关于富兰那迦叶之论的解说
- 有一位在此，我：有一位在此，我。
结束了令人欢喜、值得铭记的交谈后：结束了能带来欢喜、值得铭记的交谈后。
- 在**“‘自己做的，大王，令他人做的’”**等句中，自己做的是指亲手做的。
令他人做的是指通过命令让他人做的。
砍杀的是指砍断他人手足等的。
折磨的是指用棍棒等压迫他人的。
使忧伤的是指通过夺取他人财物等而使忧伤的。
令使忧伤的是指自己制造忧伤，也令他人制造忧伤的。
使疲惫的是指通过断绝食物、捆绑、关入屋内等，自己使疲惫，也令他人使疲惫的。
颤动的、令颤动的是指在他人颤动时，自己也在颤动，也令他人颤动的。
杀生的、令杀生的是指自己杀生，也令他人杀生的。
如此，在一切处，应知义理正是依于做与令做的关系。
缝隙：指屋舍的缝隙处。
大掠夺：指大规模的掠夺。
独屋劫掠：指包围单独一栋房屋进行的劫掠。
在险道上：指为了抢夺往来行人的财物而站在路上。
作恶者，恶不被作：即使带着“我在作某种恶”的想法在作恶，恶也不被作，即没有恶，罪，不善。
然而，这是为了说明众生有着“我们在作恶”这样的想法。
以剃刀为边缘的：指以剃刀轮，或以类似剃刀锋刃的边缘。
一堆肉块：指一堆肉。
一堆：是它的同义词。
以此为因：指以造成一堆肉块为因。
在南岸：在南岸的人们，刚强、粗暴，针对他们，说“杀害”等。
在北岸的众生，有信、净信，是佛弟子、法弟子、僧弟子，针对他们，说“布施”等。
在那里，祭祀：举行大供养。
以调伏：以调伏诸根，或以布萨法。
以自制：以戒律的自制。
以说真实语：以说真实的话语。
到来：到来，意思是转起。
以一切方式，都只是遮止恶福的行为。
当被问到芒果时，他却回答菠萝蜜，这就像当被问到“芒果是怎样的，或者芒果的树干、叶子、花和果实是怎样的”时，他却回答“菠萝蜜是这样的，或者菠萝蜜的树干、叶子、花和果实是这样的”。
在领土内的意思是，在行使权力的区域。
应被斥责的意思是，应被恼害的。
不随喜之后的意思是，没有这样称赞说“善哉！善哉！”。
不反驳之后的意思是，没有这样反驳说“嘿，愚人！你说了恶语”。
不把握的意思是，不把握其核心。
不揭示的意思是，不将“这确实是出离，这是胜义”确立在心中。
然而，文句既被他掌握了，也被他揭示了。