关于Pokkharasāti前往佛陀处的描述
292-296.
Ativikālo的意思是极度不合时宜，连喜悦交谈的时间都没有。
Āgamā nu khvidha bho的意思是尊者，您来到这里了吗？
Adhivāsetū的意思是请接受。
Ajjatanāyā的意思是为了我今天正在为你们服务时，将会产生的福德、喜悦与满足。
Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvenā的意思是世尊不运作身体或言语的表示，仅于内心保持忍许，以默然的方式接受了。
为了摄受那位婆罗门，他仅凭心意便接受了。
殊妙的意思是，最上的。
亲手意思是，用自己的手。
使满足意思是，很好地满足，使其完全饱足，随其所欲而做。
使谢绝意思是，很好地劝止，以手势表示“够了，够了”而使其拒绝。
已食者意思是，已食之人。
钵离手者意思是，手已离钵，即手已移开的意思。
也有“钵离手者”的读法。
其意思是：钵已离、已别、已分手者，为“钵离手者”，即那钵离手者。
意思是，洗净手与钵后，将钵放置一边而坐。
坐于一边意思是，知道世尊如此之后，坐于一处。
次第说是指按顺序的说法。
所谓次第说法，就是阐明这些义理的说法：布施之后是戒，戒之后是天界，天界之后是道。
因此他说：
“即如：布施论”等。
过患是指缺点、低劣的状态。
自胜是指自己殊胜，即由自己提取、把握的，由自生者智照见的，与其他人不共的，这是其含义。
那又是什么呢？
是圣谛的教导。
因此他说：
“苦、集、灭尽、道”。
**法眼**在这里是指入流道。
为了显示它生起的样态，他说：
“任何集起之法，那一切皆是灭法”。
因为它以那灭尽为所缘，依其功能，如此通达一切行法而生起。