- 坐具戒注释
- 坐具戒注释
565-6.
在坐卧具戒中，将会明了的意思是：如果那个约定是令人满意的，僧团将显得满意。
如果是不满意的，将会因不满意而显现，这是其意趣。阿兰若支等三支在经典中是作为胜支而说的，也应知他们确实也受持了其余诸支。
因此他说：‘在敷设物上，有第四衣之想’。
舍弃后的意思是：放弃后。
- 因为坐具是铺开的，所以不具穿着与披覆的功能，因此说 “一经坐下或躺下”。
仅一搩手
是指善逝的一搩手而说。
而这是为了显示最低限度的界限而说的。
在三部 《义纽》
中说：“由于为了帐篷等的目的而制作时，有无犯的说法，因此，如果为了躺下的目的而制作，即是有犯。”
然而，因为不如法，所以说 “不适合使用”。
而且，他们说：这个所谓的坐具铺布就是坐布本身，不是别的。
在坐具学处中，坐具被称为穗边坐具，并且在它的注释书中说：“铺开类似铺布的东西，在一端善逝一搩手仅一搩手的地方，在两个地方破开，做成三个穗边，以那些穗边而被称为穗边坐具。”（《波逸提注释》531）根据这个说法，在这里，“坐具被称为穗边坐具”以及“在铺布时，被认作第四衣”的说法，看起来是合理的。
然而，有些人说：“坐具铺布是铺开羊毛后，做成类似铺布的样子，那是非纺织的、不能作决意的；而坐布衣则是以六种衣中的某一种制作，可以作决意，制作它时，是铺开布片，做成类似铺布的样子。” 应审察后，采纳更合理的说法。
坐具铺设之学处的解释结束。