- 身体买卖学处释义
- 身体买卖学处释义
- 在身体买卖学处中，于巴利语中 “你应知道” 在这里的意思是“你应仔细考虑”，其意图是：“你好好考虑后再接受，这个（东西）不令人满意的话，你将无法再给与。”
594-595.
买，是指获取他人的物品。
卖，是指给出自己的物品。
因此他说了“‘用这个，给我那个’”等。
因为所谓的‘买来的’，是指从他人手中获取的；所谓的‘卖出的’，是指交到他人手中的。所以他说了“‘既是买，即是在将他人物品拿到自己手中时；又是卖，即是在将自己物品交到他人手中时’”。
如果这样，在圣典中，后面说了“既是买，又是卖”之后，为什么又说“自己的物品到了他人手中，他人的物品到了自己手中”呢？他解释说：“然而，这是为了符合‘用这个，给我那个’等说法的缘故”等。
因为，所谓“用这个”，是指属于自己的东西。
为了符合那个说法，在圣典中首先展示了自己的物品，而不是为了符合买和卖这两个词。
因为那个（买和卖的说法），是以获取他人财物为先，而处于相反的顺序。
即使对其他亲属说“给我这个”，也不构成乞求，但为了显示也不存在[将]信众施物[转送他人]的情况，‘然而，若对母亲或父亲’
他这样说。
不构成乞求
这是针对单独的请求而说的。
如果不说任何其他话，只是这样说，则名为向非亲属乞求，因此他说：
‘对非亲属说“给我这个”时，是乞求’。
不说任何其他话，而将[物品]给予说“你拿这个吧”的人，名为给予了非亲属，因此说 ‘[将]信众施物[转送他人]’。
三种犯戒，违犯，罪
即：向非亲属乞求、将信众施物转送他人、以及买卖，这三种犯戒，违犯，罪。
他说：“做这个”，这是可以的——在这里，你已受用食物，现在为什么不做呢？这样说事由也是可以的。
虽然“应舍弃”确实是在当确实有应舍物时所说的波逸提，但即使没有应舍物，也属于波逸提——为了说明这一点应依据义注来理解，所以说了**“虽然”**等语。
已受用是指酥油等而说的。
用自己的财物交换的，以及用以交换的，它们（所交换物）是如法的状态、（交换行为）不如法的状态，以及构成买卖的违犯——这些是此处的三个支、分、组成部分。
身体买卖学处解释完毕。
猫头鹰品第二已已完成。