断灭论的解释
- 在断灭论中，对于存在的，即对于存在着的。
断灭，即彻底断除。
毁灭，即消失不见。
消亡，即存在的灭去。
所有这些，都只是互相的同义词。
其中，有两种人执取断灭见：有得者与无得者。
有得者，以天眼看见阿罗汉的死，却看不见其再生；或者只能看见死，而看不见再生；
他执取断灭见。
无得者，则或因贪着于欲乐，心想：“谁知道来世呢？”
或因推理：“如同树叶从树上落下，不再繁茂，众生也是如此”等，而执取断灭。
然而，在这里，应当知道：这七种见，是依于渴爱与邪见，以如此方式及以其他方式，种种思惟之后而生起的。
- 在此，有色是指有色的。
四大种所造是指由四大种所构成的。
父母所生是指属于父母的。
那是什么？
精血。
从父母所生中产生、出生的，称为父母所生生。
如此，他以色身为首，将人类的存在状态称为“我”。
某些人如此的意思是：某些人这样，即如此某些人。
第二外道师拒绝那种见解，并说（自己拥有）天界之身。
天界的：意思是出生于天界。
欲界的：意思是属于六欲界天。
名为粗抟食食者。
意所成：由禅那心所化生的。
诸肢节齐全：具备所有大小肢节。
诸根无缺：诸根完整无缺。
这是根据梵天界中存在的那些（其他（众生））的形态而说的。
88-92.
**完全超越色想**等的含义在清净道论中已说。
在**到达空无边处**等之中，应如此理解其含义：到达了空无边处之有。
此处其余的内容是明显的。