关于田地的论说之注释
- 在田地的解释中，七种谷物是指：根据稻谷、稻米、大麦、小米、稗子、高粱和小麦，这七种谷物。
或折断后等句中，“对于拿取者”应分别连接。
其中，折断后拿取，是指折断稻穗后，就那样保持原状，用手握住并拉拽，只拿取种子本身。
每一，是指每一株稻穗。
或拔起后，是指将绿豆、绿豆等拔起后。
在那种子中或等句，在折断后拿取等情况下，应按照顺序连接。
对于折断稻穗等而拿取者，在那种子中，构成犯戒的物量；对于用手逐一折断每一株而拿取者，在那稻穗中，构成犯戒的物量；对于用镰刀割取后拿取者，在那把中，构成犯戒的物量；对于将许多一起拔起后拿取者，在那绿豆、绿豆等的果，果报中，构成犯戒的物量。在此，应如此了知顺序。
根据“在那从束缚中刚解脱时”这句话，应知：在那种子等从束缚中解脱时，即使尚未从那里移开，也是波罗夷。
正被折断的，是指已被折断而站立着的。
缠绕的，是指被割断的与已折断的相互缠绕在一起，这是其含义。
带壳的，是指带有稻秆的。
无壳的，是指去除稻秆的。
“以桩”
的意思是用树桩。
在这里，在移动桩等情况下，两者都可能发生：共同行为和放弃责任。
因为当通过移动桩等方式将他人的田地等的一部分占为己有时，即使先有物主放弃责任，如果没有移动桩等的共同行为，也不会发生，因此正是由于共同行为而构成波罗夷。
因此，在 《论母注释》
中说：“应知通过移除的方式移动桩等，以及通过夺取田地等的方式，为共同行为。”
然而，当没有放弃责任，仅仅做了移动桩等行为时，如果没有放弃责任就不会发生，因此正是由于放弃责任而构成波罗夷。
因此，就在这里说了 ‘而那正是由于物主们放弃责任’。
如此，在一切处
的意思是，将如前所述的意义同样适用于移动绳索等情况。
“杖（比库特定规格的支撑用杖）”
的意思是慢杖。
“在一处未来犯偷兰遮，在该处到来时犯波罗夷”
这里，如果插下木桩后，想仅用那根本身抓住，在木桩的末端犯波罗夷。
如果在那里也想做成树枝来抓住，应知在树枝的末端犯波罗夷。
“用烧红的铁棒不能”
的意思是，插下木桩后不能做成围栏。
为了阐明**“田界”**
所说的含义，而说**“田埂”**。
“扩大”
的意思是，将先前已存在的边界扩大。
“或者设立未做的”
的意思是，设立先前未做的边界。
田地的注释书释义已结束。