苦行精进论的解释
- 在这里，tapopakkamā的意思是苦行的努力，即苦行的事情。
Sāmaññasaṅkhātā的意思是称为沙门业。
Brahmaññasaṅkhātā的意思是称为婆罗门业。
Acelako的意思是无衣者，即裸体者。
Muttācāro的意思是行为散漫者，在大小便等事上，缺乏世间良家子弟的行为方式，站着就大便、小便、咀嚼硬食和进食软食。
Hatthāpalekhano的意思是当手上的饭团吃完后，用舌头舔手；或者大便后，将手视为棍子，用手擦拭。
当被说“尊者，请来取食”时，他不来，因此是ehibhaddantiko。
当被说“尊者，请站住”时，他也不站住，因此是natiṭṭhabhaddantiko。
据说，他对这两者都——
心想“那样做就成了听从他的话”，所以不照做。
Abhihaṭan的意思是提前取来后送到的食物，uddissakatan的意思是被告知“这是为您们准备的”这样的食物。
Na nimantanan的意思是，即使是被邀请说“请进入某家、某条街或某个村庄”的食物，他也不接受，不拿取。
Na kumbhimukhā的意思是不接受从罐中取出后给予的食物。
Na kaḷopimukhā中，kaḷopī的意思是锅或篮子，也不从那里接受食物。
为什么？
因为罐子和锅会因我而遭到勺子的击打。
Na eḷakamantaran的意思是不接受隔着门槛给予的食物。
为什么？
因为“这个人因我而被隔开”。
对于棍棒和臼杵，也是同样的道理。
两人，是指在两人用餐时，一人起身，在给与时便不接受。
为什么？
因为“对一人会有饭团的障碍”。
而在不对孕妇等情况下，则是因为“孕妇腹中的胎儿会受苦。
对哺乳者，会有幼儿乳汁的障碍；对与男子交合者，会有交合的障碍”，所以不接受。
在筹集的，是指被筹集而做的食物中。据说在饥荒时，裸行者的在家弟子们为了裸行者们，从各处募集了米等并煮了饭。
最上裸行者也不接受那食物。
不在有那之处，是指有狗的地方——
它为了“我要得到团食”而站立等候，在那里，不先给它而拿来的，不接受。
为什么？
因为对此狗会有团食的障碍。
成群成队地飞行，是指成群结队地飞行。因为如果看到裸行者——
人们为了“我们要给这位布施”而进入食堂，在他们进入时，隐藏在锅口等处的苍蝇飞起，成群成队地飞行，因此不接受拿来的布施。
为什么？
因为由于我，苍蝇们的觅食处有了障碍。
Thusodaka：指用所有谷物的配料制成的苏毗罗酸粥。
在此（鱼、肉等之中），只有饮[surā]是有罪的，但此人却认为所有（鱼、肉等）都有罪。
Ekāgārika：指只在一户人家得到食物后就返回的人。
Ekālopika：指仅靠一口[ālopa]维生的人。
对于Dvāgārika等，也是同样的道理。
Ekissāpi dattiyā：指以布施的一小钵（食物维生）。
所谓“datti”，是一种小钵，人们将未用手触碰的初份食物放入其中后放置。
Ekāhika：指隔一天（进食一次）的。
Addhamāsika：指隔半个月（进食一次）的。
Pariyāyabhattabhojana：指按轮次进食，即按日轮值而来的进食，如隔一天、隔两天、隔七天、隔半个月等这样按日轮值而来的进食。
食菜者的意思是食新鲜菜者。
食稗子者的意思是食稗子米者。
野谷等中，所谓野谷是森林中自生的稻类。
树皮屑的意思是皮革匠刮削皮革后丢弃的碎屑。
苔藓是指水苔和苔藓。
米糠的意思是细糠。
粥的意思是粘在饭锅上的烧焦的饭，他仅从丢弃处取来食用，也称为“饭浆水”。
油饼等是显而易见的。
食落果者的意思是食掉落果实者。
麻衣：指麻纤维制成的布衣。
混织衣：指混合纤维制成的布衣。
尸衣：指从尸体上丢弃的衣服，或者用芦苇草等编织而成的穿着物。
粪扫衣：指被丢弃在地上的破布。
树皮衣：指用树皮制成的衣服。
兽皮：指黑羚的皮。
裂兽皮：指那种中间裂开的兽皮。
吉祥草衣：指用吉祥草编织而成的衣。
树皮衣和叶衣也是同样的道理。
人发毯：指用人的头发制成的毯子。
关于这个，有这样说：
比丘们，正如任何织布而成的衣物中，头发毛毯被认为是最劣等的。
比丘们，头发毛毯冷时冰冷，热时炎热，价值低微，色泽丑陋，气味难闻，触感粗劣。
马尾毯：即用马尾毛制成的毯子。
猫头鹰翅衣：即把猫头鹰翅膀绑在一起制成的衣服。
专修蹲踞精勤：即专修蹲踞之精勤，行走时也保持蹲踞姿势，跳着跳着走。
卧荆棘床者：即把铁荆棘或天然荆棘钉入地面，在上面铺上皮革，进行站立、经行等。
卧处：即使躺卧，也就在那里安卧。
木板卧：即在木板上安卧。
硬地卧：即在硬地、高地上安卧。
单侧卧者：即只用一侧躺卧。
持尘垢者：即用油涂抹身体后，站在起尘之处，于是尘垢附着在身上，他便持守此尘垢。
随得座者：即不挑剔所得的座位，得到什么就在那里坐下的习惯者。
食粪者：即有吃粪习惯者。
粪：即指粪便。
不饮者：即被禁止饮用冷水者。
傍晚第三次的，即傍晚第三次的。
早晨、中午、傍晚，即一天三次，为了排出罪恶，他住于从事入水沐浴。