分舍利注释
“就这样直接”，是说他坐在大殿里，没有做任何防护措施，只是照平常的样子而已。
“梦”，是指噩梦。
“穿上细软的双层布衣”，是说把两件细软的布料合成一件穿上。
因为这样一来，即使是陷于忧愁的人，那些布料也不会脱落而能保持穿着。
“灌顶洒净之主”，是指在王位灌顶时施行灌顶吉祥洒净者，因为这是至上的吉祥之事。
“昏厥过去”，是因为他对世尊殊胜功德的甘美滋味有所领受而爱念坚固，因凡夫的信心而信心确立，因蒙受恩惠而心生柔软。
“金像色泽”，是指如精工制作的靠垫一般。
那么这里，为什么波婆人在圣典中被列在最后，难道他们虽然离拘尸那罗更近，却是最后出发的吗？
是的，为了说明他们是最后出发的，才说了“其中波婆人”等语。
“为观礼舍利”，是为了礼敬导师的舍利。
“是他们的助力”，是说“按理这些舍利本属于他们”的缘故。
237.“所谓堆那的吼声”，是与导师的三种境况相关联的话。
正是为了这个缘故，世尊在路上行走时，决意道：“从后面来的堆那婆罗门，只要还能看见我留下的足迹，就不要消失。”于是坐在某棵树下。
堆那婆罗门也心想：“这是天界人间中最上者的足迹。”这样辨认着，循着足迹前来导师身边，导师也为他说法，因此他对世尊生起了坚定的信心。
“他这样说”，他说了什么呢？就是说“请诸位听着……乃至……这样说”。
在身上同聚一处，在语上异口同声、言辞不异，如此才是团结。
而这是其中的原因，所以说“欢喜地”。
因此说“在心中也彼此欢喜”。
238.“从各处聚集而来的僧团”，是说从各处、从自己所住之处聚集而来、汇合一处的僧团。
同样，因是汇合而来的群体，所以是“聚集而来的族群”。
以言语应允，即是“答应了”。