大众出家的解释
用“为什么在这里”等语，说明那八万四千大众对大人物的深厚情谊，以及他们内心的强烈悚惧——正因如此，他们才会就在听到消息的地方，不向亲友等任何人告知，就像发情的高贵大象挣断铁制的坚固束缚一样，斩断种种系缚，前往出家。
“游行了四个月”：是因为智慧还没有到达成熟的缘故。
到了智慧成熟的时候，为了说明这一点，便说“而这个”等语。
其意趣是：这些人全都会知道我要走，知道之后就会跟随我。
“当…都已栖息”：即已经栖息之时。
“发出声响”：如同发出声音一般、如同作出响声一般。
“令无独处之乐者”：即对独处不感到欢喜的人。
“是时候了”：这是那些出家人不知道我要走的时刻。
“出门”：是指从叶屋走出；至于大出离，则是更早以前就已出发了的。
由于波罗蜜之力而生起的、由诸天以天界的敷具在上面善加铺设的座位，由于大人物的福德之力得以成就，所以说得就如同是他自己铺设的一样，故说“铺设了座位”。
按照“任凭只剩皮、腱、骨头”等（中部·经藏2.184；相应部·经藏2.22、237；增支部·经藏2.5、8.13；大义释17、196）的义理而运用的“立下四支精进”。
“独处”：即独处而住。
“另一条路”：即从大人物当时所住之处的另一个方向。
诚然，菩提道场并不位于阎浮提的中心而成为核心地带，但当时它处在广大而僻静的森林中，适合瑜伽行者宴坐，是这样的所在；而阎浮提的其余地区，大多是人烟稠密、繁荣富庶的。
因此，那些人分别以各处地方为目标而前往，所以说“朝阎浮提内地游行而去”，意思是朝阎浮提内地，而不是朝喜马拉雅等山地而去。