《六位刹帝利的邀请》释义
“会被笼络”是指，会使其受教化；这里“使受教化”是指使其产生（顺从之）状态，所以说“讨好、笼络”。
由于缺乏精进的发起与忍耐的力量，出家人的沙门法就不圆满、不清净；为了将他们安立于精进的发起与忍耐的力量之中，才说了“你们要精进”等语。
“悲禅之道”是指，称为悲禅的道路。
“正直的道路”是指，在通往梵天界的路途上正直的道路。
“无上”是指，由于是梵住的本性，是最殊胜的。
因此说“叫作至上之道”。
“为善人所守护”是指，被善人守护，使其不衰退；通过远离违逆之法而被守护、被保护，就是这个意思。
有些人读作“正法为善人所讲述”，对这些人来说，其意思是：由于能成就自利与他利，被佛陀等善人所宣说、所开示。
“随时会破灭之法”是指，在与相违逆之法相遇的那一刻，就在那一刻当下坏灭的本性；又或者，就如那些沿着上下方向、迎面奔驰而来的诸天子的行进感受，以及在头顶与脚上系着的锋利刀刃相接触那样，由于极其迅速，其生灭的那一刻比这更加短促，正因如此，才说是坏灭的本性。
“它的”是指生命的。
“去向”是指结局、终结。
“以智慧”是指，说的是“应当思量”的意思，所以说“应当加以思量”。
“或者，此处的处格是用作具格之义”是指，应当把“以智慧”这个处格看作是用于具格之义，就如“以所知”一样。
“一切障碍”是指，一切对善业而言的障碍、阻碍。