက်ကြောင့်။ အနိစ္စာ၊ အနိစ္စမည်ကုန်၏။

ဒုက္ခာတိ၊ ကား။ ပီဠနဋ္ဌေန၊ နှိပ်စက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒုက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။

သဗ္ဗေဓမ္မာတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ ဝုတ္တာ၊ အပ်ကုန်၏။

အနတ္တာတိ၊ ကား။ အဝသဝတ္တနဋ္ဌေန၊ အလိုသို့ မလိုက်တတ်သော အနက်သဘော ရှိသော သတ္တိကြောင့်။ အနတ္တာ၊ မည်၏။

ဣဒံ ဒုက္ခံ အရိယ သစ္စန္တိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိ အရပ်တို့၌။ ဒုက္ခသမုဒယောတိ၊ ဒုက္ခသမုဒယဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓောတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုလိုလျက်။ ဒုက္ခသမုဒယံ ဒုက္ခနိရောဓန္တိ၊ ဟူ၍။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ လိင်ပြန်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။

ပန၊ အပေါင်းမှ တပါး အစိတ်ကို ဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓါဒယော၊ ကုန်သော။ ဝါ၊ ဘုရာ‌လောင်း အစရှိကုန်သော။ အရိယာ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယ သစ္စာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

ယထာဟ၊ ကား။ စတ္တာရိမာနိ ဘိက္ခဝေ ။လ။၊

အရိယ သစ္စာနီတိ ဝုစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော သစ္စာတို့သည်။ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ တို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ‌ခေါ၊ စင်စစ်။ အရိယ သစ္စာနိ၊ တို့သည်။ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ တို့တည်း။ အရိယာ၊ ဘုရား အစရှိသော အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝါ၊ ဘုရားလောင်း အစရှိသည်တို့သည်။ ဣမာနိ၊ ဤသစ္စာတို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယ သစ္စာနီ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

အရိယဿ၊ အရိယာဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရား၏။ သစ္စာနိ၊ တည်း။ ဣတိတသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အရိယ သစ္စာနိ၊ မည်ကုန်၏။

ယထာဟ၊ ကား။ သဒေဝကေ လောကေ ။လ။ ဝုစ္စန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သဒေဝကေ၊ နတ်ပြည်ငါးထပ်နှင့် တကွသော။ လောကေ၊ ဩကာသ လောက၌။ သဒေဝမနုဿာယ၊ သမ္မုတိနတ်တည်းဟူသောမင်း ကြွင်းသော လူနတ်နှင့်တကွသော။ ပဇာယ၊ သတ္တလောက၌။ တထာဂတော၊ သည်။ အရိယော၊ အရိယ မည်တော်မူ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုအရိယာ မည်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ သစ္စာနိ၊ တို့တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယ သစ္စာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

ဧတေသံ၊ ထိုသစ္စာ‌လေးပါး တရားတို့ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။။ အရိယဘာဝသိဒ္ဓိတောပိ၊ အရိယ ၏အဖြစ် ပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အရိယသစ္စာနိ၊ မည်ကုန်၏။

ယထာဟ၊ ကား။ ဣမေသံ ခေါ ဘိက္ခဝေ ။လ။ အရိယောတိ ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ အရိယသစ္စာနံ၊ တို့ကို။ ယာထာဘူတံ၊ စွာ။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ခပ်သိမ်းသော တရားတို့ကို ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူသော။ တထာဂတော၊ ကို။ အရိယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

အရိယာနိ၊ မချွတ်မယွင်းသော သဘောအားဖြင့် မြတ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မချွတ်မယွင်းသော အားဖြင့် သိအပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မချွတ်မယွင်းကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ သစ္စာတို့တည်း။ ဣတိတသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အရိယသစ္စာနိ၊ မည်ကုန်၏။

အရိယာနီတိ၊ ကား။ အဝိတထာနိ၊ မချွတ်မယွင်းကုန်။ အဝိသံဒါဒကာနိ၊ မချွတ်မယွင်းကုန်။ အဝိသံဒါဒကာနိ၊ မချွတ်မယွင်းကုန်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ယထာဟ၊ ကား။ ဣမာနိ ခေါ ဘိက္ခဝေ ။လ။ ဝုစ္စန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စစ်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့သည်။ တထာနိ၊ ဟုတ်မှန်ကုန်၏။ ဝါ၊ ထိုသို့သော သဘောရှိကုန်၏။ အဝိတထာနိ၊ မချွတ်မယွင်းကုန်။ ဝါ၊ ချွတ်ယွင်းသော သဘောမရှိကုန်။ အနညထာနိ၊ တပါးသော အခြင်းအရာဖြင့် မဖြစ်ကုန်။ ဝါ၊ မဖောက်ပြန်သည်မှ တပါးသော ဖောက်ပြန်သော သဘောမရှိကုန်။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယ သစ္စာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

သစ္စာနီတိ၊ ကား။ သစ္စာနီတိ၊ ကား။ သစ္စဋ္ဌော၊ သစ္စသဒ္ဒါ၏ အနက်သည်။ ကော၊ အတီနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။

ယောသဘောဝေါ၊ သည်။ ပညာစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဥပပရိက္ခမာနာနံ၊ ရှုဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝိပရီတော၊ ဖောက်ပြန်သော။ မာယာဝ၊ မျက်လှည့်သည်တို့သည် ပြအပ်သော ဝတ္ထုကဲ့သို့။ အနုပလဗ္ဘသဘာဝေါစ၊ မရအပ်သော သဘောရှိသည်လည်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဝိသံ ဝါဒကော၊ သတ္တဝါတို့ကို ချွတ်ချော် မှောက်မှားစေတတ်သော။ မရီစီဝ၊ တံလျှပ်ကဲ့သို့။ အနုပလဗ္ဘသဘာဝေါစ၊ သည်လည်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တိတ္ထိယာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့သည်။ ပရိကပ္ပိတအတ္တာဝ၊ ကြံဆအပ်သော အတ္တဘောကဲ့သို့။ အနုပလဗ္ဘသဘာဝေါစ၊ သည်လည်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကာ။ ဗာဓနပ ဘဝသန္တိ နိယျာနပ္ပကာရေန၊ သတ္တဝါတို့ကို နှိပ်စက်တတ် ဒုက္ခသစ္စာ၏ အမွန် ဝဋ်တရားတို့၏ ငြိမ်းရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်း အပြားအားဖြင့်။ တစ္ဆာဝိပရီတဘူတဘာဝေန၊ မချွတ်မယွင်းသည်၏ အဖြစ်မှ တပါးသော အခြင်းအရာဖြင့် မဖြစ်သည်၏ အဖြစ် ဟုတ်မှန်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အရိယဉာဏဿ၊ ဟုတ်မှန်စွာ ယူတတ်သော ဝိပဿနာဉာဏ် မဂ်ဉာဏ် ပစ္စဝေက္ခဏာ ဉာဏ်၏။ ဂေါစရော၊ အာရုံသည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။

ဧသ ဧသော သဘာဝေါ၊ ဤမဖောက်ပြန်သော ဉာဏ်၏ အာရုံဖြစ်သော သဘောသည်။ အဂ္ဂိလက္ခဏံဝိယ၊ ပူသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော မီး၏ လက္ခဏာကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ လောကပကတိဝိယ၊ လောက၏ သဘောကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ တစ္ဆာဝိပရီတဘူတဘာဝေါ၊ ဟုတ်မှန်သည်၏ အဖြစ် တပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် မဖြစ်သည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သစ္စဋ္ဌော၊ သစ္စသဒ္ဒါ၏ အနက်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ယထာဟ၊ ကား။ ဣဒံ ဒုက္ခန္တိ ဘိက္ခဝေ ။လ။ အနညတမေတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိတ္တာရော၊ အကျယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ ဣဒံ၊ ဤသဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤသဘောတရားသည်။ တထံ၊ ဟုတ်မှန်၏။ ဧတံ၊ ဤသဘောတရားသည်။ အဝိတထံ၊ မချွတ်ယွင်း။ ဧတံ၊ ဤသဘောတရားသည်။ အနညထံ၊ တပါးသော အခြင်းအရာဖြင့် မဖြစ်။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။

ဂါထာအနက် ယတော ယသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာသည်။ အဗာဓကံ၊ မနှိပ်စက်တတ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဒုက္ခာ၊ ဒုက္ခသစ္စာမှ။ အညံ၊ တပါးသော။ ဗာဓကံ၊ နှိပ်စက်တတ်သော တရားသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။

ဣတိ၊ သို့။ ဗာဓကတ္တနိယာမေန၊ နှိပ်စက်တတ်သော တရား၏ ဟုတ်မှန်သည်၏ အဖြစ်ကို မှတ်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ နှိပ်စက်တတ်သော သဘောကို ပိုင်းခြားသော အားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤဒုက္ခကို။ သစ္စန္တိ၊ သစ္စာဟူ၍။ မတံ၊ သိအပ်၏။

တံ၊ ထိုတဏာကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ အညတော၊ တပါးသော တရားကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တတော၊ ထိုတဏှာကြောင့်။ တံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်သည်ကား။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟောတိ ဧဝ၊ တဏှာကြောင့် ဖြစ်သည်သာ လျှင်တည်း။

ဣတိ၊ သို့။ ဒုက္ခဟေတုနိယာမေန၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို မှတ်သော အားဖြင့်။ ဝါ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို ပိုင်းခြားသော အားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိသတ္တိကာ၊ တဏှာကို။ သစ္စံ၊ သစ္စာဟူ၍။ မတံ၊ သိအပ်၏။

ယတော ယသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနတော၊ နိဗ္ဗာန်မှ။ အညံ၊ တပါးသော။ သန္တိ၊ ငြိမ်းရာဖြစ်သော တရားသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ တံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သည်။ သန္တိ၊ ငြိမ်းချမ်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်သည်ကား။ န စ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟောတိ ဧဝ၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်း ဖြစ်သည်သာ လျှင်တည်း။

ဣတိ၊ သို့။ သန္တဘာဝနိယာမေန၊ ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ကို မှတ်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ကို ပိုင်းခြားသော အားဖြင့်။ တတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤနိဗ္ဗာန်ကို။ သစ္စံ၊ သစ္စာဟူ၍။ မတံ၊ သိအပ်၏။

မဂ္ဂါ၊ မဂ္ဂသစ္စာမှ။ အညံ၊ တပါးသော။ နိယျာနံ၊ ထွက်မြောက်ကြောင်း ဖြစ်သော တရားသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ သော၊ ထို မဂ္ဂသစ္စာသည်။ အနိယျာနော၊ ထွက်မြောက်ကြောင်း မဟုတ်သည်။ န ဝါ ဝိဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။

ဣတိ၊ သို့။ တစ္ဆနိယျာနဘာဝေန၊ ဟုတ်မှန်စွာ ထွက်မြောက်ကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော၊ ထို မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို။ သစ္စသမ္မတော၊ သစ္စာဟူ၍ သမုတ်အပ်၏။

ဣတိ ဣမိနာဝုတ္တာနယေန၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဒုက္ခာဒီသု၊ ဒုက္ခသစ္စာ အစရှိသည်တို့၌။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့်။ တစ္ဆာဝီပလ္လာသဘူတဘာဝံ၊ မချွတ်မယွင်းသည်၏ အဖြစ် တပါးသော အခြင်းအရာဖြင့် မဖြစ်သည်၏ အဖြစ် ဟုတ်မှန်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သစ္စံဋ္ဌံ၊ သစ္စသဒ္ဒါ အနက်ဟူ၍။ ပဏ္ဍိတာ၊ ပညာရှိတို့သည်။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ အတ္ထုဒ္ဓါရကို ဆိုဦးအံ့။ သော အယံ သစ္စ သဒ္ဒေါ၊ ထိုသစ္စ သဒ္ဒါသည်။ ဝါ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသောသည်။ အနေကေသု၊ ကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

ဣဒံ အယံ အနေကတ္ထာ၊ ဟူသည်။ သေယျထာ ကတမော၊ အတီနည်းဟူမူကား။

သစ္စံ ဘဏေန ကုဇ္ဈေယျာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဝါစာသစ္စေ၊ ဝါစာ သစ္စာဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ သစ္စံ၊ ဟုတ်မှန်သော စကားကို။ ဘဏေ၊ ဆိုရာ၏။ နကုဇ္ဈေယျ၊ အမျက်မထွက်ရာ။

သစ္စေ ဌိတာ သမဏ ဗြာဟ္မဏာ စာတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ဝိရတိသစ္စေ၊ ဝီရတီသစ္စာ ဟူသောအနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ သစ္စေ၊ မုသာဒါဝ မှ ကြယ်၍ ဟုတ်မှန်စွာ ပြောဆိုကြောင်း ဖြစ််သော သမ္မာဝါစာ၌။ ဌိတာ၊ ကုန်၏။

ကသ္မာ နု သစ္စာနိ။ လ။ ကုသလာဝဒါနာတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ဒိဋ္ဌိသစ္စေ၊ ဒိဋ္ဌိသစ္စာဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ပဝါဒိယာသေ၊ ငြင်းခုံတတ်သော အလေ့ရှိကုန်သော။ ကုသလာဝဒါနာ၊ ငါလိမ္မာ၏ ဟု ပြောဆို ကုန်သော သူတို့သည်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ သစ္စာနိ၊ မိစ္ဆာအယူတို့ကို။ နာနာ၊ အသီးသီ။ ဝဒန္တိနု၊ ဆိုကုန်သနည်း။

ဧကံ ဟိ သစ္စံ။လ။ ပဇာနန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ ပရမတ္ထသစ္စေ၊ ပရမတ္ထသစ္စာဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနေစေဝ၊ လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေစ၊ မဂ်၌လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သစ္စံ၊ နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်သော အရိယ သစ္စာသည်။ ဝါ၊ မဂ်ဟု ဆိုအပ်သောအရိယ သစ္စာသည်။ ဧကံ၊ တပါးတည်းသာတည်း။ ဒုတိယေ၊ နှစ်ခုမြောက်။ နတ္ထိ၊ မရှိ ယသ္မိံ၊ အကြင်သစ္စာ၌။ ပဇာနံ ပဇာနန္တော၊ သိသော။ ပဇံ၊ သတ္တဝါသည်။ နဝိဝဒေ၊ မငြင်းခုံရာ။ စတုန္နံ သစ္ဏာနံ ကတိ ကုသလာ ကတိ အကုသလာတိ အာဒိသု၊ တို့၌။ အရိယသစ္စေ၊ ၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနံ၊ အရိယ သစ္စာတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှလောက်သော သစ္စာတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကိုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ တို့သည်။ အကုသလာ၊ မည်ကုန်သနည်း။

ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ သွာယံသော အယံ သစ္စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အရိယ သစ္စေ၊ ၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

နိဒ္ဒေသဝါရသင်္ဂဟိတဿ၊ နိဒ္ဒေသဝါရဖြင့် သင်္ဂြိဟ်အပ်သော။ ဝိဿဇ္ဇနုဒ္ဒေသဿ၊ ဝိဿဇ္ဇနုဒ္ဒေသဝါရာ၏။

အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ အနက်အဖွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။