ဒဿန ဝိသုဒ္ဓိဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ ဧကသင်္ဂဟိတာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခတာ သင်္ခတာ၊ သင်္ခတ အသင်္ခတ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဧကေန၊ တထဋ္ဌ အစရှိသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဝါ၊ တထဋ္ဌ အစရှိသော တစ်ပါးသော အင်္ဂါဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ပရိစ္ဆိန္နာ၊ ပိုင်းခြားအပ်ကုန်၏။

တထဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဘူတဋ္ဌေန၊ ထင်ရှားသော သဘောဖြင့်။ အတ္တနောအတ္တနော၊ မိမိ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ခန္ဓာငါးပါး၏။ သဘာဝဝသေန၊ ရုပ္ပန ဝေဒိယန အစရှိသော သဘော၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာ‌နဋ္ဌေန၊ ထင်ရှားရှိသော သဘောဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အနတ္တဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ကာရကဝေဒကသင်္ခါတေန၊ ပြုတတ်ခံစာတတ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္တာ၊ တိတ္ထိတို့သည် ကြံဆသော အတ္တမှ။ ရဟိတဋ္ဌေန၊ ကင်းသောသဘောဖြင့်။

သစ္စဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အဝိသံဝါဒကဋ္ဌေန၊ မချွတ်ယွင်းသော သဘောဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော ခန္ဓာငါးပါး၏။ သဘာဝညတတ္တာဘာဝေန၊ ရုပ္ပန ဝေဒိယန သဘောမှ တခြားတပါးသော သဘောဖြင့် မှတ်ခြင်း မရှိသောအားဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပဋိဝေဓဋ္ဌောနာတိ၊ ကား။ သဘာဝတော၊ ရုပ္ပန ဝေဒိယန စသော သ‌ဘောအားဖြင့်။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်သော သဘောဖြင့်။

ဣဓ၊ ဤပဋိဝေဓဋ္ဌေနဟူသော ပုဒ်၌။ လောကုတ္တရဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အသမ္မောဟတော၊ မတွေဝေသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏတောစ၊ အာရုံပြုသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိဝေဓော၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အဘိဇာနနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ လောကိကေန၊ လောကီဖြစ်သော. ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံပြုသော အားဖြင့်။ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုခန္ဓာအစရှိသော တရားတို့၏။ သဘာဝတော၊ ရုပ္ပန ဝေဒိယန အစရှိသော သဘောအားဖြင့်။ အဘိဇာနိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ သိအပ်သော အနက်ဖြင့်။ လောကုတ္တရေန၊ သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အသမ္မောဟတော၊ အသမ္မောဟအားဖြင့်လည်းကေင်း။ အာရမ္မဏတောစ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သဘာဝတော၊ ဖြင့်။ အဘိဇာနိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။

သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ အဘိညေယျန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သဠာယတနသံယုတ်ပါဠိ၊ အနိစ္စဝဂ်။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဗ္ဗံ၊ ‌ဥဿုံသော လောကီ လောကုတ္တရာတရားကို။ အဘိဉေယျံ၊ လောကီဉာဏ် လောကုတ္တရာဉာဏ်ဖြင့် သိအပ်၏။

ပရိဇာနနဋ္ဌောနာတိ၊ ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ လောကိယလောကုတ္တရေဟိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဉာဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သဘာဝတော၊ ရုပ္ပန ဝေဒိယန အစရှိသော သဘောအားဖြင့်။ အဘိညာတာနံ၊ အထူးအားဖြင့် သိအပ်ကုန်ပြီးသော။ ဓမ္မာနံ၊ လောကီတရား လောကုတ္တရာတရားတို့ကို။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ နိယျာနိဒိတောစ၊ ထွက်မြောက်ကြောင်း အစရှိသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ဇာနိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ သိအပ်သော အနက်သဘောအားဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။

သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ ပရိညေယျန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သဠာယတနသံယုတ်ပါဠိ၊ အနိစ္စဝဂ်။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော လောကီ လောကုတ္တရာတရားကို။ ပရိညေယျံံ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်၏။

ဓမ္မဋ္ဌောနာတိ၊ ကား။ သဘာဝဓာရဏာဒိနာ၊ ဖုသန ကက္ခဠ အစရှိသော သဘောကို ဆောင်ခြင်း အစရှိသော။ ဓမ္မဋ္ဌေန၊ ‌ဆောင်တတ်သော သဘောဖြင့်။

ဓာတုဋ္ဌောနာတိ၊ ကား။ နိဇ္ဇီဝတာဒိနာ၊ နိဇ္ဇီဝ၏ အဖြစ်အစရှိသော။ ဓာတုဋ္ဌေန၊ သဘောအားဖြင့် ဖြစ်သော အနက်ဖြင့်။ (ဓာတု သဒ္ဒါသဘာဝ ဝါစက)။

ဉာတဋ္ဌေနာတိ၊ လောကိယ‌လောကုတ္တရေဟိ၊ ကုန်သော။ ဉာဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှါ။ သက္ကုဏေယျဋ္ဌေန၊ တတ်ကောင်းသော သဘောဖြင့်။ (ဉာတ ဟူသော ပုဒ်သည် ကမ္မရုပ်ဖြစ်လျက် အတီသို့မူ၍ ကတ္တုရုပ်ဖြင့် ပြလေသနည်းဟု စုဒ်ရှိရကား ယထာ ဒဋ္ဌုံ စသည်ကို မိန့်။)

ဒဋ္ဌုံ၊ မြင်ခြင်းငှါ။ သက္ကုဏေယျာဒိနာ၊ တတ်ကောင်းခြင်း အစရှိသော။ အတ္ထေန၊ သဘောကြောင့်။ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ ဒိဋ္ဌမည်၏။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သည်။ သုတံ၊ မည်၏။ ဂန္ဓာဒိတ္တယံ၊ ဂန္ဓာရုံအစရှိသော အာရုံသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသ်ည။ မုတံ၊ မည်၏။ ရူပံ၊ အလုံးစုံသော ရုပ်သည်။ ဝိညာတံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တာယထာ၊ အဋ္ဌကထာဆရားတို့ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤဉာဏတဋ္ဌေန ဟူသော ပုဒ်၌ လည်း။ ဉာတုံ၊ ငှါ။ သက္ကုဏေယျဋ္ဌော၊ တတ်ကောင်းသော အနက်ကို။ ဉာတဋ္ဌောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

သစ္ဆိကိရိယဋ္ဌောနာတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့်။ ပစ္စက္ခကာတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော အနက်ဖြင့်။

ဖုသနဋ္ဌောနာတိ၊ ကား။ ပစ္စက္ခကတဿ၊ ပဋိလာဘ အသမ္မောဟ အားဖြင့် မျက်မှောက်ပြုအပ်ပြီးသော တရားကို။ အာရမ္မဏတော၊ အားဖြင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ တလုံလဲလဲ။ ဖုသိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ တွေ့အပ်သော သဘောအားဖြင့်။

အဘိသမယဋ္ဌောနာတိ၊ ကား။‌ လောကိကေန၊ လောကီဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အဘိသမာဂန္တဗ္ဘဋ္ဌေန၊ အလွန်ကောင်းစွာ သိအပ်သောသ ဘောဖြင့်။

ဟိ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့. တထဋ္ဌေ ပညာ သစ္စဝိဝဋ္ဋေ ဉာဏံ အဘိညာ ပညာ ဉာသဋ္ဌေ ဉာဏံ၊ သစ္ဆိကိရိယာ ပညာ ဖုဿနဋ္ဌေ ဉာဏန္တိ ဟူ၍။ ဧကေကမေဝ၊ (နှစ်ပါးသော ပုဒ်တို့ဖြင့်) တခုတခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏ် ဉာတဋ္ဌေဉာဏ် ဖုသနဋ္ဌေဉာဏ်ကို။ ကိဉ္စာပိ ဝုတ္တံ၊ ရှင့်။ စ၊ သမယသဒ္ဒါ၏ အကြောင်းကိုဆိုဦးအံ့။

အဋ္ဌယထာယံ၊ ၌။

သမဝါယေ ။ပ။ ဒိဿတီတိ၊ ဟူသော။ ဂါထာဝဏ္ဏနာယံ၊ ဂါထာ၏ အဖွင့်၌။ အဘိသမယ သဒ္ဒဿ၊ ၏။ ပဋိဝေဓတ္ထော၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိသောအနက်ကို။ ကိဉ္စာပိ ဝုတ္တော၊ ရှင့်။ ဂါထာအနက်။ ။ သမယသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ သမဝါယေ၊ ညီညွတ်ခြင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ခဏေ၊ အခွင့်ဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ကာလေ၊ အခါဟူသော အနက်လည်းကောင်း။ သမူဟေ၊ အပေါင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ဟေတုဒိဋ္ဌီသု၊ အကြောင်းဟူသော အနက် အယူဟူသော အနက်တို့၌ လည်းကောင်း။

ပဋိလာဘေ၊ ရခြင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ပဟာနေစ၊ ပယ်ခြင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ပဋိဝေဓေစ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝါ၊ ရှုအပ် မှတ်အပ်၏။

ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ ဟောတော်မူအပ်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏ်၌။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော(တထဋ္ဌောနာတိ ဘူတဋ္ဌေန စသည်ကို ယထာဝုတ္တအရယူ။) အတ္ထေန၊ ‌အနက်ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုတထဋ္ဌ သဒ္ဒါအနတ္တဋ္ဌ သဒ္ဒါ၊ သစ္စာဘိညဋ္ဌ- သဒ္ဒါ၊ ဉာတဋ္ဌသဒ္ဒါ၊ သစ္ဆိကိရယဋ္ဌ သဒ္ဒါ၊ ဖုသနဋ္ဌ သဒ္ဒါတို့၏။ နာနတ္တံ၊ အထူးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (အဓိပ္ပါယ်ကား တထဋ္ဌေပညာ စသည်ဖြင့် နှစ်ပါးနှစ်ပါးသော ပုဒ်တို့ဖြင့် တပါးတပါးသော ဉာဏ်ကို ဟောလျှင်မူလည်း ဤဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏ်၌ တထဋ္ဌေ ပညာ၏ အရကို တစ်ဉာဏ်၊ သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏ်၏ အရကို တစ်ဉာဏ်, အဘိညသညာ၏ အရကို တစ်ဉာဏ်၊ ဉာတဋ္ဌေဉာဏ်၏ အရကို တစ်ဉာဏ်၊ သစ္ဆိကိရိယာပညာ၏ အရကို တစ်ဉာဏ်၊ ဖုဿဣဋ္ဌေဉာဏ်၏ အရို တစ်ဉာဏ်၊ ဤသို့ တပါးစီ တပါးစီ ယူ၍ တဆယ့်နှစ်ပါး အင်္ဂါဖြစ်သတည်း။)

ဟိ၊ အဘိသမယသဒ္ဒါ၏ အဘိဂန္တဗ္ဗဋ္ဌကို ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ အဋ္ဌကထာယမေဝ၊ ၌ပင်လျှင်။ လောကိယဉာ‌ဏဝသေန၊ ဖြင့်။ သော ဓမ္မာဘိသမယော၊ ထိုသစ္စာလေးပါးတရားကို ဆိုခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ကာမစ္ဆန္ဒေါ နာနတ္တန္တိ၊ ကား။ ဝိက္ခေပသဗ္ဘာဝတော၊ ပြန့်လွင့်ခြင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥစ္စဒ္ဓ၏ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ နာနာရမ္မဏတ္တာစ၊ အထူးထူးသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နာနာသဘာဝေါ၊ အထူးထူးသောသဘောရှိ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဧဝံ၊ တူ။ သဗ္ဗကိလေသာ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

နေက္ခမ္မံ ဧကတ္တန္တိ၊ ကား။ စိတ္တေကဂ္ဂတာသဗ္ဘာဝတော၊ စိတ္တေတဂ္ဂတာ၏ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်။ နာနာရမ္မဏဝိက္ခေပါဘာဝတော၊ အထူးထူးသောအာရုံ၏ ပျံ့လွင့်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဧကသဘာဝံ၊ တခုသော သဘောရှိ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဗ္ဗကုသလာ၊ ဥဿုံသော ကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဣဓ၊ ဤဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏ်၌။ ပေယျာလေန၊ ဖြင့်။ သင်္ခိတ္တာနံ၊ ချုံးအပ်ကုန်သော။ ဗျာပါဒါဒီနံ၊ ဗျာပါဒ အစရှိကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ တို့၏။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထေန၊ အနက်ကြောင့်။ နာနတ္ထံ၊ နာနတ္တမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ယထာ ဝုတ္တ၏ အရကို ဝိက္ခေပသဘာဝတော နာနာရမ္မဏတ္တာစ နာနာသဘာဝေါ ဟူသော စကားကိုယူ။)

ပန၊ အကုသိုလ်နာနတ္တမည်ရာ၌ အဆုံးအဖြတ်မှတပါး ကုသိုလ်နာနတ္တမည်ရာ၌ အဆုံးအဖြတ်ကို ဆိုအံ့။ ဝိတက္ကဝိစာရာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဟေဋ္ဌိမာနံ ဟေဋ္ဌိမာနံ၊ အောက်အောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဈာန်အင်္ဂါတို့၏။ ဥပရိမတော ဥပရိမတော၊ အထက်အထက်၌ ဖြစ်သော ဈာန်အင်္ဂါတို့ထက်။ ဩဠာရိကဋ္ဌေန၊ ရုန့်ရင်းသော အနက်ကြောင့်။ နာနတ္တံ၊ နာနတ္တမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကင်္ဂဟိတနာနတ္တေကတ္တာနံ၊ ဧကသင်္ဂဟိတရား နာနတ္တတရားတို့ကို။ တနည်း၊ နာနတ္တေကတ္တာနံ၊ နာနတ္တတရား ဧကတ္တတရားတို့ကို။ ဧကသင်္ဂဟိတာ ဧကသင်္ဂဟိတာယ၊ တခုသော သဘောဖြင့် ပေါင်း၍ ယူတတ်သော ပညာဖြင့်။ ဝါ၊ တခုသော သဘောဖြင့် ပေါင်း၍ ယူသောအားဖြင့်။ ပဋိဝေဓော၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ သစ္စပဋိဝေဓေန၊ သစ္စာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဖြင့်။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိဝေဓေဦ တိပဒံ၊ ဟူသော ပုဒ်ကို။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်တော်မူ၍။ သစ္စာဘိသမယံ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။

ပရိညာ ပဋိဝေဓံ ပဋိဝိဇ္ဈတီတိ၊ ကား။ ပရိညာဘိသမယေန၊ ဒုက္ခသစ္စာကို ပိုင်းခြား၍ သိခြင်းတည်းဟူသော အဘိသမယဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။

သေသေသု၊ ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သစ္စာဘိသမယကာလသ္မိံ၊ သစ္စာလေးပါးကို သိသောအခါ၌။ မဂ္ဂဉာဏဿ၊ အား။ ဧကက္ခဏေ၊ ၌။ ပရိညာ ပဟာနံ သစ္ဆိကိရိယာ ဘာဝနာ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို ပိုင်းခြား၍ သိခြင်း၊ သမုဒယသစ္စာကို ပယ်ခြင်း၊ နိရောဓသစ္စာကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း၊ မဂ္ဂသစ္စာကို ပွားခြင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ကိစ္စာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

နာဝါ၊ လှေသည်။ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဧကက္ခဏေ၊ တပြိုင်နက်သောခဏ၌။ ဩရိမံ၊ ဤမှာဘက်ဖြစ်သော။ တီရံ၊ ကမ်းကို။ ပဇဟတိ၊ စွန့်၏။ သောတံ၊ ရေအလျင်ကို။ ဆိန္ဒတိ၊ ဖြတ်၏။ ဘဏ္ဍံ၊ ဝန်ကို။ ဝဟတိ၊ ဆောင်ရွက်၏။ ပါရိမံ၊ ထိုမှာဘက်ဖြစ်သော။ တီရံ၊ ကမ်းသို့။ အပ္ပေတိ၊ ကပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ကိစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ကရောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝမေဟ၊ ဤအတူသာလျှင်။ မဂ္ဂဉာဏံ၊ သည်။ အပုဗ္ဗံအစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဧကက္ခဏေ၊ တခုသော ခဏ၌။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ ပရိညာဘိသမယေန၊ ဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ သမုဒယံ၊ ကို။ ပဟာနာဘိသမယေန၊ ပယ်ခြင်း တည်းဟူသော အဘိသမယဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝနာဘိသမယေန၊ ပွားခြင်းတည်းဟူသော အဘိသမယဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ နိရောဓံ၊ ကို။ သစ္ဆိကိရိယာဘိသမယေန၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းတည်းဟူသော အဘိသမယဖြင့်။ အဘိသမေဟိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ကိံ ကော အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။

နိရောဓံ၊ သော။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ကိစ္စဝသေန၊ အသမ္မောဟကိစ္စ ပဋိဝေဓကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတ္တာရိပိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့သို့။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏

ဩရိမံ၊ သော။ တီရံ၊ ကို။ ပဇဟတိ ယထာ၊ စွန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ မဂ္ဂဉာဏံ၊ သည်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ ပရိဇာနာတိ၊ ပိုင်းခြား၍ သိ၏။

သောတံ၊ ရေအလျင်ကို။ ဆိန္ဒတိယထာ၊ ဖြတ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ သမုဒယံ၊ သမုဒယသစ္စာကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။

ဘဏ္ဍံ၊ ဝန်ကို။ ဝဟတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ သဟဇာတာဒိပစ္စယတာယ၊ သဟဇာတပစ္စည်း အစရှိသော ပစ္စည်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ မဂ္ဂံ၊ မဂ္ဂသစ္စာကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။

ပါရိမံ၊ သော။ တီရံ၊ သို့။ အပ္ပေတိ ယထာ၊ ကပ်ရောက်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ပါရိမတီရဘူတံ၊ ထိုမှဘက်ကမ်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ နိရောဓံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ သစ္ဆိကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဥပမာသံသန္ဒနံ၊ ဥပမာနှင့် ဥပမေယျကို နှီးနှောခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဒဿနံ ဝိသုဇ္ဈတီတိ၊ ကား။ တံတံမဂ္ဂဝဇ္ဈ ကိလေသ တမပ္ပဟာနေန၊ ထိုထိုမဂ်သည် ပယ်အပ်သော ကိလေသာကိုပယ်ခြင်းကြောင့်။ ဉာဏဒဿနံ၊ ဉာဏ်အမြင်သည်။ ဝိသုဒ္ဓိဘာဝံ၊ အဖြစ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ၏။

ဒဿနံ ဝိသုဒ္ဓန္တိ၊ ကား။ တဿ တဿ ဖလဿ၊ ထိုထိုဖိုလ်၏။ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ ၌။ တဿ တဿ မဂ္ဂဉာဏဿ၊ ၏။ ကိစ္စ သိဒ္ဓိပ္ပတ္တိတော၊ ကိစ္စပြီးခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ဉာဏဒဿနံ၊ ဉာဏ်အမြင်သည်။ ဝိသုဒ္ဓိဘာဝံ၊ သို့။ ပတ္တံ၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ ဥဿုံသော ခန္ဓာ အစရှိသော တရားတို့ကို။ ဧကသင်္ဂဟိတာယ၊ တခုသော သဘောဖြင့် သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်အပ်သော။ နာနတ္တေကတ္တပဋိဝေဓပညာယ၊ နာနတ္တတရား ဧကတ္တတရားတို့ကို ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော ပညာ၏။ မဂ္ဂဖလဉာဏေဟိ၊ မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ်တို့ဖြင့်။ သိဒ္ဓိတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ မဂ္ဂဖလဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

ဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။