天宫会堂的解说
“以宝珠为冠的树所生成的”是指由布施相当于宝珠大小的树所构成的尖顶所生的福德，或者说是那种福德的异熟果。
“所生成的堂”是指生起、显现出来的集会处。
“宝珠做的”是指用红宝石等宝珠做的。
“钉子”是指用来把柱子、横梁、连接处等固定在一起的、饰有兽形雕像等的钉子。
“乾闼婆王”是指乾闼婆众天神的王。
那些靠近三十三天居住的四大天王天的天神，把他们安排在前面，所以说‘把两层天界的天神安排在自己前面’。
在其余三处，也是同样的方法。
“龙王”是指龙众的统领，并非自身就是龙类。
坐着、安坐于此，所以是‘座位’，即坐下的处所；因此说‘可以坐下的机会’。
‘在此’一词只是个虚词，或者说‘在此’是指在这段经文中。
应按解释义理的方法来说，即‘前面已经说过，共有四种’。
三十三天以及一部分四大天王天的天神，为了使已获得的成就得以稳固、为了在未来净化自身，而持守五戒；他们为了净化这一点，就举行自恣的集会。
因此说‘在大自恣时’等语。
“一千年”是按人间的计算法而言的一千年。
“落叶了”是指叶子已经落下。
“长出嫩茎”是指长出了细小的花蕾。
那些带着青色小叶、极其细小的花蕾，就被称为‘嫩茎’。
“长出网状枝芽”是指由那些细小的花蕾所生的网状枝芽，整体上如同一张网一般生长出来。
但也有人解释说：“‘长出网状枝芽’是指像连成一片网一样地生长出来。”
据说，圆生树在长出嫩茎的时候，全树都会长满新叶，那些新叶光泽鲜亮，如同珊瑚的颜色一般，因此那时全树都呈现出光彩夺目的样子。
“长出花蕾”是指已经长出了大的花蕾。
“长出花苞”是指已经绽开出针状的裂口，正处于即将开放的状态。
“全树盛开”是指全部都已经开花绽放。
“摘花风”是指由于诸天神的福业之缘而生起的、摘取花朵的风。
“摘取”是指截断、摘下。
“承接风”是指承接住被一一摘下的花朵的风。
“舞动着”是指以各式各样的姿态、按其排布方式而舞动着。
“其他一些天神”是指按名称与姓族而言不太为人所知的天神。
“花粉旋涡”是指花粉的聚集。
“触及上方的花蕊后”是指冲击到了善法堂的尖顶后。
“第八天”是就连同第五天在内的半月中的第四天而言说的。
在前面所说的这八天里，闻法是固定举行的，那时就照常进行；所以就其他时候特意举办的情形而说‘在非时举办了法会’。
在塔的伞盖下方应建造的围栏，就是‘伞盖围栏’。
围绕着塔、把可作右绕之处纳入其中而建造的围栏，就是‘花台围栏’。
围绕塔的腰身、与其相连而建造的围栏，就是‘腰围围栏’。
带有狮子形足的座位，就是‘狮子座’。
两侧都装配有狮子形状的阶梯，就是‘狮子阶梯’。
“心生欢喜”，是因为这种机会并非经常有、只是偶尔才有的缘故。
正因如此才说‘大有福德的人安排在前面’等语。
‘应当理解为，他们是为了自恣的集会而聚集’。
294经中的“以九种理由”，是指以‘如是彼世尊是阿罗汉’等（长部·一·157、255）所说的、说明佛陀威德的阿罗汉性等九种理由。
这里“也因为法”中的‘也’字，是表示未明说的并举之义；为了显示由此并举所归纳的意义，因此说‘也因为僧团有正直行道等类别的善行’。