၃၆။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝိပဿနာပဋိသံယုတ္တာယ၊ ဝိပဿနာနှင့်စပ်သော။ သတိပဋ္ဌာနကထာယ၊ ၏။ အနန္တရံ၊ ၌။ ဝိပဿနာပဘေဒံ၊ ကို။ ဒဿေန္တေန၊ မထေရ်သည်။ ကထိတာယ၊ သော။ သုတ္တန္တပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ ရှိသော။ ဝိပဿနာကထာယ၊ ၌။ အပုဗ္ဗတ္ထာနုဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဝိပဿနာကထာ၌။ သုတ္တန္တေ၊ ၌။ တာဝ၊ သော။ သော ဣတိ၊ သော-ဟူသောပါဌ်သည်။ သဗ္ဗနာမတ္တာ၊ သဗ္ဗနာမ်ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ခပ်သိမ်းသောပုဂ္ဂိုလ်၏ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယော ဝါ သော ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြားသော။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံသော လူရဟန်းတို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟိတော၊ သိမ်းကျုံးအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝတာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဧကန္တ တ္ထေ၊ စင်စစ်ဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။

ကိဉ္စိ သင်္ခါရန္တိ၊ ကား။ အပ္ပမတ္တကံ၊ အနည်းငယ်မျှသော။ သင်္ခါရမ္ပိ၊ သင်္ခါရတရားကိုလည်း။

အနုလောမိကာယခန္တိယာတိဧတ္ထ၊ ၌။ ဝိပဿနာဉာဏမေဝ၊ ဉာဏ်သည်ပင်လျှင်။ လောကုတ္တရမဂ္ဂံ၊ ကို။ အနုလောမေတိ၊ လျော်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုလောမိကံ၊ ကမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုအနုလောမိကဉာဏ်သည်ပင်လျှင်။ ခန္တိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ အနုလောမိကာ၊ မည်၏။

တဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဗ္ဗသင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ ခမန္တိရုစ္စန္တိ၊ နှစ်သက်အပ်ကုန် ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခန္တိ၊ မည်၏။

သာ၊ ထိုဝိပဿနာဟုဆိုအပ်သော ခန္တိသည်။ မုဒုကာ၊ နူးညံ့သော။ အနုလောမံ၊ လည်းကောင်း။ မဇ္ဈိမာ၊ သော။ အနုလောမံ၊ လည်းကောင်း။ တိက္ခာ၊ ထက်သော။ အနုလောမံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓာ၊ ၏။

ကလာပသမ္ပသနာဒိကာ၊ ကလာပသမ္မသနဉာဏ်လျှင် အစအဦးရှိသော။ ဥဒယသဗ္ဗယဉာဏပရိယောသာနာ၊ ရှိသော ဝိပဿနာသည်။ မုဒုကာ၊ သော။ အနုလောမိကာ၊ လောကုတ္တရာမဂ်ကိုလျော်စေသော။ ခန္တိ၊ မည်၏။

ဘင်္ဂါနုပဿနာဒိကာ၊ လျှင်အစအဦးရှိသော။ သင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏပရိယောသာနာ၊ ဉာဏ်လျှင်အဆုံးရှိသော ဝိပဿနာသည်။ မဇ္ဈိမာ၊ သော။ အနလောမိကာ၊ သော။ ခန္တိ၊ မည်၏ ။ ဘင်္ဂနုပဿနာဒိကာ၊ ဘင်္ဂါနုပဿနာလျှင်အစအဦးရှိသော။ ဘင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏပရိယောသာနာ၊ သော ဝိပဿနာသည်။ မဇ္ဈိမာ၊ သော။ အနုလောမိကာ ခန္တိ၊ မည်၏။

အနုလောမဉာဏံ၊ ဉာဏ်တစ်ခုသည်။ တိက္ခာနုလောမိကာ၊ ထက်သော အနုလောမိကခန္တိမည်၏ ။

သမ္မန္နာဂတောတိ၊ ကား။ ဥပေတော၊ သုံးပါးသော ဝိပဿနာတို့တွင် တစ်ပါးပါးနှင့်ပြည့်စုံ၏။

နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဧတံ ဌာနံ ဧတံ ကာရဏံ၊ ဤအကြောင်းသည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။

သမ္မတ္တနိယာမန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ မေ၊ အား။ ဟိတသုခါဝဟော၊ စီးပွားချမ်းသာကိုဆောင်တတ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ အာသီသတော၊ တောင့်တသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တထေဝ၊ ထိုတောင့်တတိုင်းသာလျှင်။ ဝါ၊ ထိုစီးပွားချမ်းသာကို ဆောင်သောအားဖြင့်သာလျှင်။ သမ္ဘဝတော၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အသုဘာဒီသုစ၊ တို့၌လည်း။ အသုဘန္တိအာဒိအဝိပရီတပ္ပဝတ္တိသဗ္ဘာဝတောစ၊ အသုဘ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့် မဖောက်မပြန်သောဖြစ်ခြင်း၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သမ္မာ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသော။ သဘာဝေါ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်လေးပါးသည်။ သမ္မတ္တော၊ မည်၏။ အနန္တရဖလဒါနာယ၊ မိမိ၏အခြားမဲ့၌ သေက္ခတို့၏ ဖိုလ်ကိုပေးခြင်းငှါလည်းကောင်း။ (အန္တရံ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော အရဟတ္တမဂ်၏ အခြားမဲ့၌။) အရဟတ္တုပ္ပတ္တိယာစ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၏ ဖြစ်ခြင်းငှါလည်းကောင်း။ နိယာမဘူတတ္တာ၊ အမြဲအားဖြင့် ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိယာမော၊ မြဲသည်လည်း။ နိစ္ဆယော၊ ဆုံးဖြတ်သည်လည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

သမ္မတ္တောစ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသော လောကုတ္တရာတရားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုဟူသည်။ နိယာမောစ၊ မိမိ၏အခြားမဲ့၌ မြဲသောအကျိုးကို ပေးခြင်းရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မတ္တနိယာမော၊ မည်၏။

သော၊ ထိုသမ္မတ္တ နိယာမဟူသည်။ ကော၊ နည်း။

လောကုတ္တရမဂ္ဂေါ၊ တည်း။ ပန၊ ဝိသေသအနက်ကိုဆိုအံ့။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေါ၊ တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တေန မဂ္ဂနိယာမေန၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်ဟု ဆိုအပ်သော နိယာမဖြင့်။ နိယတတ္တာ၊ မြဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိယတော သမ္ဗောဓိပရာယဏောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ နိယတော၊ မြဲ၏။ သမ္ဗောဓိ ပရာယဏော၊ အထက်မဂ်သုံးပါးလျှင် လဲလျောင်းရာရှိ၏။

တံသမ္ပတ္တနိယာမံ၊ ထိုသမ္ပတ္တနိယာမဟုဆိုအပ်သော မဂ်လေးပါးသို့။ ဩက္ကမိဿတိ ပဝိသိဿတိ၊ သက်ဝင်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ ကာရဏံ၊ ဤအကြောင်းသည်။ အဋ္ဌာနံ၊ အကြောင်းမဟုတ်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပန၊ ထူး။ ဂေါတြဘုနော၊ ၏။ ဝါ၊ သည်။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ အာဝဇ္ဇနဋ္ဌာနိယတ္တာ၊ အာဝဇ္ဇနအရာ၌ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ၊ ထိုဂေါတြဘူကို။ အနာဒိယိတွာ၊ မယူဘဲ။ အနုလောမိကခန္တိယာ၊ မည်သော အနုလောမဉာဏ်အဆုံးရှိသော ဝိပဿနာ၏။ အနန္တရံ၊ ၌။ သမ္ပတ္တနိယာမောက္ကမနံ၊ မဂ်သို့ သက်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ အဋ္ဌရသသု၊ ကုန်သော။ မဟာဝိပဿနာသု၊ တို့၌။ သင်္ဂဟိတာ၊ အပ်သော။ ဂေါတြဘု၊ သည်။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုလောမိကခန္တိယာဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဂေါတြဘု၊ ကို။ သင်္ဂဟိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စတူသုပိ၊ ကုန်သော။ သုတ္တန္တေသု၊ တို့၌။ ဣမိနာဝ နယေန၊ သာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အနုလာမိကခန္တိသမ္မတ္တနိယာမစတု အရိယဖလဝသေန၊ ဝိပဿနာမဂ် ဝိပဿနာဖိုလ်လေးပါးတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဓမ္မာ၊ ဟောအပ်သော တရားတို့သည်။ ဆ စ၊ တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဆက္ကနိပါတေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် ဆက္ကနိပါတ်၌။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဧတေဟိ ဧတေ ဧဝ သုတ္တန္တာ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ကဏှပက္ခသုက္ကပက္ခဒွယဝသေန၊ နှစ်ပါးတို့၏ အပေါင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သုတ္တန္တာဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၃၇။ ကတိဟာကာရေဟီတိအာဒိကေ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ပုစ္ဆာပုဗ္ဗင်္ဂမေ၊ ပုစ္ဆာလျှင်ရှေ့သွားရှိသော။ သုတ္တန္တနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ပဉ္စက္ခန္ဓေ အနိစ္စတောတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ နာမရူပဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ နာမရူပဿ၊ ၏။ ပစ္စယေ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းဆည်း၍။ ကာလပ သမ္မသနဝသေန၊ အပေါင်းအစည်းအားဖြင့် သုံးသပ်အပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာရဒ္ဓဝိပဿကော၊ အားထုတ်အပ်သော ဝိပဿနာရှိသော။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ဧကေကံ၊ သော။ ခန္ဓံ၊ ကို။ အနိစ္စန္တိကတာယ၊ ဘင်ခဏကို မလွှတ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာဒိအန္တဝတာယစ၊ ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ဥပ္ပါဒဝယပဋိပီဠနတာယ၊ ဖြစ်ခြင်းသဘော ပျက်ခြင်းသဘောတို့သည် နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခဝတ္ထုတာယစ၊ ဒုက္ခအပေါင်း၏ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခတော၊ အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ပစ္စယယာပနီယတာယ၊ လျောက်ပတ်သော အကြောင်းကို မျှစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ရောဂမူလတာယစ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အနာ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ရောဂတော၊ အနာအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ရှု၏။

ဒုက္ခတာသူလယောဂိတာယ၊ ဒုက္ခတည်းဟူသော ဆူးငြောင့်တို့နှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကိလေသာသုစိပဂ္ဃရဏတာယ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော မစင်ကြယ်သော ဝတ္ထုကို ယိုစီးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒဇရာဘင်္ဂေဟိ၊ ဥပါဒက္ခဏ ဌီခဏ ဘင်ခဏတို့ဖြင့်။ ဥဒ္ဓုမာတပရိပက္ကပဘိန္နတာယစ၊ ဖူးဖူးယောင်သည်၏အဖြစ်, ရင့်သည်၏အဖြစ်, ပေါက်ကွဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂဏ္ဍတော၊ အခိုင်အမာအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ပီဠာဇနကထာယ၊ နှိပ်စက်ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အန္တောတုဒနတာယ၊ အတွင်း၌ ထိုးကျင့်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုန္နီဟရဏီယတာယစ၊ နုတ်ပယ်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သလ္လတော၊ ဆူးငြောင့်အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ဝိဂရဟဏီယတာယ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝဍ္ဎိ အာဝါဟနတာယ၊ မပွားစီးခြင်း၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဃဝတ္ထုတာယစ၊ ဆင်းရဲပင်ပန်းခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဃတော၊ ဆင်းရဲသောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

အသေရိဘာဝဇနကတာယ၊ အလိုရှိတိုင်း နေရသည်၏အဖြစ်ကို မဖြစ်စေတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာဗာဓပဒဋ္ဌာနတာယစ၊ အနာလျှင်နီးစွာသော အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာဗာဓတော၊ အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

အဝသတာယ၊ အလိုသို့ မလိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝိမေယျတာယစ၊ မစီရင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရတော၊ ပြင်ပသူစိမ်းအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ဗျာဓိဇရာမရဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ လုဇ္ဇနပလုဇ္ဇနတာယ၊ ခဏိကဘင်အားဖြင့်ပျက်ခြင်း၊ အဆုံး စုတိဘင်အားဖြင့် အလုံးစုံ ပျက်စီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပလောကတော၊ ပျက်စီးသောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

အနေကဗျ သနာဝဟနတာယ၊ များစွာသော ပျက်စီးခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဤတိတော၊ ဘေးရန်အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

အဝိဒိတာနံယေဝ၊ မသိအပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မရ အပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိပုလာနံ၊ ကုန်သော။ အနတ္ထာနံ၊ အကျိုးမဲ့တို့ကို။ အာဝဟနတော၊ ဆောင်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗူပဒ္ဒဝဝတ္ထုတာယစ၊ ခပ်သိမ်းသော ဥပဒ္ဒဝေါတို့၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပဒ္ဒဝတော၊ ဘေးရန်အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

သဗ္ဗဘယာနံ၊ တို့၏။ အာကရတာယစ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခဝူပသမ သင်္ခါတဿ၊ ဒုက္ခ၏ငြိမ်းရာဟုဆိုအပ်သော။ ပရမဿာသဿ၊ လွန်စွာသက်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၏။ ပဋိပက္ခဘူတတာယစ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘယတော၊ အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။ အနတ္ထေဟိ၊ အကျိုးမဲ့တရားတို့သည်။ အနုဗဒ္ဓတာယ၊ အစဉ်လိုက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။။ ဒေါသူပသဋ္ဌတာယ၊ အပြစ်တို့ သည်ကပ်၍ တည်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။။ ဥပသဂ္ဂေါဝိယ၊ ဘေးရန်ကဲ့သို့။ ဝါ၊ ဥပသဂ္ဂမည်သော အနာကဲ့သို့။ အနဓိဝါသနာရဟတာယစ၊ သည်းခံခြင်းငှါ မထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပသဂ္ဂတော၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ဗျာဓိဇရာမရဏေဟိစေဝ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ လာဘာဒီဟိစ၊ လာဘ အလာဘ-အစရှိကုန်သော။ လောကဓမ္မေဟိစ၊ လောကဓံတရားတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစလိတတာယ၊ ပြင်းစွာလှုပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ စလတော၊ လှုပ်ရှားသောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ဥပက္ကမေနစေဝ၊ တစ်ပါးသော လုံ့လဖြင့်လည်းကောင်း။ သရသေနစ၊ မိမိကိစ္စဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဘင်္ဂုပဂမနသီလတာယ၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ ကပ်တတ်သော အလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဘင်္ဂုတော၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

သဗ္ဗာဝတ္ထနိပါတိတာယ၊ ခပ်သိမ်းသော အခိုက်အတန့်၌ ကျတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ထိရဘာဝဿ၊ မြဲမြံသည်၏ အဖြစ်၏။ အဘာဝတာယစ၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဒ္ဓုဝတော၊ မမြဲသောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

အတာယနတာယစေဝ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းကိစ္စမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်လည်းကောင်း။ အလဗ္ဘနေယျခေမတာယစ၊ ဘေးကင်းရာကို မရနိုင်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ အတာဏတော၊ အစောင့်အရှောက်မရှိသောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

အလ္လီယိတုံ၊ ပုံးအောင်းခြင်းငှါ။ အနရဟတာယ၊ မထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အလ္လီနာနမ္ပိ၊ ပုံးအောင်းလိုသော သူတို့အားလည်း။ လေဏကိစ္စာကာရိတာယ၊ ပုန်းအောင်းရာကိစ္စကို ပြုခြင်းငှါ အစွမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အလေဏတော၊ ပုန်းအောင်းရာ မဟုတ်သောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

နိဿိတာနံ၊ မှီကုန်သောသူတို့အား။ ဘယသာရကတ္တာဘာဝေန၊ ဘေးရန်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သော သဘော၏မရှိခြင်းကြောင့်။ အသရဏတော၊ ကိုးကွယ်ရာမဟုတ်သောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ယထာပရိကပ္ပိတေဟိ၊ အကြင်အကြင်အခြင်းအရာဖြင့် သူမိုက်တို့သည် ကြံဆ အပ်ကုန်သော။ ဓုဝသုဘသုခတ္တာဘာဝေဟိ၊ ဓုဝသုဘသုခအတ္တသဘောတို့မှ။ ရိတ္တတာယ၊ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ရိတ္တတော၊ ဆိတ်သောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ရိတ္တတာယေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ တုစ္ဆတော၊ အချီးနှီးအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ အပ္ပကတ္တာ၊ ခဏအားဖြင့် တိုတောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တုစ္ဆတော၊ အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အပ္ပကမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ တုစ္ဆန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

သာမိနိဝါသိဝေဒကကာရကာဓိဋ္ဌာယကဝိရဟိတာယ၊ အစိုးရသောသူ, အမြဲနေသောသူ, ခံစားတတ်သောသူ, ပြုလုပ်တတ်သောသူ, စီရင်တတ်သောသူမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုညတော၊ ဆိတ်သောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

သယဉ္စ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော ခန္ဓာသည်လည်း။ အသာမိကဘာဝါဒိတာယ၊ အသာမိက-အစရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနတ္တတော၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။

ပဝတ္တိဒုက္ခာတာယ၊ ဖြစ်ပေါ်ခြင်း၏ ဒုက္ခ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခဿ၊ ၏။ အာဒီနဝတာယစ၊ လည်းကောင်း။ အာဒီနဝတော၊ အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ အာဒီနံ၊ အလွန်ဆင်းရဲသည်၏အဖြစ်သည်။ ဝါတိ ဂစ္ဆတိ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဒီနဝေါ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ ဤအာဒီနဝ-ဟူသော အမည်သည်။ ကပဏ မနုဿဿ၊ အထီးကျန်သောသူ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ခန္ဓာပိစ၊ တို့သည်လည်း။ ကပဏာယေဝ၊ အထီးကျန်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဒီနဝသဒိသတာယ၊ အထီးကျန်သူနှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာဒီနဝတော၊ အထီးကျန်သောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ဇရာယစေဝ၊ ဌီခဏဖြင့်လည်းကောင်း။ မရဏေနစ၊ ဘင်ခဏဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေဓာ၊ ဖြင့်။ ပရိဏာမပကတိတာယ၊ ဖောက်ပြန်တတ်သော အလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပရိဏာမဓမ္မတော၊ ဖောက်ပြန်တတ်သော အလေ့ရှိသောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ဒုဗ္ဗလတာယ၊ အားနည်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဖေဂ္ဂုဝိယ၊ အကာကဲ့သို့။ သုခဘဉ္ဇနီယတာယစ၊ သုခကို ဖျက်ဆီးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အသာရကတော၊ အနှစ်မရှိသောအားဖြင့်။

အဃဟေတုတာယ၊ ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဃမူလတော၊ ဆင်းရဲသည်၏ အကြောင်းအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

မိတ္တမုခသပတ္တောဝိယ၊ အဆွေခင်ပွန်းကောင်း၏ မျက်နှာနှင့်တူသော မျက်နှာရှိသော ရန်သူကဲ့သို့။ ဝိပဿာသဃာတိတာယ၊ အကျွမ်းဝင်သောသူကို သတ်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝဓကတော၊ သူသတ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ဝိဂတဘဝတာယ၊ ကင်းသော ပွားစီးခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိဘဝသမ္ဘူတတာယစ၊ မပွားစီးခြင်းငှါဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိဘဝတော၊ ပွားစီးခြင်းမရှိသောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

အာသဝပဒဋ္ဌာနတာယ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်တကွဖြစ်သောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ဟေတုပစ္စယေဟိ၊ ဇနကအကြောင်း ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းတို့သည်။ အဘိသင်္ခတတာယ၊ စီမံထုံးမိန့်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ခတတော၊ အကြောင်းတရားတို့သည် ပြုပြင်အပ်သောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

မစ္စုမာရကိလေသမာရာနံ၊ တို့၏။ အာမိသဘူတတာယ၊ သုံးသပ်ရာဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မာရာမိသတော၊ နှစ်ပါးသော မာရ်တို့သည် သုံးသပ်အပ်သောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

ဇာတိဇရာ-ဗျာဓိမရဏပကတိတာယ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း အိုခြင်း နာခြင်း သေခြင်းသဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဇာတိဇရာ-ဗျာဓိမရဏဓမ္မတော၊ ဇာတိသဘော ဇရာသဘော မရဏသဘောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

သောကပရိဒေဝဥပါယာသဟေတုတာယ၊ စိုးရိမ်ခြင်း ငိုကျွေးခြင်း ပြင်းစွာပူပန်ခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ သောကပရိဒေဝဥပါယာသဓမ္မတော၊ သောက၏အကြောင်း ပရိဒေဝ၏အကြောင်း ဥပါယာသ၏အကြောင်းအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

တဏှာဒိဋ္ဌိဒုစ္စရိတသံကိလေသာနံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိ ဒုစရိုက်သံကိလေသတို့၏။ ဝိသယဓမ္မတာယ၊ အာရုံသဘောဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သံကိလေသိကဓမ္မတော၊ အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။

စ၊ အတ္ထယောဇနာကိုဆိုအံ့။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု၊ ဤပုဒ်တို့၌။ ပဿတီတိပါဌသေသော၊ ဟူသောပါဌ်အကြွင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

၃၈။ ပဉ္စက္ခန္ဓေတိ၊ ဟူ၍။ သမူဟတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တေပိ၊ သော်လည်း။ ဧကေကခန္ဓဝသေန၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော ခန္ဓာ၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ အနက်၏အဖွင့်ကို။ ကလာပသမ္မသန ဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ သီး။ ခန္ဓာနံ၊ တို့။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အနုပဿနာနံ၊ တို့ကို။ ဂဏိတတ္တာစ၊ ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမူဟေ၊ အပေါင်း၌။ ပဝတ္တဝစနာနံ၊ ဖြစ်သောသဒ္ဒါတို့၏။ အဝယဝေပိ၊ အစိတ်၌လည်း။ ပဝတ္တိသမ္ဘဝတောစ၊ ၏ဖြစ်သင့်သော ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကတာ၊ ပြုသင့်ပြုထိုက်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ သီး။ ပဝတ္တသမ္မသနာနံ၊ ဖြစ်သောသမ္မသနဉာဏ်တို့ကို။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ သင်္ခိပိတွာ၊ ၍။ ဝစနဝသေန၊ ဟောသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဉ္စက္ခန္ဓောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ ဧကပ္ပဟာရေန၊ တစ်ပြိုင်နက်တည်းဖြင့်။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေ ဟိ၊ တို့မှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာဝစနသဗ္ဘာဝတော၊ အဋ္ဌကထာစကား၏ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောာင့်။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့ကို။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ သမ္မသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယုဇ္ဇတိယေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပဉ္စန္နံ ခန္ဓာနံ နိရောဓော နိစ္စံ နိဗ္ဗာနန္တိ ပဿန္တောတိ၊ ကား။ အာဒီနဝဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝိပဿနာကာလေ၊ ၌။ သန္တိပဒဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုသိသောဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ နိစ္စံ၊ မြဲ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဿန္တော၊ ရှုသောသူသည်။

သမ္မတ္တနိယာမံဩက္ကမတီတိ၊ ကား။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ဩက္ကမတိ၊ ၏။ ဖလက္ခဏေ ပန၊ ဖိုလ်ခဏ၌ကား။ ဩက္ကန္တောနာမ၊ သက်ပြီးသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သဗ္ဗေသုပိ၊ ကုန်သော။ နိယောမောက္က မနပရိယာယေသု၊ မဂ်ကိုသက်ခြင်း၏ ပရိယာယ်ပုဒ်တို့၌။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

အာရောဂန္တိ၊ ကား။ အာရောဂျဘူတံ၊ အနာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့သော။

ဝိသလ္လန္တိ၊ ကား။ သလ္လဝိရဟိတံ၊ ရာဂသလ္လ အစရှိသည်တို့မှကင်းသော။

ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဒ်တို့၌။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

အနာဗာဓန္တိ၊ ကား။ အာဗာဓဝိရဟိတံ၊ အနာကင်းသော။ အာဗာဓပဋိပက္ခဘူတံ၊ အနာ၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။

ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဒ်တို့၌။ သေ ဧသော နယော၊ ၏။

အပရပ္ပစ္စယန္တိ၊ ကား။ အညပစ္စယဝိရဟိတံ၊ တပါးသောအကြောင်းမှကင်းသော။

ဥပဿဂ္ဂတောတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အနုပဿဂ္ဂန္တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ သံယောဂံ၊ သ-သံယုတ်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဌန္တိ၊ ကုန်၏။

ပရမသုညန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗသင်္ခါရသုညတ္တာ၊ ခပ်သိမ်းသော သင်္ခါရတို့မှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥတ္တမတ္တာစ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရမသုညံ၊ ပရမသုည-အမည်ရှိသော နိဗ္ဗာန်ကို။

ပရမတ္ထန္တိ၊ ကား။ သင်္ခတာ သင်္ခတာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ထက်။ အဂ္ဂဘူတတ္တာ၊ ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥတ္တမတ္တံ၊ မြတ်သော သဘောရှိသော။

လိင်္ဂဝိပလ္လာသဝသေန၊ ဖြင့်။ နပုံသကဝစနံ၊ နပုံသကသဒ္ဒါသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

နိဗ္ဗာနဿ၊ ၏။ သုညတ္တာစ၊ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနတ္တတ္တာစ၊ အစိုးမရသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣမသ္မိံ ဒွယေ၊ သုညတော အနတ္တတော-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ပါးအပေါင်း၌။ ပဋိလောမပရိယာယော၊ ပဋိလောမဖြစ်သော ဒေသနာကို။ နဝုတ္တော၊ အပ်။

အနာသဝန္တိ၊ ကား။ အာသဝဝိရဟိတံ၊ အာသဝေါတရားမှကင်းသော။

နိရာမိသန္တိ၊ ကား။ အာမိသဝိရဟိတံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အာမိသကင်းသော။

အဇာတန္တိ၊ ကား။ ဇာတိဝိရဟိတတ္တာ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနုပ္ပန္နံ၊ မဖြစ်ဖူးသော။

အမတန္တိ၊ ကား။ ဘင်္ဂါဘာဝတော၊ ဘင်ခဏ၏မရှိခြင်းကြောင့်။ မရဏဝိရဟိတံ၊ သော။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ မရဏမ္ပိ၊ သေခြင်းကိုလည်း။ နပုံသကဘာဝဝစနေန၊ နပုံလိင်ကိုဟောသောသဒ္ဒါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ မတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

၃၉။ ဧဝံ၊ သောနည်းဖြင့်။ ဣမာယ ပဋိပါဋိယာ၊ ဤအစဉ်ဖြင့်။ ဝုတ္တာသု၊ ကုန်သော။ အာကာရ ဘေဒဘိန္နာသု၊ အနိစ္စာနုပဿနာအစရှိသော သုံးပါးသော အနုပဿနာတို့၏ အခြင်းအရာအား ဖြင့် ပြားကုန်သော။ စတ္တာလီသာယ၊ သော။ အနုပဿနာသု၊ အနုပဿနာတို့တွင်။ သဘာဝ သင်္ခတဝသေန၊ သဘောတူသော အနုပဿနာတို့ကိုပေါင်း၍ ယူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ တီသုယေဝ အနုပဿနာသု၊ အနုပဿနာသုံးပါးတို့၌သာလျှင်။ ဧကသင်္ဂဟိတံ၊ တပေါင်းတည်း ရေတွက်ခြင်းကို။ ဝါ၊ တူရာပေါင်းခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလိုသောမထေရ်သည်။ အနိစ္စတောတိ အနိစ္စာ နုပဿနာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ပြီ။

တာသု၊ ထိုဝိပဿနာတို့၌။ ယထာနုရူပံ၊ ထိုယှဉ်သင့်သည် အားလျော်စွာ။ အနိစ္စဒုက္ခနတ္တတ္တေ၊ အနိစ္စ၏အဖြစ် ဒုက္ခ၏အဖြစ် အနတ္တ၏အဖြစ်၌။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။

အဝသာနေ ပန၊ အဆုံး၌ကား။ ဧတာ၊ ထိုအနုပဿနာတို့ကို။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ သီး။ ဂဏနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဉ္စဝီသတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။

ဂဏနာသုစ၊ ပဉ္စဝီသတိ-စသည်ဖြင့် ရေတွက်ခြင်းတို့၌လည်း။ ဂဏနပဋိပါဋိဝသေန၊ အရေအတွက် အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဌမံ၊ စွာ။ အနတ္တာနုပဿနာ၊ ကို။ ဂဏိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဆုံးဖြစ်သော တရားတို့ကို ရေတွက်ခြင်းတို့၌။ ဝါ၊ အဆုံးဖြစ်သောဂါထာ၌။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ပဉ္စဝီသတိ၊ ကုန်သော။ အနတ္တာနုပဿနာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပညာသာတိ၊ ကား။ အနိစ္စတော၊ လ။ မရဏဓမ္မတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသောပုဒ်တို့ကို။ ဧကေကသ္မိံ၊ သော။ ခန္ဓေ၊ ၌။ ဒသဒသ၊ စီတို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ပညာသံ၊ သော။ အနိစ္စာနုပဿနာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

သတံပဉ္စဝီသတိစေဝါတိ၊ ကား။ သေသာ၊ ကုန်သော။ ဒုက္ခတော ရောဂတောတိအာဒယော၊ ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့ကို။ ဧကေကသ္မိံ၊ သော။ ခန္ဓေ၊ ၌။ ပဉ္စဝီသတိ ပဉ္စဝီသတိ၊ စီတို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ပဉ္စဝီသတိသတံ၊ တစ်ရာနှစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ ဒုက္ခာနုပဿနာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ အစပ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

စ၊ လိင်္ဂတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂါထာ၌။ ယာနီတိ၊ ကား။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ လိင်ပြန်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် အပြီးတည်း။

ဝိပဿနာကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။