关于守护根门的论述
- 在诸根门中应被分别的部分，“以眼见色”这句里，此“眼”一词在某些地方用于指佛眼，如说：
“他以佛眼观察世间”（《大品》9）。
在某些地方用于指称为一切知智的普眼，如说：
“善慧者，登上如此譬喻的法所成之殿堂，成为普眼”（《大品》8）。
在某些地方用于指法眼，如“他生起了离尘、离垢的法眼”（《大品》16），在此处，这[法眼]是指三道之慧。
在“眼生起了，智生起了”（《大品》15）此处，宿住随念等智被称为慧眼。
在“以天眼”等出现之处（《中部·根本五十经》284），用于指天眼。
在“缘于眼与色”此处，用于指净色眼。
然而在这里，此[眼]以净色眼的名称用于指眼识，因此，这里的含义是：以眼识见色。
在其余诸句中所应说的，那一切已在《清净道论》中说过。
无杂染之乐：因远离了烦恼杂染，故为无杂染、不混杂、完全清净的增上心乐，他感受[此乐]。