二相；特征；标记观察之解释
- 这样说了之后，因为当佛陀们坐着或躺着时，任何人都无法寻找相，但当他们站着或经行时则可以。
而且，这是佛陀们的惯例：知道有人为了寻找相而来，便从座位起身，这称为经行决意。因此，世尊从座位起身，走到了外面。
所以，说了“那时，世尊”等语。
他探寻：即他以智寻找，以“一个、两个”这样计数的方式探寻。
大部分：即多半，意思是：他看到了很多，没看到的很少。
然后，为了说明那些他没看到的，说道：
“除了两个之外”。
他疑惑：即他生起“啊，但愿我能看到！”的渴望。
他犹豫：即他从各处寻找那些（相），感到困难，无法看到。
他不能确定：即由于那种犹豫，他无法得出结论。
他不净信：即由此——
他对于世尊，不能生起“这位是具足圆满相者”的净信。
或者，疑惑被称为微弱的犹豫；犹豫是中等的；不能确定的状态是强烈的；由于不净信，心因这三种法而变得浑浊。
为皮鞘所覆：即被包皮所覆盖。
密处：即生殖器。因为世尊的密处，如同优种象王一般，为皮鞘所覆，呈金色，如同莲苞。
他由于那密处被衣所覆而看不到，又因舌入于口内而未能察觉其广长之相，所以对那两种相产生了疑惑和犹豫。
像那样的，即那个色身。
在这里，还有什么其他需要说的呢？
这件事，正是由龙军长老在弥兰陀王询问时所说的——
“尊者龙军，世尊所做的这件事是难做到的。”
“大王，是什么事呢？”
“尊者，世尊向大众展示了阴部，即对梵寿婆罗门及其弟子郁多罗、婆和利的十六位婆罗门弟子们，以及施罗婆罗门与其三百位青年弟子们展示了。”
“大王，世尊并没有展示隐秘处。”
世尊展示的是影像。
“大王，世尊以神通变化，展示了仅是一个穿着内衣、系着腰带、披着袈裟的影像色身。”
“尊者，当影像被看见时，难道不就是被看见了吗？”
“大王，暂且不谈这个。若有人见到心脏色法后能觉悟，正等正觉者就会取出心脏之肉展示给他看。”
“尊者龙军，您说得真巧妙！”
“弯下后”的意思是取出后。
“抚摸”的意思是像（制作）硬针那样做而抚摸。应知，通过这样做，在此处，柔软性被显示；通过抚摸耳孔，长度被显示；通过抚摸鼻孔，细薄性被显示；通过覆盖额头，宽阔性被显示。
- 期待的意思是等待，即期盼他的到来、翘首以待的意思。
- 交谈：即谈话与对话，意思是说与答。
**啊，真是的！**这是责备的话。
**喂！**这是以轻蔑的方式称呼。
贤智的家伙，他正是厌恶那个人而说的。
在其余两句中，也是同样的道理。
**据说，先生，像你这样的人，有这样的利益行者、利益施与者存在时，这个人必定堕入地狱，不会去别处，他是针对这个意思而说的。
一再地冒犯，即一再地冲撞。
也这样一再地把我们拖入、拖入，意思是：婆罗门确实说了“安巴特，是波卡沙拉西”等等之后，就这样一再地拖入、拖入，揭露了隐藏的原因，彻底地强加了奴隶等身份，说：“你让我们被骂了。”这是他的意图。
让他以脚行走，即用脚踢了他，让他倒在地上。
而他之前与老师一起登上车，作为车夫驾车前往，也剥夺了他同乘的地位，让他在车前以步行的方式行进。